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中國哲學書電子化計劃
壞
U+58DE
說文小篆		坏
簡體字		壊
異體字		𡎯
同義字

部首:土+ 16筆 = 共19筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁384第40 頁386第2 康熙字典: 頁242第03 辭海: 卷3頁3250第4 GSR: 第600.d 漢語大字典: 卷1頁0500第02
表面結構:左：土，右：褱。 Component of: 蘾
國語發音:huài ㄏㄨㄞˋ
粵語發音:waai6
唐代發音:huæ̀i
說文解字:《土部》壞：敗也。从土褱聲。
宋本廣韻:《廣韻·去聲·怪·怪》𣀤：毀也。
《廣韻·去聲·怪·怪》壞：上同。又胡怪切。
《廣韻·去聲·怪·壞》壞：自破也。胡怪切，三。
康熙字典:《康熙字典·土部·十六》壞：〔古文〕𡎯《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古壞切，音怪。毀也。又胡怪切，若𩟮。自毀也。《毛氏韻增》凡物不自敗而毀之則古壞切，如魯恭王壞孔子宅之類是也。物自敗則胡怪切，如春秋傳魯城門壞之類是也。又《集韻》乎乖切，音懷。壞隤，山名。又胡罪切，音瘣。《詩·小雅》譬彼壞木，疾用無枝。又叶胡對切，音潰。《詩·大雅》無俾城壞，無獨斯畏。又叶戸恢切，音回。《家語》孔子歌曰：泰山其頹乎，梁木其壞乎。與下萎叶。萎，音哀。
反切:古壞 (《廣韻·去聲·怪·怪》) 胡怪 (《廣韻·去聲·怪·怪》) 胡怪 (《廣韻·去聲·怪·壞》)
相同讀音:怪 (《四書章句集注·孟子集注·滕文公章句下》)
英文翻譯:bad, spoil(ed), ruin, destroy

