在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中国哲学书电子化计划
简体字版

U+5E73

說文小篆

金文
𠀭
同义字
𤔁
同义字

部首:+ 2笔 = 共5笔.
字典出处:宋本广韵: 页139第30 页185第45 康熙字典: 页339第03 辞海: 卷4页8040第2 GSR: 第825.a 汉语大字典: 卷1页0407第01
表面结构:Component of: 𫥶 𨸶 𪪭 𢆊 𫯡 𢏊 𪥈 𬳴 𡊞 𢆓 [More]
国语发音:píng ㄆㄧㄥˊ
粤语发音:peng4 ping4
唐代发音:*bhiæng
说文解字:亏部》平:语平舒也。从亏从八。八,分也。爰礼说。
宋本广韵:广韵·下平声··便》平:书传云平平辨治也。又皮明切。
广韵·下平声··》平:正也,和也,易也,亦州名古山戎孤竹白狄𡵟子二国之地秦爲辽西郡随爲北平郡武德初爲平州有卢龙塞又姓齐相晏平仲之后汉有丞相平当又汉复姓何氏姓苑云有平陵乎宁二氏。符兵切,八。
康熙字典:康熙字典·干部·》平:〔古文〕𤔁𠀭《唐韵》符兵切《集韵》《韵会》蒲兵切《正韵》蒲明切,𠀤音苹。《说文》平,语平舒也。《广韵》平,正也。《增韵》平,坦也。《易·泰卦》无平不陂。又《广韵》平,和也。《·尧典》平章百姓。《传》平和章明。《疏》和协显明于百官之族姓。又成也。谓解恕和好也。《尔雅·释诂》平,成也。《春秋·宣十五年》宋人及楚人平。《谷梁传》平者,成也。善其量力而反义也。《注》各自知其力,不能相制,反共和之义。《左传疏》平者,和也。言其先不平,而今始平。又治也。《·大禹谟》地平天成。《传》水土治曰平。《·小雅》原隰旣平。又治之也。《·大雅》修之平之,其灌其栵。《疏》修理之平治之者,其爲灌木其爲栵木之处也。又平服也。《·大雅》四方旣平,王国庶定。《疏》四方旣已平服,王国之内幸应安定。又《玉篇》平,齐等也。《增韵》平,均也。《易·乾卦》云行雨施,天下平也。《疏》言天下普得其利,而均平,不偏陂。《·君奭》天寿平格。《疏》正义曰:平谓政敎均平也。又《广雅》平,均赋。《史记·平准书注》索隐曰:大司农属官有平准令丞者,以钧天下郡国输敛,贵则粜之,贱则贵之。平赋以相准,输赋于京都,故命曰平准。又乐声不相逾越也。《周语》乐从和,和从平。又《尔雅·释诂》平,易也。《疏》易者,不难也。《后汉·班超传》任尚曰:我以班君当有奇策,今所言平平耳。又岁稔也。《前汉·食货志》再登曰平,三登曰太平。又《諡法》执事有制曰平,治而无眚曰平,布纲治纪曰平。又《尔雅·释地》大野曰平。《疏》大野之泽。一名平。《韩愈·城南聮句》沙篆印回平。《注》洪庆善曰:华山有靑柯平、种药平,因地之平处也。又腊月曰嘉平。《史记·秦始皇纪》更名腊曰嘉平。《注》茅盈内纪曰:盈曾祖父蒙于华山白日升天。其邑谣歌曰:神仙得者茅初成,驾龙上升入泰淸,时下𤣥洲戏赤城,继世而往在我盈,帝若学之腊嘉平。始皇闻谣歌而问其故,父老具对,因改腊曰嘉平。索隐曰:广雅云,夏曰淸祀,殷曰嘉平,周曰大蜡,亦曰腊,秦更曰嘉平。盖因歌谣之词而改从殷号也。又华平,瑞木名。《宋书·符瑞志》华平,其枝正平。王者有德则生,德刚则仰,德弱则俯。《张衡·东京赋》植华平于春圃。《注》天下平,其华则平。又廷尉平,官名。《史记·张释之传》廷尉。天下之平也。《前汉·百官表》宣帝地节三年,置廷尉左右平,秩六百石。又平原,太平,平陆,𠀤地名。《尔雅·释地》广平曰原,高平曰陆。《疏》广平曰原者,谓泽之广平者亦曰原。汉以平原爲郡名。高平曰陆者,谓土地丰,正名爲陆。《又》东至日所出,爲太平,太平之人仁。《孟子》孟子之平陆。又州名。《唐书·地理志》平州北平郡。《广韵》古山戎孤竹,白狄𡵟子二国之地,秦爲辽西郡,隋爲北平郡,唐爲平州。又姓。《广韵》齐相晏平仲之后。《前汉·平当传》当哀帝时爲丞相,子晏历位大司徒。又复姓。《何氏姓苑》有平陵,平宁二氏。《姓谱》平陵氏,史记平陵老之后。又《广韵》房连切《集韵》《韵会》毗连切《正韵》蒲眠切,𠀤音㛹。《广韵》平平,辨治也。《·洪范》王道平平。《·小雅》平平左右。又《韵会》均也。又《韵会》皮命切,音病。平物贾也。《周礼·地官·质剂注》市中平贾,今时月平是也。又《地官·质人注》质平也。主平定物贾。《扬子·方言》一哄之市,必立之平。《后汉·五行志》桓帝初,京都童谣曰:游平买印自有平,不避豪贤及大姓。又古与便辩通。《史记·五帝纪》便章百姓。《注》索隐曰:古文尚书作平,平旣训便。因作便章。其今文作辩章。古文平字亦作便,便则训辩,遂爲辩章。又叶皮阳切,音龎。《张籍·祭韩愈诗》北台临稻畴,茂野多隂凉。板亭坐垂钓,烦苦稍巳平。又《集韵》拼古作平。注详手部八画。
反切:房连 (《广韵·下平声··便》) 皮明 (《广韵·下平声··便》) 符兵 (《广韵·下平声··》)
英文翻譯:flat, level, even; peaceful

