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简体字版

U+52D5

說文小篆

同义字

简体字
𨔝
同义字

部首:+ 9笔 = 共11笔.
字典出处:宋本广韵: 页237第24 康熙字典: 页148第14 辞海: 卷1页9640第2 GSR: 第1188.m 汉语大字典: 卷1页0375第06
表面结构:左:,右:。 Component of: 𠘃 𡼉 𢳾 𪥝 𬈭 𭜀 𦹝 𧜻 𬡬
国语发音:dòng ㄉㄨㄥˋ
粤语发音:dung6
唐代发音:*dhǔng
说文解字:力部》动:作也。从力重声。
宋本广韵:广韵·上声··》动:躁也,出也,作也,摇也。徒揔切,九。
康熙字典:康熙字典·力部·》动:〔古文〕㣫𨔝《唐韵》《正韵》徒摠切《集韵》《韵会》杜孔切,𠀤同上声。《说文》作也。《增韵》动,静之对。《易·坤卦》六二之动,直以方也。《·说命》虑善以动,动惟厥时。又《广韵》出也。《礼·月令》仲春,蛰虫咸动。又摇也。《庾信·梦入内堂诗》日光钗焰动,窗影镜花摇。又《韵会》《正韵》𠀤徒弄切,同去声。《易·系辞》雷以动之,风以散之。《韵会》凡物自动,则上声。彼不动而我动之,则去声。又《集韵》覩孔切,音董。振动,拜也,以两手相击而拜。今倭人拜以两手相击,盖古之遗法。
反切:徒揔 (《广韵·上声··》)
英文翻譯:move, happen; movement, action

原典出处

论语·雍也》:知者,仁者静。
The wise are active; the virtuous are tranquil.
孟子·告子下》:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以心忍性,曾益其所不能。
Thus, when Heaven is about to confer a great office on any man, it first exercises his mind with suffering, and his sinews and bones with toil. It exposes his body to hunger, and subjects him to extreme poverty. It confounds his undertakings. By all these methods it stimulates his mind, hardens his nature, and supplies his incompetencies.
礼记·深衣》:故《》曰:坤,“六二之,直以方”也。
It is said in the Yi, 'The movement indicated by the second line in Kun, divided, is "from the straight (line) to the square."'
扬子法言·》:事有本真,陈施于意,不克,咸本诸身,撰《修身》。
Everything has an original essence, but it is unfolded in myriad forms. If one's actions cannot be brought to completion, one must seek the root of the matter in oneself. Thus, I have written "Cultivating the Self."
墨子·经上》:,或徒1也。
Dong (to stir/move) is to shift somewhere.
庄子·养生主》:刀甚微,謋然已解,如土委地。
Then by a very slight movement of the knife, the part is quickly separated, and drops like (a clod of) earth to the ground.
道德经》:虚而不屈,而愈出。
'Tis emptied, yet it loses not its power; 'Tis moved again, and sends forth air the more.'
商君书·农战》:之二者不可以得迁,则我焉得无下众取货以事上,而以求迁乎!
If, to attain promotion, these two methods are out of the question, what else can we do, in striving for it, but bring the masses below us into action and obtain presents, for the purpose of serving our superiors?
孙子兵法·军形》:善攻者,于九天之上,故能自保而全胜也。
He who is skilled in attack flashes forth from the topmost heights of heaven. Thus on the one hand we have ability to protect ourselves; on the other, a victory that is complete.
荀子·大略》:治民不以礼,斯陷矣。
说苑·君道》:夫上之化下,犹风靡草,东风则草靡而西,西风则草靡而东,在风所由而草为之靡,是故人君之不可不慎也。
春秋繁露·竹林》:今子反往视宋,间人相食,大惊而哀之,不意之到于此也,是以心骇目而违常礼。
韩诗外传·卷一》:饮食衣服,静居处,由礼则知节,不由礼则垫陷生疾。
大戴礼记·主言》:是以兵革不而威,用利不施而亲,此之谓‘明主之守也,折冲乎千里之外’,此之谓也。
白虎通德论·礼乐》:所以名之为角者,跃也,阳气跃。
新书·道德说》:道虽神必载于德,而颂乃有所因,以发变化而为变。
新序·善谋下》:四人为寿已毕,起去,上目送之,召戚夫人指示四人者曰:“我欲易之,彼四人辅之,羽翼已成,难矣。”
中论·治学》:故学者如登山焉,而益高。
孔子家语·王言解》:是故兵革不而威,用利不施而亲,此之谓明王之守,折冲千里之外者也。
潜夫论·思贤》:是故先王为官择人,必得其材,功加于人,德称其位,人谋鬼谋,百姓与能,务顺以天地如此
论衡·累害》:身章智,显光气于世,奋志敖党,立卓异于俗,固常通人所谗嫉也。
太玄经·》:阳气微而礥礥,物生之难也。
风俗通义》:故言语歌讴异声,鼓舞作殊形,或直或邪,或善或淫也。
孔丛子·嘉言》:孔子曰:“十五许嫁而后从夫,是阳而阴应,男唱而女随之义也。”
申鉴·政体》: 君子之所以天地、应神明、正万物,而成王治者,必本乎真实而已。
忠经·天地神明章》:忠能固君臣、安社稷、感天地、神明,而况于人乎?
素书·原始章》:得机而,则能成绝代之功。
新语·道基》:故曰:张日月,列星辰,序四时,调阴阳,布气治性,次置五行,春生夏长,秋收冬藏,阳生雷电,阴成雪霜,养育群生,一茂一亡,润之以风雨,曝之以日光,温之以节气,降之以殒霜,位之以众星,制之以斗衡,苞之以六合,罗之以纪纲,改之以灾变,告之以祯祥,之以生杀,悟之以文章。
独断·卷下》:鼓以众,钟以止众。
蔡中郎集·独断》:鼓以众,钟以止众。
列子·天瑞》:《黄帝书》曰:“形不生形而生影,声不生声而生响,无不生无而生有。”
鶡冠子·著希》:夫君子者,易亲而难狎,畏祸而难却,嗜利而不为非,时而不苟作。
文子·道原》:忽兮恍兮,不可为象兮,恍兮忽兮,用不诎兮,窈兮冥兮,应化无形兮,遂兮通兮,不虚兮,与刚柔卷舒兮,与阴阳俯仰兮。
文始真经·一宇》:忽望波明食,幸赐于天,即而就之,渔钓毙焉。
列仙传·瑕丘仲》:舍坏,仲及里中数十家屋临水,皆败。
老子河上公章句》:为无为,不造作,因循。
韩非子·存韩》:夫一而弱于诸侯,危事也。
申不害·大体》:刚者折,危者覆,者摇,静者安。
慎子·威德》:明君事分功必由慧,定赏分财必由法,行德制中必由礼。
管子·轻重己》:以夏日至始,数九十二日谓之秋至,秋至而禾熟,天子祀于太惢,西出其国,百三十八里而坛,服白而絻白,搢玉总,带锡监,吹埙篪之风,金石之音,朝诸侯卿大夫列士,循于百姓,号曰祭月。
吴子·图国》:是以圣人绥之以道,理之以义,之以礼,抚之以仁。

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