《·》: | 子曰:「孰謂微生高直?」 |
The Master said, "Who says of Wei Sheng Gao that he is upright?" |
《·》: | 乃孔子則欲以微罪行,不欲為苟去。 |
The fact was, that Confucius wanted to go away on occasion of some small offence, not wishing to do so without some apparent cause. |
《·》: | 昔者文王舍伯邑考而立武王,微子舍其孫腯而立衍也。 |
Anciently, king Wen passed over his eldest son Yi-kao, and appointed king Wu; and the count of Wei passed over his grandson Tu, and made Yan, his (own) younger brother, his successor. |
《》: | 君子微慎厥德,悔吝不至,何元憞之有? |
The junzi is so extremely cautious about his de that regrets and distress do not arise. How can he commit a major offense? |
《·》: | 今若過之心者,數逆於精微,同歸之物,既已知其要矣,是以不教以書也。 |
When one has reviewed the ideas and has thought deeply on them then he understands the essentials which lead to the same end. Therefore he does not need to be instructed by books. |
《·》: | 動刀甚微,謋然已解,如土委地。 |
Then by a very slight movement of the knife, the part is quickly separated, and drops like (a clod of) earth to the ground. |
《》: | 搏之不得,名曰微。 |
We try to grasp it, and do not get hold of it, and we name it 'the Subtle.' |
《·》: | 夫微妙意志之言,上智之所難也。 |
Indeed, subtle and mysterious words, which have to be pondered over, cause difficulty even to men of superior knowledge. |
《·》: | 夫盡小者大,積微者箸,德至者色澤洽,行盡而聲問遠,小人不誠於內而求之於外。 |
《·》: | 微孔子,吾焉聞斯言也哉? |
《·》: | 《春秋》之好微與? |
《·》: | 三月微的,而後能見。 |
《·》: | 然如曰禮云禮云,貴絕惡於未萌、而起信於微眇,使民日從善遠罪而不自知也。 |
《·》: | 《味》之為言昧也,昧者,萬物老衰,禁者萬物禁藏,侏離者萬物微離地而生。 |
《·》: | 德畢施物,物雖有之,微細難識。 |
《·》: | 微虞卿,趙以亡矣。 |
《·》: | 人性之所簡也,存乎幽微 |
《·》: | 夫君子成人之善,不成人之惡,微吾子言焉,吾弗之聞也! |
《·》: | 是故明王之養民也,憂之勞之,教之誨之,慎微防萌,以斷其邪。 |
《·》: | 長平之坑,老少並陷,萬數之中,必有長命未當死之人,遭時衰微,兵革並起,不得終其壽。 |
《·》: | 陽氣微動,動而礥礥,物生之難也。 |
《》: | 昔仲尼沒而微言闕,七十子喪而大義乖。 |
《·》: | 勿、蔑、微、末、没,無也。 |
《·》: | 損益之符,微而顯也。 |
《·》: | 高行微言,所以脩身。 |
《·》: | 於是後聖乃定《五經》,明《六藝》,承天統地,窮事微,原情立本,以緒人倫,宗諸天地,脩篇章,垂諸來世,被諸鳥獸,以匡衰亂,天人合策,原道悉備,智者達其心,百工窮其巧,乃調之以管絃絲竹之音,設鍾鼓歌舞之樂,以節奢侈,正風俗,通文雅。 |
《·》: | 《有客》、一章十三句,微子來見祖廟之所歌也。 |
《·》: | 冕冠:周曰爵弁,殷曰冔,夏曰收,皆以三十升漆布為殼,廣八寸,長尺二寸,加爵冕其上,周黑而赤,如爵頭之色,前小後大,殷黑而微白,前大後小,夏純黑而赤,前小後大,皆有收以持笄。 |
《》: | 其或興微繼絕者,亦有樂乎此也。 |
《·》: | 王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂,帝之所居。 |
《·》: | 聖王者,有聽微決疑之道,能屏讒,權實,逆淫辭,絕流語,去無用,杜絕朋黨之門,嫉妒之人,不得著明,非君子術數之士莫得當前。 |
《·》: | 是以聖人執道,虛靜微妙以成其德,故有道即有德,有德即有功,有功即有名,有名即復於道,功名長久,終身無咎,王公有功名,孤寡無功名,故曰聖人自謂孤寡,歸其根本。 |
《·》: | 知道無物,故不尊卓絕之行,不驚微妙之言。 |
《·》: | 納氣以和,存心以微。 |
《》: | 王道衰微,暴亂在上,賢士千里而有一人,則猶比肩也。 |
《》: | 五氣輕微,為精、神、聰、明、音聲五性。 |
《·》: | 摠微說約,徑省而不飾,則見以為劌而不辯。 |
《·》: | 夫德精微而不見,聰明而不發,是故外物不累其內。 |
《·》: | 女勤於纖微,而織歸於府者。 |
《·》: | 微乎微乎! |
《·》: | 太公曰:「緡微餌明,小魚食之。」 |