CTP Dictionary

[显示人名]

原典出处

论语·公冶长》:子曰:“晏仲善与人交,久而敬之。”
The Master said, "Yan Ping knew well how to maintain friendly intercourse. The acquaintance might be long, but he showed the same respect as at first."
孟子·告子下》:处于陆,储子为相,以币交,受之而不报。
When he was sojourning in Ping Lu, Chu, who was prime minister of the State, sent him a similar present, which he received in the same way.
礼记·深衣》:下齐如权衡以应
The edge at the bottom was like the steelyard of a balance, made perfectly even.
孝经·孝治》:是以天下和,灾害不生,祸乱不作。
Therefore for all under heaven peace and harmony prevailed; disasters and calamities did not occur; misfortunes and rebellions did not arise.
扬子法言》:曰:“黄钟以生之,中正以之,确乎郑、卫不能入也!”
Yangzi said: If the huangzhong is used as the root for producing the twelve note scale, and if one uses moderation and a correct attitude to make the notes of properly equal pitch, then one can insure that the music of Zheng and Wei will not be able to enter into and defile one's music.
墨子·经上》:,知无欲恶也。
Ping (calm) is the intelligence neither desiring nor disliking anything.
庄子·逍遥游》:尧治天下之民,海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。
Yao ruled the people of the kingdom, and maintained a perfect government within the four seas. Having gone to see the four (Perfect) Ones on the distant hill of Gu Ye, when (he returned to his capital) on the south of the Fen water, his throne appeared no more to his deep-sunk oblivious eyes.
道德经》:往而不害,安大。
Men resort to him, and receive no hurt, but (find) rest, peace, and the feeling of ease.
商君书·更法》:孝公画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君,虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。
Duke Xiao discussed his policy. The three Great Officers, Gong sun Yang, Gan Long and Du Zhi, were in attendance on the Prince. Their thoughts dwelt on the vicissitudes of the world's affairs; they discussed the principles of rectifying the law, and they sought for the way of directing the people.
