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| 简体字版 |
| 心 U+5FC3 |  說文小篆 |  金文 |  甲骨文 |  楚系簡帛 | 㣺 同义字 | 忄 同义字 |
| 部首: | 心+ 0笔 = 共4笔. |
|---|---|
| 字典出处: | 宋本广韵: 页218第39 康熙字典: 页375第01 辞海: 卷5页2110第1 GSR: 第663.a 汉语大字典: 卷4页2267第01 |
| 表面结构: | Component of: 忄 必 𢖫 𢖮 𢖰 𠓣 𢗁 𠖶 忘 㣻 𫹭 𢖴 𢖶 伈 𢖻 𢖼 𢖽 𢖿 忈 𢗀 [More] |
| 国语发音: | xīn ㄒㄧㄣ |
| 粤语发音: | sam1 |
| 唐代发音: | *sim |
| 说文解字: | 《心部》心：人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。凡心之属皆从心。 |
| 宋本广韵: | 《广韵·下平声·侵·心》心：火藏。《释名》云：心纎也，所识纤微无不贯也。息林切，四。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·心部·心部》心：《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》𠀤训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。《注》天地以本爲心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本爲心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。《注》得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。《注》不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心爲明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。《注》气主盛也。又《月令》季夏祭先心。《注》五藏之次，心次肺，至此则心爲尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心爲心。下心字去声。又叶思眞切，音新。《前汉·安世房中歌》我定历数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，𥡆如淸风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太𤣥经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善卽谁爲御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在眞韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字爲眞韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。 |
| 反切: | 息林 (《广韵·下平声·侵·心》) |
| 英文翻譯: | heart; mind, intelligence; soul |
原典出处
| 《论语·为政》: | 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” |
| The Master said, "At fifteen, I had my mind bent on learning. At thirty, I stood firm. At forty, I had no doubts. At fifty, I knew the decrees of Heaven. At sixty, my ear was an obedient organ for the reception of truth. At seventy, I could follow what my heart desired, without transgressing what was right." | |
| 《孟子·尽心上》: | 独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。 |
| They are the friendless minister and concubine's son, who keep their hearts under a sense of peril, and use deep precautions against calamity. On this account they become distinguished for their intelligence. | |
| 《礼记·深衣》: | 下齐如权衡者，以安志而平心也。 |
| The even edge at the bottom, like the steelyard and balance, admonished him to keep his will at rest, and his heart even and calm. | |
| 《孝经·事君》: | 《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。’ |
| It is said in the Book of Poetry: In my heart I love him, And why should I not say so? In the core of my heart I keep him, And never will forget him. | |
| 《扬子法言·序》: | 神心忽恍，经纬万方，事系诸道、德、仁、义、礼，撰《问神》。 |
| Shen (神) and xin (心) are shadowy and indistinct, but they are the warp and woof of the world, and their workings are bound up with the Dao, de, ren, yi, and li. Thus I have written "Asking About Shen." | |
