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简体字版 |
守 U+5B88 | 說文小篆 | 金文 | 𡬮 同义字 | 𡬴 同义字 |
部首: | 宀+ 3笔 = 共6笔. |
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字典出处: | 宋本广韵: 页322第28 页435第18 康熙字典: 页282第05 辞海: 卷4页0540第1 GSR: 第1099.a 汉语大字典: 卷2页0912第03 |
表面结构: | 上:宀,下:寸。 Component of: 㑏 𢬇 垨 狩 𫰦 𠱔 𣑋 𤈁 䢘 𡨌 𤕠 𡨹 𡨺 𥩽 𪧚 𬕀 𥿾 酧 𧵤 𧵿 [More] |
国语发音: | shǒu shòu ㄕㄡˇ ㄕㄡˋ |
粤语发音: | sau2 |
唐代发音: | *shiǒu |
说文解字: | 《宀部》守:守官也。从宀从寸。寺府之事者。从寸。寸,法度也。 |
宋本广韵: | 《广韵·上声·有·首》守:主守亦姓出姓苑。 《广韵·去声·宥·狩》守:太守。 |
康熙字典: | 《康熙字典·宀部·三》守:〔古文〕𡬮𡬴《唐韵》书九切《集韵》《韵会》《正韵》始九切,𠀤音首。《说文》守,守官也。从宀,官府也。从寸,法度也。《玉篇》收也,视也,护也。《易·系辞》何以守位,曰仁。《周礼·天官》兽人职时田则守罟。《注》防兽触攫也。又《广韵》主守也。《左传·昭二十年》晏子云:山林之木,衡鹿守之。泽之萑蒲,舟鲛守之。薮之薪蒸,虞𠋫守之。海之盐蜃,祈望守之。衡鹿等皆官名。又《增韵》攻守也。《易·坎卦》王公设险,以守其国。《史记·留侯世家》阻三面而守。又《唐韵》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤舒救切,音兽。《增韵》守之也,所守也,爲之守也。天子巡诸侯所守,曰巡守。诸侯爲天子守土,亦曰守。汉置郡太守。又姓。《正字通》宋守恭,与苏轼爲诗友。又叶式视切,音矢。《楚辞·天问》雄虺九首,儵忽焉在。何所不老,长人何守。在音泚。又叶虽遂切,音粹。《前汉·班固叙传》崇执言责,隆持官守。宝曲定陵,𠀤有大志。 考证:〔《左传·昭二十年》晏子云,山林之木,衡麓守之。〕谨照原文衡麓改衡鹿。〔海之蜃蛤,祈望守之。衡麓等皆官名。〕谨照原文蜃蛤改盐蜃。衡麓改衡鹿。 |
反切: | 书九 (《广韵·上声·有·首》) 舒救 (《广韵·去声·宥·狩》) |
英文翻譯: | defend, protect, guard, conserve |
原典出处
《论语·泰伯》: | 子曰:“笃信好学,守死善道。” |
The Master said, "With sincere faith he unites the love of learning; holding firm to death, he is perfecting the excellence of his course." | |
《孟子·尽心上》: | 守者曰:‘此非吾君也,何其声之似我君也?’ |
And the keeper said, "This is not our prince. How is it that his voice is so like that of our prince?" | |
《礼记·缁衣》: | 故君子多闻,质而守之。 |
Therefore the superior man, having heard much, verifies it by inquiry, and firmly holds fast (what is proved). | |
《孝经·士》: | 忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀。 |
Not failing in this loyalty and obedience in serving those above them, they are then able to preserve their emoluments and positions, and to maintain their sacrifices. | |
《扬子法言》: | 君子之道有四易:简而易用也,要而易守也,炳而易见也,法而易言也。 |
The dao of the junzi is easy in four ways: being simple, it is easy to use; being essential, it is easy to grasp; being bright, it is easy to see; being the model, it is easy to explain. | |
《墨子·亲士》: | 故彼人者,寡不死其所长,故曰:“太盛难守也。” |
This shows that there are but few who excel other people and do not perish on account of it. Hence the saying: Position of the supreme is hard to keep. | |
《庄子·齐物论》: | 其留如诅盟,其守胜之谓也。 |
Where they are given out like the conditions of a covenant, we have those who maintain their views, determined to overcome. | |
《道德经》: | 多言数穷,不如守中。 |
Much speech to swift exhaustion lead we see; Your inner being guard, and keep it free. | |
《商君书·更法》: | 此两者所以居官守法,非所与论于法之外也。 |
