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简体字版

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說文小篆

金文

楚系簡帛

同义字
𠛛
同义字
𠛷
同义字

部首:+ 10笔 = 共12笔.
字典出处:宋本广韵: 页484第27 康熙字典: 页142第32 辞海: 卷1页8750第1 GSR: 第314.d 汉语大字典: 卷1页0351第07
表面结构:左:,右:。 Component of: 𢵷 𦺧 𥢫 𬕲 𫗛 𫦢
国语发音: ㄍㄜ
粤语发音:got3
唐代发音:*gɑt
说文解字:刀部》割:剥也。从刀害声。
宋本广韵:广韵·入声··》割:剥也,害也,断也,𢧵也。
康熙字典:康熙字典·刀部·》割:〔古文〕㓣𠛷𠛛《唐韵》古达切《集韵》《韵会》《正韵》居曷切,𠀤音葛。《说文》剥也。从刀,害声。《尔雅·释诂》割,裂也。《疏》谓以刀裂之也。《玉篇》截也。《礼·乐记》食三老五更于大学,天子袒而割牲。《左传·襄三十一年》未能操刀,而使割也。又《前汉·扬雄传》东方朔割名于细君。《注》师古曰:割,损也。又《广韵》害也。《·尧典》洪水方割。《大诰》天降割于我家。又分也。《杜甫·望岳诗》造物锺神秀,隂阳割昏晓。《注》言昆仑山日月相隐避爲光明。割者,分也。又叶吉列切,音孑。《韩愈·张彻墓志铭》世顾慕以行,子揭揭也。噎喑以爲生,子独割也。爲彼不淸,作冰雪也。
反切:古达 (《广韵·入声··》)
英文翻譯:cut, divide, partition; cede

