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U+5960

說文小篆

金文

甲骨文

楚系簡帛

部首:+ 9筆 = 共12筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁407第28 頁432第14 康熙字典: 頁253第05 辭海: 卷3頁7350第1 GSR: 第363.a 漢語大字典: 卷1頁0546第06
表面結構:上:,下:。 Component of: 𨞀 𠪝 𣾇 𤡽 𨗖 𬯚 𭑢 𭔕 𡼓 𢵫 𡰙 𥂴 𦌚 𥳢 𦅆 [More]
國語發音:diàn ㄉㄧㄢˋ
粵語發音:din6
唐代發音:dhèn
說文解字:丌部》奠:置祭也。从酋。酋,酒也。下其丌也。《禮》有奠祭者。
宋本廣韻:廣韻·去聲··》奠:設奠禮注云薦也,陳也,書傳云定也。
廣韻·去聲··》飣:貯食。
廣韻·去聲··》奠:上同。
康熙字典:康熙字典·大部·》奠:《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤堂練切,音電。定也。《·禹貢》奠高山大川。《盤庚》奠厥攸居。《周禮·天官·職幣》辨其物而奠其錄。《註》謂別其物色,而定其錄籍也。又薦也,頓爵神前也。《禮·文王世子》凡學,春官釋奠於先師,秋冬亦如之。又置也。《禮·內則》奠之而後取之。《註》男女授器必以篚,若無篚,則授者置諸地,受者亦就地以取之。又《集韻》徒徑切,音定。《周禮·春官》小史掌邦國之志,奠繫世,辨昭𥠇。又《韻會》唐丁切,音亭。《周禮·冬官考工記·匠人》凡行奠水,磬折以參伍。《註》奠水,渟水也。《說文》从酋。酋,酒也,下其丌也。
考證:〔《周禮·地官·職幣》〕謹照原書地官改天官。〔《禮·文王世子》凡學,春夏釋奠於先師。〕謹照原文春夏改春官。
反切:堂練 (《廣韻·去聲··》) 丁定 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:pay respect; settle

原典出處

禮記·檀弓上》:曾子曰:「始死之,其餘閣也與?」
Zeng-zi said, 'May not what remains in the cupboard suffice to set down (as the offerings) by (the corpse of) one who has just died?'
揚子法言》:修身以為弓,矯思以為矢,立義以為的,而後發,發必中矣。
Cultivating oneself is the bow; rectifying one's thoughts is the arrow; establishing yi is the target. Being settled and then shooting, the shot will inevitably hit the bull's-eye.
詩經·采蘋》:于以之、宗室牖下。
She sets forth her preparations, Under the window in the ancestral chamber.
尚書·禹貢》:禹敷土,隨山刊木,高山大川。
Yu divided the land. Following the course of the hills, he cut down the trees. He determined the highest hills and largest rivers (in the several regions).
說苑·君道》:》云:「上下瘞,靡神不宗。」
春秋繁露·郊祀》:上下瘞,靡神不宗。
大戴禮記》:奉衣服者升堂皆反位,君從升,衣服於席上,祝幣於凡東。
白虎通德論·巡狩》:無遷主以幣帛主告於祖檷廟,遂奉以出,每捨
孔子家語·論禮》:之禮,所以仁死喪也。
潛夫論·忠貴》:文昌功,司命舉過,觀惡深淺,稱罪降罰,或捕挌斬首,或拉髆掣胸,掊死深穽,銜刀都市,殭屍破家,覆宗滅族者,皆無功於民氓者也。
太玄經·》:次六,大永于福,反虛庭,入冥。
風俗通義》:今俱匍匐號咷,上闕酹,下困餬口,非孝道也。
孔叢子·論書》:子張問:「《書》云:『高山』,何謂也?」
蔡中郎集》:適東序,釋于先老,遂設三老五叟之席位,言教學始于養老,由東方歲始也。
鶡冠子·天權》:故病視而目弗見,疾聽而耳弗聞,蒙故知能與其所聞見俱盡,鬲故務行事與其任力俱終,塞故四發上統而不續而消亡。
史記·孔子世家》:昨暮予夢坐兩柱之閒,予始殷人也。
國語·楚語上》:其《祭典》有之曰:『國君有牛享,大夫有羊饋,士有豚犬之,庶人有魚炙之薦,籩豆、脯醢則上下共之。』
漢書·地理志上》:曰:禹敷土,隨山赞木,高山大川。
後漢書·禮儀下》:太常上啟
周禮·天官冢宰》:皆辨其物而其錄,以書楬之,以詔上之小用、賜予。
楚辭·東皇太一》:蕙餚蒸兮蘭藉,桂酒兮椒漿。
儀禮·士冠禮》:賛者纚、笄、櫛於筵南端。
說文解字·丌部》::置祭也。
釋名·釋喪制》:喪祭曰,停也,言停久也。
文心雕龍·祝盟》:之楷,宜恭且哀:此其大較也。
抱朴子·省煩》:其吉凶器用之物,俎豆觚觶之屬,衣冠車服之制,旗章辨色之美,宮室尊卑之品,朝饗賓主之儀,祭殯葬之變,郊祀禘祫之法,社稷山川之禮,皆可減省,務令約儉。
神仙傳·劉根》:人身中神欲人生,而三屍欲人死,死則神散,返於無形之中,而三屍成鬼,而人享祭祀之,則得歆饗,以此利在人速死也。
三國志·武帝紀》:裁致薄,公其尚饗!
群書治要·本紀》:昔曾閔奉親,竭歡致養;仲尼葬子,有棺無槨,喪貴致哀,禮存寧儉,今百姓送終之制,競為奢靡,生者無擔石,而財力盡於墳土,伏臘無糟糠,而牲牢兼於一,糜破積世之業,以供終朝之費,子孫飢寒,終命於此,豈祖考之意哉。
藝文類聚·》:《梁庾肩吾歲盡詩》曰:歲序已云殫,春心不自安,聊開柏葉酒,試五辛盤,金薄圖神鷰,朱泥印鬼丸,梅花應可折,倩為雪中看。
通典·禫變》:禮官省饌,光祿卿引饌升,陳設酌,亦如大祥之儀。
論語注疏·八佾》:及階,勝者先升,升堂少右,不勝者進北面坐,取豐上之觶,立,卒觶,坐於豐下。
西遊記》:丞相與小姐、玄奘三人親到江邊,望空祭,活剜取劉洪心肝,祭了光蕊,燒了祭文一道。
三國演義》:玄德與大小軍士,盡皆挂孝,大設祭
金瓶梅》:他嫂子再三向我說,叫我拜上哥,承哥這裡送了香楮禮去,因他沒有寬轉地方兒,晚夕又沒甚好酒席,不好請哥坐的,甚是過不意去。
封神演義》:陛下不容諫官,有阻忠耿,今又起無端造作,廣施土木,不惟社稷不能安,宗廟不能磐石,臣不忍朝歌百姓受此塗炭,願陛下速止臺工,民心樂業,庶可救其萬一。
廣韻·》:楹:柱也,孔子曰夢於兩楹。
孝經注疏·喪親章》:素器而不見親,故哀慼也。
太平御覽·祈雨》:其令有司徹樂,大官以菜食常供祭
太平廣記·孫思邈》:遺令薄葬,不藏冥器,不生牢。
朱子語類·歷代二》:徐孺子以綿漬酒,藏之雞中,去弔喪,便以水浸綿為酒以之,便歸。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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