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简体字版

U+596A

說文小篆

金文

简体字
𡙸
同义字
𡜎
同义字

部首:+ 11笔 = 共14笔.
字典出处:宋本广韵: 页486第26 康熙字典: 页253第25 辞海: 卷3页7530第1 GSR: 第274.a 汉语大字典: 卷1页0547第14
表面结构:上:,下:。 Component of: 𡁯 𡚞
国语发音:duó ㄉㄨㄛˊ
粤语发音:dyut6
唐代发音:*dhuɑt dhuɑt
说文解字:奞部》夺:手持隹失之也。从又从奞。
宋本广韵:广韵·入声··》夺:《左传》云:一与一夺。徒活切,八。
康熙字典:康熙字典·大部·十一》夺:〔古文〕𡙸𡜎《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤徒活切,音𢼠。强取也。《前汉·食货志》大贾富家,不得豪夺吾民。《景帝纪》渔夺百姓。《文中子·王道篇》轻施者必好夺。又镌削禄阶亦曰夺。《论语》夺伯氏騈邑三百。又狭路也。《礼·檀弓》齐庄公袭莒于夺。○按《左传·襄二十三年》齐侯袭莒,杞殖华还载甲,夜入且于之隧。《杜注》:且于,莒邑。隧,狭路。郑元引之证经云:隧夺声相。近又云:或作兑,据此则夺非地名。敓,古夺字,兑卽敓之省文。𨻰浩失考,误音兑,字书因之训地名,𠀤非。又丘月切,音阙。《白居易·桐花诗》何此巴峡中,桐花开十月。草木坚强物,所禀固难夺。又叶僻吉切,音狄。《大𤣥度首》石赤不夺,节士之必。敓或敓原字从攴。
反切:徒活 (《广韵·入声··》)
英文翻譯:take by force, rob, snatch