原典出處

《論語·陽貨》:君子三年不為禮，禮必壞。
If the superior man abstains for three years from the observances of propriety, those observances will be quite lost.
《孟子·滕文公下》:暴君代作，壞宮室以為汙池，民無所安息。
Oppressive sovereigns arose one after another, who pulled down houses to make ponds and lakes, so that the people knew not where they could rest in quiet.
《禮記·問喪》:婦人不宜袒，故發胸擊心爵踴，殷殷田田，如壞墻然，悲哀痛疾之至也。
The women could not bare their arms, and therefore they (merely) pushed out the breast, and smote upon their hearts, moving their feet with a sliding, hopping motion, and with a constant, heavy sound, like the crumbling away of a wall. The expression of grief, sorrow, and deep-seated pain was extreme.
《揚子法言》:剛則甈，柔則壞。
If you fire things too hard, they break. If too soft, they are unfinished.
《墨子·非攻中》:今嘗計軍上，竹箭羽旄幄幕，甲盾撥劫，往而靡壞腑爛不反者，不可勝數。
And, when the army sets out, the bamboo arrows, the feather flags, the house tents, the armour, the shields, the sword hilts -- innumerable quantities of these will break and rot and never come back.
《莊子·讓王》:樂與政為政，樂與治為治，不以人之壞自成也，不以人之卑自高也，不以遭時自利也。
When it was his pleasure to use administrative measures, he did so; and a sterner rule when he thought that would be better. He did not by the ruin of others establish his own power; he did not exalt himself by bringing others low; he did not, when the time was opportune, seek his own profit.
《商君書·修權》:諺曰：「蠹眾而木折，隙大而牆壞。」
The saying runs: 'Many woodworms and the wood snaps, a large fissure and the wall collapses.'
《荀子·大略》:人有快則法度壞。
《說苑·指武》:左史倚相曰：「吳必夜至，甲列壘壞，彼必薄我，何不行列鼓出待之。」
《春秋繁露·奉本》:其基壞之所加，潤澤之所被，條條無疆，前是常數，十年鄰之，幽人近其墓而高明。
《韓詩外傳·卷一》:荊伐陳，陳西門壞，因其降民使脩之，孔子過而不式。
《大戴禮記》:從物而流，不知所歸，五鑿為政，心從而壞。
《白虎通德論·五經》:以為孔子居周之末世，王道陵遲，禮樂廢壞，強陵弱，眾暴寡，天子不敢誅，方伯不敢伐。
《新書·大政上》:國以民為興壞，君以民為彊弱，吏以民為能不能，此之謂民無不為功也。
《新序·善謀》:夫韓、魏父子兄弟，接踵而死於秦者，將十世矣，本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹絕腸，折顙摺頸，身首分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望于境，係臣束子為群虜者，相及於路，鬼神潢洋無所食，民不聊生，族類離散，流亡為僕妾者，盈海內矣，故韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。
《孔子家語·好生》:夜，暴風雨至，釐婦室壞，趨而託焉，魯人閉戶而不納。
《潛夫論·救邊》:誠宜因此遣大將誅討，迫脅離逖破壞之。
《論衡·幸偶》:立巖墻之下，為壞所壓。
《風俗通義》:今王室大壞，九州幅裂，亂靡有定，生民無幾。
《孔叢子·廣言》:毁，壞也。
《申鑒·政體》:偽亂俗，私壞法，放越軌，奢敗制，四者不除，則政末由行矣。
《忠經·廣為章》:政刑、禮之要，不可破壞。
《素書·安禮章》:柱弱者屋壞，輔弱者國傾。
《蔡中郎集》:卒壞覆而不振，顧袌石其何補。
《列子·天瑞》:其人曰：「奈地壞何？」
《鶡冠子·道端》:此君臣之變，治亂之分，興壞之關梁，國家之閱也。
《文子·道原》:古民童蒙，不知東西，貌不離情，言不出行，行出無容，言而不文，其衣致，神德不全於身者，不知何遠之能壞，欲害之心忘乎中者，即飢虎可尾也，而況於人？
《文始真經·一宇》:天下之物無不成之難而壞之易也。
《列仙傳·瑕丘仲》:地動舍壞，仲及里中數十家屋臨水，皆敗。
《老子河上公章句》:器中有物，室中有人，恐其屋破壞，腹中有神，畏其形亡也。
《韓非子·初見秦》:然則是趙舉，趙舉則韓亡，韓亡則荊、魏不能獨立，荊、魏不能獨立則是一舉而壞韓、蠹魏、拔荊，東以弱齊、燕，決白馬之口以沃魏氏，是一舉而三晉亡，從者敗也。
《管子·輕重戊》:桓公問管子曰：「民飢而無食，寒而無衣，應聲之正，無以給上，室屋漏而不居，牆垣壞而不築，為之奈何？」
《吳子·料敵》:擊此之道，必三分之，獵其左右，脅而從之，其陳可壞。
《六韜·金鼓》:溝壘悉壞，隘塞不守，斥候懈怠，士卒不戒。
《淮南子·繆稱訓》:故上世體道而不德，中世守德而弗壞也，末世繩繩乎唯恐失仁義。
《呂氏春秋·求人》:賢者所聚，天地不壞，鬼神不害，人事不謀，此五常之本事也。
《鬼谷子·謀篇》:故墻壞於其隙，本毀於其節，斯蓋其分也。
《史記·周本紀》:武王乃作太誓，告于眾庶：「今殷王紂乃用其婦人之言，自絕于天，毀壞其三正，離逖其王父母弟，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人。」
《春秋左傳》:逆婦姜于齊，卿不行，非禮也，君子是以知出姜之不允於魯也，曰，貴聘而賤逆之，君而卑之，立而廢之，棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡，不允宜哉，詩曰，畏天之威，于時保之，敬主之謂也。
《國語·晉語六》:夫德，福之基也，無德而福隆，猶無基而厚墉也，其壞也無日矣。
《晏子春秋》:于是令勿委壞，餘財勿收，斬板而去之

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