| 中国哲学书电子化计划 | |
| 简体字版 |
| 帝 U+5E1D |  說文小篆 |  金文 |  甲骨文 |  楚系簡帛 | 𠫦 同义字 | 𢂇 同义字 |
| 部首: | 巾+ 6笔 = 共9笔. |
|---|---|
| 字典出处: | 宋本广韵: 页370第31 康熙字典: 页330第14 辞海: 卷4页7450第7 GSR: 第877.a 汉语大字典: 卷1页0738第02 |
| 表面结构: | Component of: 谛 偙 崹 揥 㛳 渧 𢁆 𪪶 缔 𢝃 𤟾 啻 𭏅 啼 𭘬 媂 楴 𭦽 𮊊 𪯐 [More] |
| 国语发音: | dì ㄉㄧˋ |
| 粤语发音: | dai3 |
| 唐代发音: | *dèi |
| 说文解字: | 《丄部》帝：谛也。王天下之号也。从丄朿声。 |
| 宋本广韵: | 《广韵·去声·霁·帝》帝：《说文》曰：谛也，王天下之号也。《尔雅》云：君也。都计切，二十三。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·巾部·六》帝：〔古文〕𢂇𠫦《唐韵》都计切《集韵》《韵会》《正韵》丁计切，𠀤音谛。《说文》谛也。王天下之号也。《尔雅·释诂》君也。《白虎通》德合天者称帝。《书·尧典序》昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。《疏》帝者，天之一名，所以名帝。帝者，谛也。言天荡然无心，忘于物我，公平通远，举事审谛，故谓之帝也。五帝道同于此，亦能审谛，故取其名。《吕氏春秋》帝者，天下之所适。王者，天下之所往。《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王。《史记·高帝纪》乃卽皇帝位汜水之南。《注》蔡邕曰：上古天子称皇，其次称帝。又諡法。《史记·正义》德象天地曰帝。又上帝，天也。《易·鼎卦》圣人亨，以享上帝。《书·舜典》肆类于上帝。又五帝，神名。《周礼·春官·小宗伯》兆五帝于四郊。《注》苍帝曰灵威仰，赤帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。《家语》季康子问五帝之名。孔子曰：天有五行，金木水火土，分时化育以成万物。其神谓之五帝。又星名。《史记·天官书》中宫天极星，其一明者，太乙常居也。《注》文耀钩云：中宫大帝，其精北极星。春秋合诚图云：紫微大帝室，太乙之精也。正义曰：太乙，天帝之别名也。《又》大角者，天王帝廷。《注》索隐曰：援神契云：大角爲坐候。宋均云：坐，帝坐也。《又》太微三光之廷，其内五星，五帝座。又地名。《左传·僖三十一年》衞迁于帝丘。《注》帝丘，今东郡濮阳县，故帝颛顼之墟，故曰帝丘。 考证：〔《书·尧典传》昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。〕谨按此系书序文。传改序。〔《周礼·春官·小宗伯》《注》黑帝曰叶光纪。〕谨照原文叶改汁。 |
| 反切: | 都计 (《广韵·去声·霁·帝》) |
| 英文翻譯: | supreme ruler, emperor; god |
CTP Dictionary
[显示人名]原典出处
| 《论语·尧曰》: | 曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。” |
| Tang said, "I, the child Lu, presume to use a dark-colored victim, and presume to announce to Thee, O most great and sovereign God, that the sinner I dare not pardon." | |
| 《孟子·万章下》: | 舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。 |
| Shun went up to court and saw the sovereign, who lodged him as his son-in-law in the second palace. The sovereign also enjoyed there Shun's hospitality. Alternately he was host and guest. Here was the sovereign maintaining friendship with a private man. | |
| 《礼记·缁衣》: | 《诗》云：‘上帝板板，下民卒𤺺。’ |
| It is said in the Book of Poetry (III, ii, ode 10, i), "Reversed is now the providence of God; The lower people groan beneath their load." | |
| 《孝经·圣治》: | 昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。 |
| Formerly the duke of Zhou at the border altar sacrificed to Hou Ji as the correlate of Heaven, and in the Brilliant Hall he honored king Wen and sacrificed to him as the correlate of God. | |
| 《扬子法言》: | 允治天下，不待礼文与五教，则吾以黄帝、尧、舜为疣赘。 |
| If I were allowed to govern all under Heaven, but did not use li, wen, and the Five Teachings, then I would also consider Huangdi, Yao, and Shun to be tumors and cysts. | |
| 《墨子·尚贤中》: | 曰若昔者伯鲧，帝之元子，废帝之德庸，既乃刑之于羽之郊，乃热照无有及也，帝亦不爱。 |
| Count Gun was of direct royal descent but had degenerated in the royal virtues. So he was banished to the wilderness of Yu Yu where (in the prison) light could not reach him, neither did the emperor show any favour. | |