原典出处

论语·泰伯》:曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可也。”
The philosopher Zeng said, "Suppose that there is an individual who can be entrusted with the charge of a young orphan prince, and can be commissioned with authority over a state of a hundred li, and whom no emergency however great can drive from his principles"
孟子·告子下》:往应之曰:‘紾兄之臂而之食,则得食。’
Go and answer him thus, "If, by twisting your elder brother's arm, and snatching from him what he is eating, you can get food for yourself."
礼记·服问》:传曰:“君子不人之丧,亦不可丧也。”
The Directory of Mourning says, 'A superior man will not take away from others their mourning rites;' and so it was deemed wrong to put off this mourning.
庄子·则阳》:掘之数仞,得石椁焉,洗而视之,有铭焉,曰:‘不冯其子,灵公而里之。’
Accordingly they dug there to the depth of several fathoms, and found a stone coffin. Having washed and inspected it, they discovered an inscription, which said, "This grave will not be available for your posterity; Duke Ling will appropriate it for himself"
道德经》:将欲之,必固与之。
When he is going to despoil another, he will first have made gifts to him:
商君书·来民》:三晋民者,爱爵而重复也。
And do not succeed in enticing the people of the three Jin states, is that we are sparing in granting titles and regard the exemption from taxes as a serious matter.
孙子兵法·军争》:故三军可气,将军可心。
A whole army may be robbed of its spirit; a commander-in-chief may be robbed of his presence of mind.
史记·五帝本纪》:诗言意,歌长言,声依永,律和声,八音能谐,毋相伦,神人以和。
Poetry gives expression to the thought, and singing is the prolonged utterance of that expression. Notes accompany that utterance, and are harmonized themselves by the pitch-pipes. The eight kinds of instruments can be adjusted, so that one shall not take from or interfere with another, and spirits and men are thereby brought into harmony.
荀子·大略》:懦弱易,似仁而非。
说苑·辨物》:今嘉其梦,侈必展,是天之鉴而益其疾也!
春秋繁露·玉杯》:出侮于外,人于内,无位之君也。
韩诗外传·卷五》:秦之时,非礼义,弃诗书,略古昔,大灭圣道,专为苟妄,以贪利为俗,以较猎为化,而天下大乱,于是兵作而火起,暴露居外,而民以侵渔遏相攘为服习,离圣王光烈之日久远,未尝见仁义之道,被礼义之风,是以嚚顽无礼,而肃敬日益凌迟,以威武相摄,妄为佞人,不避祸患,此其所以难治也。
大戴礼记·主言》:彼废道而不行,然后诛其君,致其征,吊其民,而不其财也。
白虎通德论》:为先王无道,妄煞无辜,及嗣子幼弱,为强臣所,子孙皆无罪囚而绝,重其先人之功,故复立之。
新书·大政上》:天有常灾,必与民时。
新序·善谋下》:方今楚易取而汉反却,自其便,臣窃以为过矣。
中论·虚道》:我之所有既不可,而我之所无又取于人,是以功常前人而人后之也。
孔子家语·王言解》:是故诛其君而改其政,吊其民而不其财。
潜夫论·遏利》:赋赏与,各有众寡,民岂得强取多哉?
论衡·命义》:行恶者祸随而至,而盗跖、庄蹻,横行天下,聚党数千,攻人物,断斩人身,无道甚矣,宜遇其祸,乃以寿终。
太玄经·》:测曰,“密祸之比”、终不可也。
风俗通义》:孔子称:“可寄百里之命,托六尺之孤,临大节而不可。”
孔丛子·杂训》:毁不居之室,以赐穷民,嬖宠之禄,以振困匮。
申鉴·政体》:若乃肆情于身而绳欲于众,行诈于官而矜实于民,求己之所有馀,下之所不足,舍己之所易,责人之所难,怨之本也。
新语·道基》:故地封五岳,画四渎,规洿泽,通水泉,树物养类,苞殖万根,暴形养精,以立群生,不违天时,不物性,不藏其情,不匿其诈。
蔡中郎集·历数议》:以今浑天图仪检天文亦不合于《考灵曜》,光晃诚能自依其术,更造望仪以追天度,远有验于《图》《书》,近有效于三光,可以易甘石、穷服诸术者,实宜用之。
墨子·经说下》:使人人衣,罪或轻或重。
鶡冠子·天则》:故政在私家而弗能取,重人掉权而弗能止,赏加无功而弗能,法废不奉而弗能立。
文子·守弱》:天之道,抑高而举下,损有馀奉不足,江海处地之不足,故天下归之奉之,圣人卑谦,清静辞让者见下也,虚心无有者见不足也,见下故能致其高,见不足故能成其贤,矜者不立,奢者不长,强梁者死,满溢者亡,飘风暴雨不终日,小谷不能须臾盈,飘风暴雨行强梁之气,故不能久而灭,小谷处强梁之地,故不得不,是以圣人执雌牝,去奢骄,不敢行强梁之气,执雌牝,故能立其雄牡,不敢奢骄,故能长久。
文始真经·三极》:惟莫能知,所以天下之智。
老子河上公章句》: 天地所以能长且久者,以其不自生,天地所以独长且久者,以其安静,施不求报,不如人居处,汲汲求自饶之利,人以自与也。
韩非子·爱臣》:晋之分也,齐之也,皆以群臣之太富也。
申不害·大体》:蔽君之明,塞君之听,之政而专其令,有其民而取其国矣。
慎子·君人》:君人者,舍法而以身治,则诛赏予,从君心出矣。
管子·轻重己》:牺牲以彘,发号出令曰:“罚而勿赏,而勿予,罪狱诛而勿生,终岁之罪,毋有所赦,作衍牛马之实在野者王”,天子之秋计也。
吴子·料敌》:击此之道,袭乱其屯,先其气。
六韬·国务》:太公曰:“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿,乐而勿苦,喜而勿怒。”
司马法·定爵》:一曰权,成其溢,其好,我自其外,使自其内。
尉缭子·战威》:破军杀将,乘闉发机,溃众地,成功乃返,此力胜也。
三略·上略》:下下者,务耕桑,不其时。
淮南子·缪称训》:故孝己之礼可为也,而莫能之名也。

您可以参考该字词在本站先秦两汉汉代之后原典中之出处。


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