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中国哲学书电子化计划
简体字版

U+5E0C

异体字
𠬹
同义字

部首:+ 4笔 = 共7笔.
字典出处:宋本广韵: 页65第38 康熙字典: 页329第18 辞海: 卷4页7320第3 GSR: 第549.a 汉语大字典: 卷1页0731第19
表面结构:上:,下:。 Component of: 𠜗 𠨚 𢓬 𢬾 𫄨 𨓇 [More]
国语发音: ㄒㄧ
粤语发音:hei1
唐代发音:xiəi
宋本广韵:广韵·上平声··》希:止也,望也,散也,施也,尔雅罕也,又姓三辅决录有希海字子江。香衣切,十一。
康熙字典:康熙字典·巾部·》希:〔古文〕𠬹《广韵》香衣切《集韵》《韵会》香依切,𠀤音晞。《集韵》寡也。《尔雅·释诂》罕也。《疏》𥳑少之称也。《·尧典》鸟兽希革。《传》夏时鸟兽毛羽,希少改易。《论语》希不失矣。又《广韵》望也。《后汉·党锢传》海内希世之流,遂共相标榜。《注》希,望也。又《广韵》止也,散也,施也。又《扬子·方言》希,铄摩也。燕齐摩铝谓之希。又《史记·三皇纪》女娲氏有神圣德,代宓牺立,号曰女希氏。又姓。《三辅决录》有希海,字子江。又《正韵》与黹同。《周礼·春官·司服》祭社稷五祀,则希冕。《疏》郑读希爲黹。
反切:香衣 (《广韵·上平声··》)
英文翻譯:rare; hope, expect, strive for

原典出处

论语·公冶长》:子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用。”
The Master said, "Bo Yi and Shu Qi did not keep the former wickednesses of men in mind, and hence the resentments directed towards them were few."
孟子·尽心上》:孟子曰:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几。”
Mencius said, 'When Shun was living amid the deep retired mountains, dwelling with the trees and rocks, and wandering among the deer and swine, the difference between him and the rude inhabitants of those remote hills appeared very small.'
庄子·让王》:原宪笑曰:“夫世而行,比周而友,学以为人,教以为己,仁义之慝,舆马之饰,宪不忍为也。”
On which the other laughed and said, 'To act with a view to the world's (praise); to pretend to be public-spirited and yet be a partisan; to learn in order to please men; to teach for the sake of one's own gain; to conceal one's wickedness under the garb of benevolence and righteousness; and to be fond of the show of chariots and horses: these are things which Xian cannot bear to do.'
道德经》:听之不闻,名曰
We listen to it, and we do not hear it, and we name it 'the Inaudible.'
商君书·农战》:今上论材能知慧而任之,则知慧之人主好恶使官制物,以适主心。
However, nowadays, the ruler, in his appointments, takes into consideration talent and ability and cleverness and intelligence, and thus clever and intelligent men watch for the likes and dislikes of the ruler, so that officials are caused to transact their business in a way which is adapted to the ruler's mind.
史记·五帝本纪》:其民因,鸟兽革。
When the people are most widely dispersed, birds moult, and beasts change their coats.
尚书·尧典》:厥民因,鸟兽革。
The people are more dispersed; and birds and beasts have their feathers and hair thin, and change their coats.
荀子·强国》:大事之至也,其县日也浅,其为积也小。
说苑·奉使》:晏子使吴,吴王曰:“寡人得寄僻陋蛮夷之乡,见教君子之行,请私而毋为罪!”
春秋繁露·王道》:见之意,尝佞赐谗。
韩诗外传·卷一》:若夫世而行,比周而友,学以为人,教以为己,仁义之匿,车马之饰,衣裘之丽,宪不忍为之也。
大戴礼记·主言》:孔子曰:“参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚矣。”
新书·退让》:楚窳而灌,其瓜恶。
新序·善谋下》:乃洗沐往见张耳、陈馀,遣行见燕王,燕王问之,对曰:“贱人见长者,愿请一卮酒。”
孔子家语·王言解》:至于君子之言者,也。
潜夫论·贤难》:近古以来,自外及内,其争功名妬过己者岂也?
论衡·命禄》:案古人君有不学于人臣,知博有不为父师,然而人君犹以无能处主位,人臣犹以鸿才为厮役。
太玄经·》:测曰,“唫其谷”、不得相也。
风俗通义》:凡让财者类与弟,子弟尚幼,恩情注,有与兄。
孔丛子·杂训》:今孟子车、孺子也,言称尧、舜,性乐仁义,世所有也。
独断·卷下》:中兴以来用之。
蔡中郎集·独断》:中兴以来用之。
墨子·备梯》:裾门而直桀。
鶡冠子·著希》:人者无悖其情,世者无缪其宾。
文子·上仁》:其计可用,不羞其位,其言可行,不贵其辩,暗主则不然,群臣尽诚效忠者,不用其身也,而亲习邪枉,贤者不能见也,疏远卑贱,竭力尽忠者不能闻也。
老子河上公章句》:不如守德于中,育养精神,爱气言。
韩非子·八奸》:曰:人主者,固壅其言谈,于听论议,易移以辩说。
管子·四称》:众所怨诅,不灭亡。
周髀算经·卷下》:正极之所游,冬至日加酉之时,立八尺表,以绳系表颠,望北极中大星,引绳致地而识之。
淮南子·道应训》:故老子曰:“夫代大匠斫者,不伤其手。”
吕氏春秋·原乱》:故凡作乱之人,祸不及身。
晏子春秋》:晏子使吴,吴王曰:“寡人得寄僻陋蛮夷之乡,见教君子之行,请私而无为罪。”
吴越春秋·十三年》:睹人主,卒得急召,涕泣如雨。
越绝书·请籴内传》:且夫吴王又喜安佚而不听谏,细诬而寡智,信谗谀而远士,数伤人而亟亡之,少明而不信人,须臾之名而不顾后患。
战国策》:写见建信君。
盐铁论·国疾》:贤良、文学皆离席曰:‘鄙人固陋,涉大庭,狂言多不称,以逆执事。’
列女传·明德马后》:上时幸苑囿离宫,以故从,辄戒言不宜晨起及禽,因陈风邪雾露之戒。
汉书·王莽传上》:父子之亲天性自然,欲其荣贵甚于为身,皇后之尊侔于天子,当时之会千载有,然而公惟国家之统,揖大福之恩,事事谦退,动而固辞。
前汉纪》:充先治后宫幸御夫人。
东观汉记·贾复》:上以复敢深入,令远征,而壮其勇节,常自从之,故复少方面之勋。
后汉书》:然而后进之以成名,世主礼之以得众,原其无用亦所以为用,则其有用或归于无用矣。

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