《·》: | 见义不为,无勇也。 |
To see what is right and not to do it is want of courage. |
《·》: | 志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。 |
"The determined officer never forgets that his end may be in a ditch or a stream; the brave officer never forgets that he may lose his head." |
《·》: | 县贲父曰:“他日不败绩,而今败绩,是无勇也。” |
Xiun Ben-fu said, 'On no other occasion did such a disaster occur; that it has occurred to-day is owing to my want of courage.' |
《》: | 或问“勇”。 |
Someone asked about courage. |
《·》: | 世称子路无恒之庸人,未入孔门时,戴鸡佩豚,勇猛无礼。 |
'Who is generally reported to have been a common and unsteady individual. Before he became Confucius' pupil, he wore a feather hat and a pig skin belt. He was brutal and unmannerly. |
《·》: | 勇,志之所以敢也。 |
Yong (courage) is that by which intent is daring. |
《·》: | 勇士一人,雄入于九军。 |
How the heroic spirit of a single brave soldier has been thrown into an army of nine hosts. |
《》: | 慈故能勇。 |
With that gentleness I can be bold. |
《·》: | 怯民使以刑必勇,勇民使以赏则死。 |
But a fearful people, stimulated by penalties, will become brave, and a brave people, encouraged by rewards, will fight to the death. |
《·》: | 将者,智,信,仁,勇,严也。 |
The Commander stands for the virtues of wisdom, sincerity, benevolence, courage and strictness. |
《·》: | 疏知而不法,辨察而操僻,勇果而无礼,君子之所憎恶也。 |
《·》: | 吾欲得天下勇士,与之图国。 |
《·》: | 君子显之于服,而勇武者消其志于貌也矣。 |
《·》: | 亡而不死,非勇也。 |
《》: | 夸而无耻,强而无惮,好勇而忍人者,君子不与也。 |
《·》: | 仁者不忍,故以胆断也,是以肝胆二者必有勇也。 |
《·》: | 持节不恐谓之勇,反勇为怯。 |
《·》: | 曰然,大王自断勇仁悍强,庸与项王? |
《·》: | 勇决过人,未足贵也。 |
《·》: | 鸷虫攫搏不程其勇,引重鼎不程其力。 |
《·》: | 夫此四子者,耳目聪明,忠信廉勇,未必无俦也,而及其成名立绩,德音令问不已,而有所以然,夫何故哉? |
《·》: | 测曰,“䎡其心”、中无勇也。 |
《》: | 归求勇士荆轲、秦武阳,函樊于期之首,贡督亢之地图。 |
《·》: | 子高曰:“命勇谋之将以御敌,先使之迎于敌所从来之方,为坛祈克乎‘五帝’,衣服随其方色,执事人数从其方之数,牲则用其方之牲。” |
《·》: | 曰:“力称乌获,捷言羌、亥,勇期贲、育,圣云仲尼,寿称彭祖,物有俊杰,不可诬也。” |
《·》: | 忠而能勇,则国难清。 |
《·》: | 故怀刚者久而缺,持柔者久而长,躁疾者为厥速,迟重者为常存,尚勇者为悔近,温厚者行宽舒,怀促急者必有所亏,柔懦者制刚强,小慧者不可以御大,小辩者不可以说众,商贾巧为贩卖之利,而屈为贞良,邪臣好为诈伪,自媚饰非,而不能为公方,藏其端巧,逃其事功。 |
《·》: | 帝谥:违拂不成曰隐,靖民则法曰黄,翼善传圣曰尧,仁圣盛明曰舜,残人多垒曰桀,残义损善曰纣,慈惠爱亲曰孝,爱民好与曰惠,圣善同文曰宣,声闻宣远曰昭,克定祸乱曰武,聪明睿智曰献,温柔圣善曰懿,布德执义曰穆,仁义说民曰元,安仁立政曰神,布纲治纪曰平,乱而不损曰灵,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,贞心大度曰匡,大虑慈民曰定,知过能改曰恭,不生其国曰声,一德不懈曰简,夙兴夜寐曰敬,清白自守曰贞,柔德好众曰靖,安乐治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰顺,好勇致力曰庄,恭人短折曰哀,在国逢难曰愍,名实过爽曰缪,壅遏不通曰幽,暴虐无亲曰厉,致志大图曰景,辟土兼国曰桓,经纬天地曰文,执义扬善曰怀,短折不成曰殇,去礼远众曰炀,怠政外交曰携,治典不敷曰祈。 |
《·》: | 帝谥:违拂不成曰隐,靖民则法曰黄,翼善传圣曰尧,仁圣盛明曰舜,残人多垒曰桀,残义损善曰纣,慈惠爱亲曰孝,爱民好与曰惠,圣善同文曰宣,声闻宣远曰昭,克定祸乱曰武,聪明睿智曰献,温柔圣善曰懿,布德执义曰穆,仁义说民曰元,安仁立政曰神,布纲治纪曰平,乱而不损曰灵,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,贞心大度曰匡,大虑慈民曰定,知过能改曰恭,不生其国曰声,一德不懈曰简,夙兴夜寐曰敬,清白自守曰贞,柔德好众曰靖,安乐治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰顺,好勇致力曰庄,恭人短折曰哀,在国逢难曰愍,名实过爽曰缪,壅遏不通曰幽,暴虐无亲曰厉,致志大图曰景,辟土兼国曰桓,经纬天地曰文,执义扬善曰怀,短折不成曰殇,去礼远众曰炀,怠政外交曰携,治典不敷曰祈。 |
《·》: | 康王蹀足謦咳,疾言曰:“寡人之所说者,勇有力也,不说为仁义者也。” |
《·》: | 临利而后可以见信,临财而后可以见仁,临难而后可以见勇,临事而后可以见术数之士。 |
《·》: | 不言之令,不视之见,圣人所以为师也,民之化上,不从其言从其所行,故人君好勇,弗使斗争而国家多难,其渐必有劫杀之乱矣。 |
《·》: | 关尹子曰:“耕夫习牛则犷,猎夫习虎则勇,渔夫习水则沈,战夫习马则健,万物可为我。” |
《》: | 亦不可得而害, |
《·》: | 有勇而不以怒,使群臣尽其武。 |
《·》: | 今人君之力,非贤乎乌获、彭祖,而勇非贤乎孟贲、成荆也。 |
《·》: | 有长幼之礼,无勇怯之礼。 |
《》: | 臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。 |
《·》: | 谋士尽其虑,智士尽其知,勇士轻其死,请士所谓妄言也。 |
《·》: | 是时齐王好勇。 |
《·》: | 有扈氏之君,恃众好勇,以丧其社稷。 |