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简体字版

U+5305

說文小篆

同义字

部首:+ 3笔 = 共5笔.
字典出处:宋本广韵: 页153第33 康熙字典: 页150第27 辞海: 卷2页0050第4 GSR: 第1113.a 汉语大字典: 卷1页0257第06
表面结构:Merging of and . Component of: 𨚔 𡯚 𡯡 𡶄 𭠆 [More]
国语发音:bāo ㄅㄠ
粤语发音:baau1
唐代发音:bau
说文解字:包部》包:象人褢妊,巳在中,象子未成形也。元气起于子。子,人所生也。男左行三十,女右行二十,俱立于巳,为夫妇。褢妊于巳,巳为子,十月而生。男起巳至寅,女起巳至申。故男秊始寅,女秊始申也。凡包之属皆从包。
宋本广韵:广韵·下平声··》包:包裹亦姓楚大夫申包胥之后后汉有大鸿胪包咸。布交切,五。
康熙字典:康熙字典·勹部·》包:《广韵》布交切《集韵》班交切,𠀤音苞。《说文》包,象人褱姙。已在中,象子未成形也。元气起于子。子,人所生也。男左行三十,女右行二十,俱立于巳,爲夫妇褱姙于巳。巳爲子,十月而生,男起巳至寅,女起巳至申,故男年始寅,女年始申也。又容也。《易·泰卦》九二包荒,用冯河。又裹也。《·禹贡》包匦菁茅。《礼·乐记》倒载干戈,包以虎皮。又《前汉·班固叙传》包汉举信。《注》刘德曰:包,取也。又通作苞。丛生也。《·禹贡》草木渐包。又姓。《广韵》楚大夫申包胥之后。汉有大鸿胪包咸。又山名。《山海经注》吴县南,太湖中包山下有洞庭穴,号爲地脉。又《集韵》《正韵》𠀤蒲交切,音咆。《集韵》匏亦作包。又庖通作包。《易·姤卦》包有鱼。《系辞》古者包牺氏之王天下也。又《韵补》房尤切,音浮。地名。春秋,公及莒人盟于包来。左氏作孚。通雅,古呼包如孚,脬与胞,桴与枹,莩与苞,浮与抱之类,同原相因,故互通。又叶补苟切,褒上声,裹也。《·召南》野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。
考证:〔《说文》男左行三十,女右行二十,俱位于巳。〕谨照原文位字改立字。
反切:布交 (《广韵·下平声··》)
英文翻譯:wrap, pack, bundle; package

原典出处

礼记·内则》:濡豚,苦实蓼。
A sucking-pig was stewed, wrapped up in sonchus leaves and stuffed with smart-weed.
庄子·徐无鬼》:圣人并天地,泽及天下,而不知其谁氏。
The sage embraces in his regard both Heaven and Earth; his beneficent influence extends to all tinder the sky; and we do not know from whom it comes.
史记·夏本纪》:其土赤埴坟,草木渐
The soil of this province was red, clayey, and rich. The grass and trees grew more and more bushy.
诗经·野有死麕》:野有死麕、白茅之。
In the wild there is a dead antelope, And it is wrapped up with the white grass.
尚书·禹贡》:厥土赤埴坟,草木渐
The soil of this province was red, clayey, and rich. Its grass and trees grew more and more bushy.
周易·䷫姤》:九五:以杞瓜,含章,有陨自天。
The fifth NINE, undivided, (shows its subject as) a medlar tree overspreading the gourd (beneath it). If he keep his brilliant qualities concealed, (a good issue) will descend (as) from Heaven.
说苑·杂言》:受恶不让,似蒙。
春秋繁露·观德》:来、首戴、洮、践土与操之会,陈郑去我,谓之逃归。
韩诗外传·卷二》:昔者申胥立于秦廷,七日七夜,哭不绝声,是以存楚,不能勤苦,焉得行此!
大戴礼记·保傅》:楚有申胥,而昭王反复。
白虎通德论·情性》:三焦者,络府也。
新书·道术》:众容易谓之裕,反裕为褊。
新序·节士》:胥者,楚人也。
孔子家语·辩乐解》:倒载干戈而之以虎皮。
论衡·别通》:故夫大人之胸怀非一,才高知大,故其于道术无所不
太玄经·》:次七,酋酋,大魁颐,水贞。
风俗通义·十反》:干木息偃以藩魏,胥重蠒而存郢。
孔丛子·儒服》:子高曰:“取众美,兼六艺,动静不失中道耳。”
申鉴·俗嫌》:夫神气形容之相也,自然矣。
独断·卷上》:秦承周末为汉驱除,自以德兼三皇,功五帝,故并以为号。
蔡中郎集·独断》:秦承周末为汉驱除,自以德兼三皇,功五帝,故并以为号。
墨子·经说下》:肝肺,子爱也。
鶡冠子·天则》:明不能照者,道弗能得也,规不能者,力弗能挈也。
文子·道原》:真人者,大己而小天下,贵治身而贱治人,不以物滑和,不以欲乱情,隐其名姓,有道则隐,无道则见,为无为,事无事,知不知也,怀天道,天心,嘘吸阴阳,吐故纳新,与阴俱闭,与阳俱开,与刚柔卷舒,与阴阳俯仰,与天同心,与道同体。
文始真经·二柱》:是知天地万物成理,一物焉。
老子河上公章句》:不有德功名,无所不也。
韩非子·难三》:夫尧之贤,六王之冠也,舜一从而咸,而尧无天下矣。
慎子·民杂》:是以大君因民之能为资,尽而畜之,无能去取焉。
谏逐客书》:惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。
管子·轻重甲》:事四其本,则正籍给,事五其本,则远近通,死得藏,今事不能再其本,而上之求焉无止,是使奸涂不可独行,遗财不可止,随之以法,则是下艾民,食三升,则乡有正食而盗,食二升,则里有正食而盗。
周髀算经·卷上》:昔者周公问于商高曰:“窃闻乎大夫善数也,请问古者牺立周天历度。”
淮南子·道应训》:以言其能裹之也
鬼谷子·忤合》:古之善背向者,乃协四海,诸侯忤合之地而化转之,然后以之求合。
春秋左传》:尔贡茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是徵。
逸周书·周祝解》:君子不察福不来,故忌而不得是生事故,欲而不得是生诈,欲伐而不得生斧柯,欲鸟而不得生网罗,欲彼天下是生为,维彼幽心是生,维彼大心是生雄,维彼忌心是生胜。
国语·越语下》:唯地能万物以为一,其事不失。
吴越春秋》:吾问于申胥,即已命孤矣,敢告诸大夫如何?
越绝书》:子胥兵笞平王之墓,昭王遣大夫申胥入秦请救。
战国策·韩魏易地》:所以为之者,尽二周,多于二县,九鼎存焉。
盐铁论·地广》:大夫曰:“王者含并覆,普爱无私,不为近重施,不为远遗恩。”
春秋谷梁传》:不知死之日,故举二日以也。

您可以参考该字词在本站先秦两汉汉代之后原典中之出处。


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