| 《墨子·经上》: | 循所闻而得其意，心之察也。 |
| If the standard differs, examine what is appropriate to it. | |
| 《庄子·逍遥游》: | 则夫子犹有蓬之心也夫！ |
| Your mind, my master, would seem to have been closed against all intelligence! | |
| 《道德经》: | 不见可欲，使心不乱。 |
| Not to show them what is likely to excite their desires is the way to keep their minds from disorder. | |
| 《商君书·垦令》: | 废逆旅，则奸伪躁心私交疑农之民不行。 |
| If hostelries for the reception of travellers are abolished, criminals, agitators, conspirators and those who unsettle the minds of the farmers will not travel | |
| 《孙子兵法·军争》: | 故三军可夺气，将军可夺心。 |
| A whole army may be robbed of its spirit; a commander-in-chief may be robbed of his presence of mind. | |
| 《荀子·大略》: | 曾子泣涕曰：“有异心乎哉！” |
| 《说苑·君道》: | 《诗》云：‘未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既觏止，我心则说。’ |
| 《春秋繁露·玉杯》: | 虽从俗而不能终，犹宜未平于心。 |
| 《韩诗外传·卷一》: | 子贡曰：“吾、北鄙之人也，将南之楚，逢天之暑，思心潭潭，愿乞一饮，以表我心。” |
| 《大戴礼记·主言》: | 上之亲下也如腹心，则下之亲上也如保子之见慈母也。 |
| 《白虎通德论·爵》: | 逾年称公者，缘民之心不可一日无君也。 |
| 《新书·修政语下》: | 故诸侯凡有治心者，必修之以道，而与之以敬，然后能以成也。 |
| 《新序·善谋下》: | 群臣自疑，恐不得封，咸不自安，有摇动之心。 |
| 《中论·治学》: | 学者、心之白日也，故先王立教官，掌教国子，教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和，教以六行，曰孝、友、睦、婣、任、恤。 |
| 《孔子家语·相鲁》: | 齐侯心怍，麾而避之 |
| 《潜夫论·赞学》: | 徒以其能自托于先圣之典经，结心于夫子之遗训也。 |
| 《论衡·命义》: | 受气时，母不谨慎，心妄虑邪。 |
| 《太玄经·周》: | 初一，还于天心，何德之僭，否。 |
| 《风俗通义》: | 重遭战国，约从连横，好恶殊心，真伪纷争。 |
| 《孔丛子·广义》: | 面慙曰戁，心慙曰恧，体慙曰逡。 |
| 《申鉴·政体》: | 故在上者审则仪道以定好恶，善恶要于功罪，毁誉效于准验，听言责事，举名察实，无或诈伪以荡众心。 |
| 《忠经·天地神明章》: | 不正其心，而私于事，则与忠反也。 |
| 《素书·原始章》: | 仁者人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。 |
| 《新语·道基》: | 故知天者仰观天文，知地者俯察地理，跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根著叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。 |
| 《独断·卷上》: | 四夷乐之别名：王者必作四夷之乐以定天下之欢心，祭神明和而歌之，以管乐为之声。 |
| 《蔡中郎集·独断》: | 帝谥：违拂不成曰隐，靖民则法曰黄，翼善传圣曰尧，仁圣盛明曰舜，残人多垒曰桀，残义损善曰纣，慈惠爱亲曰孝，爱民好与曰惠，圣善同文曰宣，声闻宣远曰昭，克定祸乱曰武，聪明睿智曰献，温柔圣善曰懿，布德执义曰穆，仁义说民曰元，安仁立政曰神，布纲治纪曰平，乱而不损曰灵，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，贞心大度曰匡，大虑慈民曰定，知过能改曰恭，不生其国曰声，一德不懈曰简，夙兴夜寐曰敬，清白自守曰贞，柔德好众曰靖，安乐治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰顺，好勇致力曰庄，恭人短折曰哀，在国逢难曰愍，名实过爽曰缪，壅遏不通曰幽，暴虐无亲曰厉，致志大图曰景，辟土兼国曰桓，经纬天地曰文，执义扬善曰怀，短折不成曰殇，去礼远众曰炀，怠政外交曰携，治典不敷曰祈。 |
| 《列子·天瑞》: | 坏与不坏，吾何容心哉？ |
| 《鶡冠子·著希》: | 心虽欲之，而弗敢信，然后义生。 |
| 《文子·道原》: | 虚者中无载也，平者心无累也，嗜欲不载，虚之至也，无所好憎，平之至也，一而不变，静之至也，不与物杂，粹之至也，不忧不乐，德之至也。 |
| 《文始真经·一宇》: | 心傥傥而无羁乎？ |
| 《列仙传·方回》: | 咀嚼云英，栖心隙漠。 |
| 《老子河上公章句》: | 同出者，同出人心也。 |
| 《韩非子·存韩》: | 夫进而击赵不能取，退而攻韩弗能拔，则陷锐之卒，勤于野战，负任之旅，罢于内攻，则合群苦弱以敌而共二万乘，非所以亡赵之心也。 |
| 《慎子·威德》: | 官不足则道理匮，道理匮则慕贤智，慕贤智则国家之政要在一人之心矣。 |
| 《谏逐客书》: | 所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。 |
| 《管子·轻重己》: | 清神生心，心生规，规生矩，矩生方，方生正，正生历，历生四时，四时生万物，圣人因而理之，道徧矣。 |
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