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| 壹 U+58F9 |  說文小篆 | 一 同義字 部分同義字 | 夁 同義字 | 弌 同義字 | 搋 異體字 | 𡔾 同義字 | 𡕋 同義字 | 𡕍 同義字 |
| 部首: | 士+ 9筆 = 共12筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁468第42 康熙字典: 頁243第10 辭海: 卷3頁3360第5 GSR: 第395.a 漢語大字典: 卷1頁0467第10 |
| 表面結構: | Component of: 亄 𠍼 𬤞 𤡬 噎 嬄 撎 潱 𭕀 𮩞 㙪 㦉 𨸌 㱅 𤏈 𦠉 𧯸 曀 殪 𪳮 [More] |
| 國語發音: | yī yì ㄧ ㄧˋ |
| 粵語發音: | jat1 jik1 |
| 唐代發音: | qit |
| 說文解字: | 《壹部》壹：專壹也。从壺吉聲。凡壹之屬皆从壹。 |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·入聲·質·一》壹：專壹又合也，誠也，輩也，醇也，又虜三字姓後魏書云壹斗眷氏後改爲明氏。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·士部·九》壹：〔古文〕夁𡔾𡕋𡕍《廣韻》於悉切《集韻》《韻會》《正韻》益悉切，𠀤音一。專一也。《孟子》志壹則動氣，氣壹則動志。《左傳·昭二十年》若琴瑟之專壹，誰能聽之。又合也。《前漢·董仲舒傳》有所統壹，爲羣儒首。又《元后傳》莽旣外壹羣臣，令稱己功德。又誠也，醇也。《禮·緇衣》從容有常，以齊其民，則民德壹。《史記·曹參世家》載其淸淨，民以寧壹。又《增韻》閉塞也。《管子·形勢篇》臣下賦斂競得，使民偸壹。又與一同。《周禮·天官》公之士壹命。又姓。漢壹元。見《印藪》。又三字姓。後魏壹斗眷氏。又《類編》於眞切，音慇。與絪氤𠀤通。 |
| 反切: | 於悉 (《廣韻·入聲·質·一》) |
| 英文翻譯: | number one |
原典出處
| 《孟子·公孫丑上》: | 曰：「志壹則動氣，氣壹則動志也。」 |
| Mencius replied, When it is the will alone which is active, it moves the passion-nature. When it is the passion-nature alone which is active, it moves the will. | |
| 《禮記·三年問》: | 上取象於天，下取法於地，中取則於人，人之所以群居和壹之理盡矣。 |
| Heaven above gives an example; earth beneath, a law; and man between, a pattern. The harmony and unity that should characterise men living in their kinships are hereby completely shown. | |
| 《墨子·尚同上》: | 鄉長唯能壹同鄉之義，是以鄉治也。 |
| There was order in the district because the head could unify the standards of the district. | |
| 《莊子·大宗師》: | 回壹怪之。 |
| I think the matter very strange. | |
| 《商君書·墾令》: | 訾粟而稅，則上壹而民平。 |
| If taxes are levied according to the measure of grain, then the ruler will have system and consequently the people will have peace. | |
