| 《·》: | 是月也，命大史釁龜策，占兆審卦吉凶，是察阿黨，則罪無有掩蔽。 |
| 'In this month orders are given to the Grand recorder to smear with blood the tortoise-shells and divining stalks', and by interpreting the indications of the former and examining the figures formed by the latter, to determine the good and evil of their intimations. (In this way) all flattery and partizanship in the interpretation of them (will become clear), and the crime of their operators be brought home. No concealment or deceit will be allowed. |
| 《》: | 曰：「《》始八卦，而文王六十四，其益可知也。」 |
| Yangzi said: The Yijing began with eight trigrams, and King Wen created the sixty-four hexagrams. What was added can be known. |
| 《》: | 八卦甲子，神機鬼藏。 |
| The eight diagrams, and the sexagenary cycle; spirit-like springs of power, and hidden ghostlinesses. |
| 《·》: | 相陰陽，占祲兆，鑽龜陳卦，主攘擇五卜，知其吉凶妖祥，傴巫跛擊之事也。 |
| 《·》: | 孔子卦得賁，喟然仰而歎息，意不平。 |
| 《·》: | 於是伏羲仰觀象於天，俯察法於地，因夫婦正五行，始定人道，畫八卦以治下。 |
| 《·》: | 遇公用享于天子之卦，戰克而王亨，吉庸大焉。 |
| 《·》: | 故太昊觀天地而畫八卦，燧人察時令而鑽火，帝軒聞鳳鳴而調律，倉頡視鳥跡而作書，斯大聖之學乎神明而發乎物類也。 |
| 《·》: | 孔子嘗自筮，其卦得《賁》焉，愀然有不平之狀。 |
| 《·》: | 《噬嗑》之卦，下動上明，其《象》曰：「先王以明罰敕法。」 |
| 《·》: | 且凶之人，卜得惡兆，筮得凶卦，出門見不吉，占危睹禍氣。 |
| 《·》: | 是故欲知不可知，則擬之以乎卦兆。 |
| 《·》: | 伏羲始別八卦，以變化天下，天下法則，咸伏貢獻，故曰伏羲也。 |
| 《·》: | 其友崔駰以其家《卦林》占之，謂為不吉。 |
| 《·》: | 故虐行則怨積，德布則功興，百姓以德附，骨肉以仁親，夫婦以義合，朋友以義信，君臣以義序，百官以義承，曾、閔以仁成大孝，伯姬以義建至貞，守國者以仁堅固，佐君者以義不傾，君以仁治，臣以義平，鄉黨以仁恂恂，朝廷以義便便，美女以貞顯其行，烈士以義彰其名，陽氣以仁生，陰節以義降，《鹿鳴》以仁求其群，《關雎》以義鳴其雄，《春秋》以仁義貶絕，《詩》以仁義存亡，《乾》、《坤》以仁和合，《八卦》以義相承，《書》以仁敘九族，君臣以義制忠，《禮》以仁盡節，樂以禮升降。 |
| 《》: | 蓍卦利貞，天見三光。 |
| 《·》: | 儒生曰：「此固非卦兆之所占，非祈請之所禱，非藥石之所攻。」 |
| 《·》: | 聖人以此六者卦世得失逆順之經。 |
| 《·》: | 其言略而循理，其行侻而順情，其心愉而不偽，其事素而不飾，是以不擇時日，不占卦兆，不謀所始，不議所終，安則止，激則行，通體於天地，同精於陰陽，一和於四時，明照於日月，與造化者相雌雄。 |
| 《·》: | 是月也，命太卜，禱祠龜策占兆，審卦吉凶。 |
| 《·》: | 其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦。 |
| 《》: | 晉侯作二軍，公將上軍，大子申生將下軍，趙夙御戎，畢萬為右，以滅耿，滅霍，滅魏，還為大子城曲沃，賜趙夙耿，賜畢萬魏，以為大夫，士蒍曰，大子不得立矣，分之都城，而位以卿，先為之極，又焉得立，不如逃之，無使罪至，為吳大伯，不亦可乎，猶有令名，與其及也，且諺曰，心苟無瑕，何恤乎無家，天若祚大子，其無晉乎，卜偃曰，畢萬之後必大，萬，盈數也，魏，大名也，以是始賞，天啟之矣，天子曰兆民，諸侯曰萬民，今名之大，以從盈數，其必有眾，初，畢萬筮仕於晉，遇屯之比，辛廖占之，曰，吉，屯固比入，吉孰大焉，其必蕃昌，震為土，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，眾歸之，六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也，公侯之子孫，必復其始。 |
| 《·》: | 是二者，得國之卦也。 |
| 《》: | 三守暴困之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸，演易作卦，天道祐之。 |
| 《·》: | 河圖命庖，洛書賜禹，八卦成列，九疇逌敘。 |
| 《》: | 朔自請布卦射之。 |
| 《·》: | 易卦『地上有水比』，言性不相害，故曰樂也。 |
| 《·》: | 故易金火相革之卦象曰：『君子以治曆明時。』 |
| 《·》: | 天子筮獵苹澤，其卦遇訟●。 |
| 《》: | 天皇始畫八卦，皆連山名易，君臣、民物、陰陽、兵象始明於世。 |
| 《·》: | 陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也？ |
| 《·》: | 其經卦皆八，其別皆六十有四。 |
| 《·》: | 兆出名曰正則兮，卦發字曰靈均。 |
| 《·》: | 筮與席、所卦者，具饌於西塾。 |
| 《·》: | 八卦：建五氣，立五常，法象《乾》《坤》，順於陰陽，以正君臣、父子之義，故《易》曰：「元亨，利貞。」 |
| 《·》: | 卦：筮也。 |
| 《·》: | 卦賣，卦、掛也。 |
| 《·》: | 宣武集諸名勝講易，日說一卦。 |
| 《·》: | 案：易統通卦驗玄圖曰：「苦菜生於寒秋，更冬歷春，得夏乃成。」 |
| 《·》: | 若乃《河圖》孕八卦，《洛書》韞乎九疇，玉版金鏤之實，丹文綠牒之華，誰其尸之？ |
| 《·》: | 夫占天文之玄道，步七政之盈縮，論凌犯於既往，審崇替於將來，仰望云物之徵祥，俯定卦兆之休咎，運三棋以定行軍之興亡，推九符而得禍福之分野，乘除一算，以究鬼神之情狀，錯綜六情，而處無端之善否。 |