These two kinds of men are all right for filling offices and for maintaining the law, but they are not the kind who can take part in a discussion which goes beyond the law. | |
《孙子兵法·谋攻》: | 故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能守之,不若则能避之。 |
It is the rule in war, if our forces are ten to the enemy's one, to surround him; if five to one, to attack him; if twice as numerous, to divide our army into two. If equally matched, we can offer battle; if slightly inferior in numbers, we can avoid the enemy; if quite unequal in every way, we can flee from him. | |
《荀子·大略》: | 以其本知其末,以其左知其右,凡百事异理而相守也。 |
《说苑·修文》: | 故苗者毛取之,蒐者搜索之,狩者守留之。 |
《春秋繁露·王道》: | 鲁隐之代桓立,祭仲之出忽立突,仇牧、孔父、荀息之死节,公子目夷不与楚国,此皆执权存国,行正世之义,守拳拳之心,《春秋》嘉气义焉,故皆见之,复正之谓也。 |
《韩诗外传·卷一》: | 传曰:夫行露之人许嫁矣,然而未往也,见一物不具,一礼不备,守节贞理,守死不往,君子以为得妇道之宜,故举而传之,扬而歌之,以绝无道之求,防污道之行乎! |
《大戴礼记·主言》: | 七教修焉,可以守。 |
《白虎通德论·号》: | 己复袭先王之号与继体守文之君,无以异也,不显不明,非天意也。 |
《新书·修政语下》: | 攻有必得,而守有必存乎? |
《新序·善谋下》: | 夫关中左肴函,右陇蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有故宛之利,阻三面,守一隅,东向制诸侯,诸侯安定,河渭漕挽。 |
《中论·修本》: | 夫施吉报凶谓之命,施凶报吉谓之幸,守其所志而已矣 |
《孔子家语·王言解》: | 七教修,然后可以守。 |
《潜夫论·务本》: | 三者守本离末则民富,离本守末则民贫,贫则厄而忌善,富则乐而可教。 |
《论衡·无形》: | 假令人生立形谓之甲,终老至死,常守甲形。 |
《太玄经·少》: | 测曰,“贫贫”“妄振”、不能守正也。 |
《风俗通义》: | 《尚书》:“天子巡守,至于岱宗,觐诸侯,见百年,命大师陈诗,以观民风俗。” |
《孔丛子·巡守》: | 子思游齐,陈庄伯与登泰山而观,见古天子《巡守之铭》焉。 |
《申鉴·政体》: | 信也者,守此者也。 |
《忠经·天地神明章》: | 精一守中,忠之义也 |
《素书·正道章》: | 行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。 |
《新语·道基》: | 故虐行则怨积,德布则功兴,百姓以德附,骨肉以仁亲,夫妇以义合,朋友以义信,君臣以义序,百官以义承,曾、闵以仁成大孝,伯姬以义建至贞,守国者以仁坚固,佐君者以义不倾,君以仁治,臣以义平,乡党以仁恂恂,朝廷以义便便,美女以贞显其行,烈士以义彰其名,阳气以仁生,阴节以义降,《鹿鸣》以仁求其群,《关雎》以义鸣其雄,《春秋》以仁义贬绝,《诗》以仁义存亡,《乾》、《坤》以仁和合,《八卦》以义相承,《书》以仁叙九族,君臣以义制忠,《礼》以仁尽节,乐以礼升降。 |
《独断·卷上》: | 刺史太守相劾奏申下上迁书文亦如之,其徵为九卿,若迁京师,近臣则言官具言姓名,其免若得罪无姓。 |
《蔡中郎集·独断》: | 帝谥:违拂不成曰隐,靖民则法曰黄,翼善传圣曰尧,仁圣盛明曰舜,残人多垒曰桀,残义损善曰纣,慈惠爱亲曰孝,爱民好与曰惠,圣善同文曰宣,声闻宣远曰昭,克定祸乱曰武,聪明睿智曰献,温柔圣善曰懿,布德执义曰穆,仁义说民曰元,安仁立政曰神,布纲治纪曰平,乱而不损曰灵,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,贞心大度曰匡,大虑慈民曰定,知过能改曰恭,不生其国曰声,一德不懈曰简,夙兴夜寐曰敬,清白自守曰贞,柔德好众曰靖,安乐治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰顺,好勇致力曰庄,恭人短折曰哀,在国逢难曰愍,名实过爽曰缪,壅遏不通曰幽,暴虐无亲曰厉,致志大图曰景,辟土兼国曰桓,经纬天地曰文,执义扬善曰怀,短折不成曰殇,去礼远众曰炀,怠政外交曰携,治典不敷曰祈。 |
《列子·黄帝》: | 关尹曰:“是纯气之守也,非智巧果敢之列。” |
《鶡冠子·天则》: | 彼天地之以无极者,以守度量,而不可滥,日不逾辰,月宿其列,当名服事,星守弗去,弦望晦朔,终始相巡,逾年累岁,用不缦缦,此天之所柄以临斗者也。 |
《文子·道原》: | 约其所守,寡其所求,去其诱慕,除其贵欲,捐其思虑。 |
《文始真经·一宇》: | 勿以圣人坚守不易,则曰道以执得。 |
《列仙传·容成公》: | 取精于玄牝,其要谷神不死,守生养气者也。 |
《鬻子》: | 昔者,鲁周公使康叔往守于殷,戒之曰:“与杀不辜,宁失有罪。” |
《老子河上公章句》: | 能之天中复有天,禀气有厚薄,除情去欲守中和,是谓知道要之门户也。 |
《韩非子·初见秦》: | 然则邯郸不守。 |
《申不害·大体》: | 其所守者,非恃琬琰之美、千金之重也,而欲勿失,其可得耶? |
《慎子·威德》: | 士不兼官则职寡,职寡则易守。 |
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