荀子·大略》:是非疑,则度之以远事,验之以近物,参之以心,流言止焉,恶言死焉。
说苑·君道》:公问于师旷曰:“人君之道如何?”
春秋繁露·玉杯》:虽从俗而不能终,犹宜未于心。
韩诗外传·卷二》:君子善其已也,华元以诚告子反,得以解围,全二国之命。
大戴礼记》:公问于祁徯曰:‘羊舌大夫,晋国之良大夫也,其行如何?’
白虎通德论·》:围宋,宋因而与之,引师而去。
新书·修政语下》:政曰:诸侯政于内,而威于外矣。
新序·善谋下》:留侯曰:“陛下起布衣,与此属定天下,陛下已为天子,而所封皆萧曹故人,所诛皆生怨仇。”
中论·艺纪》:故恭恪廉让、艺之情也,中和直、艺之实也,齐敏不匮、艺之华也,威仪孔时、艺之饰也。
孔子家语·五仪解》:昧爽夙兴,正其衣冠,旦视朝,虑其危难,一物失理,乱亡之端,君以此思忧,则忧可知矣。
潜夫论·赞学》:昔倕之巧,目茂圆方,心定直,又造规绳矩墨以诲后人。
论衡·命义》:历阳之都,长之坑,其中必有命善禄盛之人,一宿同填而死,遭逢之祸大,命善禄盛不能郤也。
太玄经·》:阳气伤𨲞,阴无救瘣,物则易。
风俗通义》:蜀人严君有千馀言,林闾翁孺才有梗概之法。
孔丛子·广器》:,谓之大原。
申鉴·政体》:百姓上下睹利害之存乎己也,故肃恭其心,慎修其行,内不忒惑,外无异望,虑其暏去徼幸,无罪过不忧惧,请谒无所听,财赂无所用,则民志矣。
忠经·守宰章》:在官惟明,莅事惟,立身惟清。
新语·道基》:禹乃决江䟽河,通之四渎,致之于海,大小相引,高下相受,百川顺流,各归其所,然后人民得去高险,处土。
独断·卷上》:孝元皇后父大司马阳侯名禁,当时避之,故曰省中。
蔡中郎集·独断》:帝谥:违拂不成曰隐,靖民则法曰黄,翼善传圣曰尧,仁圣盛明曰舜,残人多垒曰桀,残义损善曰纣,慈惠爱亲曰孝,爱民好与曰惠,圣善同文曰宣,声闻宣远曰昭,克定祸乱曰武,聪明睿智曰献,温柔圣善曰懿,布德执义曰穆,仁义说民曰元,安仁立政曰神,布纲治纪曰,乱而不损曰灵,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,贞心大度曰匡,大虑慈民曰定,知过能改曰恭,不生其国曰声,一德不懈曰简,夙兴夜寐曰敬,清白自守曰贞,柔德好众曰靖,安乐治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰顺,好勇致力曰庄,恭人短折曰哀,在国逢难曰愍,名实过爽曰缪,壅遏不通曰幽,暴虐无亲曰厉,致志大图曰景,辟土兼国曰桓,经纬天地曰文,执义扬善曰怀,短折不成曰殇,去礼远众曰炀,怠政外交曰携,治典不敷曰祈。
列子·黄帝》:牝牡相偶,母子相亲,避依险,违寒就温。
鶡冠子·著希》:说者言仁,则以为诬,发于义,则以为夸,心而直告之,则有弗信。
文子·道原》:故道者,虚无、易、清静、柔弱、纯粹素朴,此五者,道之形象也。
文始真经·五鉴》:关尹子曰:“人之日,目忽见非常之物者,皆精有所结而使之然。”
列仙传·平常生》:谷城乡常生者,不知何所人也。
老子河上公章句》:正善治,无有不洗,清且也。
韩非子·初见秦》:悉其士民,军于长之下,以争韩上党。
申不害·大体》:衡设,无为而轻重自得。
管子·轻重丁》:管子曰:“正月之朝,谷始也,日至百日,黍秫之始也,九月敛实,麦之始也。”
公孙龙子·迹府》:龙与孔穿会赵原君家。
孙子兵法·行军》:陆处易,右背高,前死后生,此处陆之军也。
吴子·料敌》:三晋者,中国也,其性和,其政,其民疲于战,习于兵,轻其将,薄其禄,士无死志,故治而不用。

您可以参考该字词在本站先秦两汉汉代之后原典中之出处。


喜欢我们的网站请支持我们的发展网站的设计与内容(c)版权2006-2024如果您想引用本网站上的内容,请同时加上至本站的链接:https://ctext.org/zhs。请注意:严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页,违者自动封锁,不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意见或建议,请在此提出