| 《庄子·齐物论》: | 长梧子曰：“是黄帝之所听荧也，而丘也何足以知之！” |
| Chang Wuzi replied, 'The hearing of such words would have perplexed even Huang Di, and how should Qiu be competent to understand them?' | |
| 《道德经》: | 吾不知谁之子，象帝之先。 |
| I do not know whose son it is. It might appear to have been before God. | |
| 《商君书·更法》: | 帝王不相复，何礼之循？ |
| The emperors and kings did not copy one another, so what rites should one follow? | |
| 《孙子兵法·行军》: | 凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。 |
| These are the four useful branches of military knowledge which enabled the Yellow Emperor to vanquish four several sovereigns. | |
| 《荀子·大略》: | 诰誓不及五帝，盟诅不及三王，交质子不及五伯。 |
| 《说苑·君道》: | 夫树曲木者恶得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。 |
| 《春秋繁露·玉英》: | 事虽相反，所为同，俱为重宗庙、贵先帝之命耳。 |
| 《韩诗外传·卷三》: | 既反商，及下车，封黄帝之后于蒯，封帝尧之后于祝，封舜之后于陈 |
| 《大戴礼记·保傅》: | 学礼曰：帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序，如恩相及矣。 |
| 《白虎通德论·爵》: | 帝王之德有优劣，所以俱称天子者何 |
| 《新书·修政语下》: | 曰：“昔者先王与帝修道而道修，寡人之望也，亦愿以教。” |
| 《新序·善谋下》: | 高皇帝疑，问左右大臣，皆山东人，多劝上都雒阳，东有成皋，西有肴渑，倍河海，向伊洛，其固亦足恃，且周数百年，秦二世而亡，不如都周。 |
| 《中论·治学》: | 故太昊观天地而画八卦，燧人察时令而钻火，帝轩闻凤鸣而调律，仓颉视鸟迹而作书，斯大圣之学乎神明而发乎物类也。 |
| 《孔子家语·王言解》: | 孔子曰：“昔者，帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。” |
| 《潜夫论·赞学》: | 故《志》曰：黄帝师风后，颛顼师老彭，帝喾师祝融，尧师务成，舜师纪后，禹师墨如，汤师伊尹，文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。 |
| 《论衡·命义》: | 素女对黄帝陈五女之法，非徒伤父母之身，乃又贼男女之性。 |
| 《太玄经·差》: | 阳气蠢辟于东，帝由群雍，物差其容。 |
| 《风俗通义·五帝》: | 《易传》、《礼记》、《春秋国语》、《太史公记》：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜是五帝也。 |
| 《孔丛子·嘉言》: | 河目而隆颡，黄帝之形貌也。 |
| 《申鉴·政体》: | 天道在尔，惟帝茂止，陟降肤止，万国康止。 |
| 《忠经·圣君章》: | 《诗》云：“昭事上帝，聿怀多福。” |
| 《新语·道基》: | 于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨。 |
| 《独断·卷上》: | 汉天子正号曰“皇帝”，自称曰“朕”，臣民称之曰“陛下”，其言曰“制诏”，史官记事曰“上”。 |
| 《蔡中郎集·独断》: | 帝谥：违拂不成曰隐，靖民则法曰黄，翼善传圣曰尧，仁圣盛明曰舜，残人多垒曰桀，残义损善曰纣，慈惠爱亲曰孝，爱民好与曰惠，圣善同文曰宣，声闻宣远曰昭，克定祸乱曰武，聪明睿智曰献，温柔圣善曰懿，布德执义曰穆，仁义说民曰元，安仁立政曰神，布纲治纪曰平，乱而不损曰灵，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，贞心大度曰匡，大虑慈民曰定，知过能改曰恭，不生其国曰声，一德不懈曰简，夙兴夜寐曰敬，清白自守曰贞，柔德好众曰靖，安乐治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰顺，好勇致力曰庄，恭人短折曰哀，在国逢难曰愍，名实过爽曰缪，壅遏不通曰幽，暴虐无亲曰厉，致志大图曰景，辟土兼国曰桓，经纬天地曰文，执义扬善曰怀，短折不成曰殇，去礼远众曰炀，怠政外交曰携，治典不敷曰祈。 |
| 《列子·天瑞》: | 《黄帝书》曰：“谷神不死，是谓玄牝。” |
| 《鶡冠子·博选》: | 故帝者与师处，王者与友处，亡主与徒处。 |
| 《文子·道原》: | 体道者佚而不穷，任数者劳而无功，夫法刻刑诛者，非帝王之业也，棰策繁用者，非致远之御也，好憎繁多，祸乃相随，故先王之法非所作也，所因也，其禁诛非所为也，所守也，故能因则大，作即细，能守则固，为即败。 |
| 《文始真经·五鉴》: | 故黄帝曰：道无鬼神，独往独来。 |
| 《列仙传·赤松子》: | 炎帝少女追之，亦得仙，俱去。 |
| 《鬻子》: | 昔之帝王所以为明者，以其吏也。 |
| 《老子河上公章句》: | 象帝之先。 |
| 《韩非子·扬权》: | 黄帝有言曰：“上下一日百战。” |
| 《申不害·佚文》: | 黄帝之治天下，置法而不变，使民安乐其法者也。艺文类聚五十四、太平御览六百三十八、说郛六译子随识、绎史一百十一 |
| 《谏逐客书》: | 昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。 |
| 《管子·轻重戊》: | 黄帝作钻鐩生火，以熟荤臊，民食之无兹𦝩之病，而天下化之。 |
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