原典出处

论语·乡党》:不正,不食。
He did not eat meat which was not cut properly.
孟子·万章上》:万章问曰:“人有言‘伊尹以烹要汤’有诸?”
Wan Zhang asked Mencius, saying, 'People say that Yi Yin sought an introduction to Tang by his knowledge of cookery. Was it so?'
礼记·月令》:毋以地、行大使、出大币。
There should be no dismemberment of any territory, no sending out on any great commission, and no issuing of great presents.
墨子·非儒下》:哀公迎孔子,席不端弗坐,不正弗食,子路进,请曰:“何其与陈、蔡反也?”
But when Lord Ai received Confucius, Confucius would not sit on a mat that was not placed straight and would not eat meat that was not cut properly. Zi Lu went to him and asked: "Why the reverse to what you did on the borders of Chen and Cai?"
庄子·养生主》:良庖岁更刀,也。
A good cook changes his knife every year; (it may have been injured) in cutting
道德经》:朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不
The unwrought material, when divided and distributed, forms vessels. The sage, when employed, becomes the Head of all the Officers (of government); and in his greatest regulations he employs no violent measures.
史记·殷本纪》:今女有众,女曰:‘我君不恤我众,舍我啬事而政’。
Now, ye multitudes, you are saying, 'Our sovereign does not compassionate us; he disregards our husbandry, and his government is a cruel one.'
尚书·尧典》:四岳,汤汤洪水方,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。
(President of) the Four Mountains, destructive in their overflow are the waters of the inundation. In their vast extent they embrace the hills and overtop the great heights, threatening the heavens with their floods.
荀子·解蔽》:疏观万物而知其情,参稽治乱而通其度,经纬天地而材官万物,制大理而宇宙里矣。
说苑·善说》:故不若与定地,然后杀痤。
春秋繁露·诸侯》:为其远者目不能见,其隐者耳不能闻,于是千里之外,地分民,而建国立君,使为天子视所不见,听所不闻,朝者召而问之也。
韩诗外传·卷四》:燕君所至之地以与之
大戴礼记》:宗庙曰刍豢,山川曰牺牷,列禳瘗,是有五牲。
白虎通德论·京师》:尚书》曰:“夏邑。
新书·耳痹》:大夫种拊心嗥啼,沬泣而言信,白马而为牺,指九天而为证,请妇人为妾,丈夫为臣,百世名宝,因闲官为积,孤身为关内诸侯,世为忠臣
新序·善谋》:今赵兵困于秦,天下之贺战者,必尽在于秦矣,故不如前地为和,以疑天下而慰秦之心
孔子家语·辩乐解》:食三老、五更于太学,天子袒而牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而揔干,所以教诸侯之弟。
潜夫论·思贤》:子产有言:“未能操刀而使之,其伤实多。”
论衡·命义》:不正不食。
太玄经·》:次七,达于砭,前亡后赖。
风俗通义·三王》:夫擅国之谓王,能制之谓王,制杀生之威之谓王。
孔丛子·公仪》:穆公闻之,谓子思曰:“子能怀之,则寡人邑如其邑以偿子。”
申鉴·政体》:以苛为密,以利为公,以下为能,以附上为忠,此叛国之风也。
独断·卷上》:又三老,老谓久也、旧也、寿也,皆取首妻男女完具者,古者天子亲袒牲,执酱而馈,三公设几,九卿正履,使者安车輭轮送迎而至其家,天子独拜于屏,其明旦三老诣阙谢,以其礼过厚故也。
蔡中郎集·独断》:又三老,老谓久也、旧也、寿也,皆取首妻男女完具者,古者天子亲袒牲,执酱而馈,三公设几,九卿正履,使者安车輭轮送迎而至其家,天子独拜于屏,其明旦三老诣阙谢,以其礼过厚故也。
鶡冠子·泰鸿》:本出黄锺所始为东方,万物唯隆,以木华物,天下尽木也,使居东方主春,以火照物,天下尽火也,使居南方主夏,以金物天下尽金也,使居西方主秋,以水沉物,天下尽水也,使居北方主冬,上为大都,天下尽土也,使居中央守地,天下尽人也。
文子·道德》:老子曰:御之以道,养之以德,无示以贤,无加以力,损而执一,无处可利,无见可欲,方而不,廉而不刿,无矜无伐,御之以道则民附,养之以德则民服,无示以贤则民足,无加以力则民朴。
文始真经·一宇》:关尹子曰:“吾道如剑:以刀物,即利。”
老子河上公章句》:闷闷,无所截。
韩非子·存韩》:臣斯请往见韩王,使来入见,大王见、因内其身而勿遣,稍召其社稷之臣,以与韩人为市,则韩可深也。
谏逐客书》:惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。
管子·揆度》:管子对曰:“今天下起兵加我,臣之能谋厉国定名者,壤而封。”
六韬·守土》:日中必彗,操刀必,执斧必伐。
尉缭子·制谈》:今国被患者,以重币出聘,以爱子出质,以地界出,得天下助,卒名为十万,其实不过数万尔。
三略·上略》:获城,之。
淮南子·道应训》:故老子曰:“大制无,故致数舆无舆也。”
吕氏春秋·召类》:地宝器,戈剑卑辞屈服,不足以止攻,唯治为足。
春秋左传》:初,公筑台临党氏,见孟任,从之,閟,而以夫人言许之,臂盟公,生子般焉,雩,讲于梁氏,女公子观之,圉人荦自墙外与之戏,子般怒,使鞭之,公曰,不如杀之,是不可鞭,荦有力焉,能投盖于稷门,公疾,问后于叔牙,对曰,庆父材,问于季友,对曰,臣以死奉般,公曰,乡者牙曰,庆父材,成季使以君命命僖叔,待于针巫氏,使针季酖之曰,饮此则有后于鲁国,不然,死且无后,饮之,归及逵泉而卒,立叔孙氏。
晏子春秋》:梁丘据见晏子中食,而肉不足,以告景公,旦日,地将封晏子,晏子辞不受。
吴越春秋》:太宰嚭曰:“昔者齐桓燕所至之地以贶燕公,而齐君获其美名。”
越绝书》:未久,阖庐卒,嚭见夫差内无柱石之坚,外无断之势,谀心自纳,操独断之利,夫差终以从焉。

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