| 《詩經·騶虞》: | 彼茁者葭、壹發五豝。 |
| Strong and abundant grow the rushes; He discharges [but] one arrow at five wild boars. | |
| 《荀子·大略》: | 君子壹教，弟子壹學，亟成。 |
| 《說苑·尊賢》: | 周武公曰：「士壹至如此乎？」 |
| 《春秋繁露·立元神》: | 盛其精而壹其陽，眾其賢而同其心。 |
| 《大戴禮記·夏小正》: | 壹正，蓋大正所取法也。 |
| 《新書·兵車之容》: | 是以上下和協，而士庶順壹，故能宗揖其國，以藩衛天子，而行義足法。 |
| 《孔子家語·弟子行》: | 若吾子之論，既富茂矣，壹諸侯之相也，抑世未有明君，所以不遇也。 |
| 《潛夫論·本訓》: | 天地壹鬱，萬物化淳。 |
| 《論衡·無形》: | 或難曰：陶者用埴為簋廉，簋廉壹成，遂至毀敗，不可復變。 |
| 《風俗通義·六國》: | 秦因愚弱之極運，震電之蕭條，混壹海內，為漢驅除。 |
| 《孔叢子·連叢子下》: | 季彥壹其家業，兼脩《史》《漢》，不好諸家之書。 |
| 《列子·黃帝》: | 壹其性，養其氣，含其德，以通乎物之所造。 |
| 《鶡冠子·度萬》: | 事治者，招仁聖而道知焉，苟精牧神，分官成章，教苦利遠，法制生焉，法者使去私就公，同知壹䜘有同由者也，非行私而使人合同者也，故至治者弗由而名尸公伯。 |
| 《韓非子·有度》: | 數至能人之門，不壹至主之廷。 |
| 《管子·輕重戊》: | 管子曰：「狐白應陰陽之變，六月而壹見，公貴買之，代人忘其難得，喜其貴買，必相率而求之，則是齊金錢不必出，代民必去其本而居山林之中。」 |
| 《淮南子·道應訓》: | 齧缺問道於被衣，被衣曰：「正女形，壹女視，天和將至。」 |
| 《呂氏春秋·驕恣》: | 李悝可謂能諫其君矣，壹稱而令武侯益知君人之道。 |
| 《史記·高祖本紀》: | 劉季曰：「天下方擾，諸侯并起，今置將不善，壹敗涂地。」 |
| 《春秋左傳》: | 對曰：以其物享焉，其至之日，亦其物也，王從之，內史過往，聞虢請命，反曰，虢必亡矣，虐而聽於神，神居莘，六月，虢公使祝應，宗區，史嚚，享焉，神賜之土田，史嚚曰，虢其亡乎，吾聞之國將興，聽於民，將亡，聽於神，神聰明正直而壹者也，依人而行，虢多涼德，其何土之能得。 |
| 《逸周書·諡法解》: | 壹德不解曰簡。 |
| 《國語·越語上》: | 夫差對曰：「寡人禮先壹飯矣，君若不忘周室，而為弊邑宸宇，亦寡人之愿也。」 |
| 《晏子春秋》: | 則嬰有壹妄能書，足以治之矣。 |
| 《越絕書》: | 漢高帝滅之，治咸陽，壹天下。 |
| 《戰國策》: | 塞私門之請，壹楚國之俗，南攻楊越，北並陳、蔡，破橫散從，使馳說之士無所開其口。 |
| 《鹽鐵論·水旱》: | 今總其原，壹其賈，器多堅粎，善惡無所擇。 |
| 《列女傳·衛宣夫人》: | 君子美其貞壹，故舉而列之於詩也。 |
| 《春秋穀梁傳》: | 壹戰綿地五百里，焚雍門之茨，侵車東至海。 |
| 《春秋公羊傳》: | 諸侯壹聘九女，諸侯不再娶。 |
| 《漢書·敘傳下》: | 蒯通壹說，三雄是敗，覆酈驕韓，田橫顛沛。 |
| 《前漢紀》: | 陰使鴈門馬邑豪聶壹詐亡入匈奴。 |
| 《後漢書》: | 今年不往，恐復并壹。 |
| 《周禮·地官司徒》: | 國索鬼神而祭祀，則以禮屬民而飲酒于序，以正齒位：壹命齒于鄉里，再命齒于父族，三命而不齒。 |
| 《楚辭·大司命》: | 壹陰兮壹陽，衆莫知兮余所為。 |
| 《儀禮·士冠禮》: | 賔盥，卒，壹揖，壹讓，升。 |
| 《焦氏易林·鼎之》: | 貞心不壹，自令老孤。 |
| 《說文解字·口部》: | 从口壹聲。 |
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