《·》: | 《》云:『』 |
It is said in the Book of Poetry (I, xiv, ode 3, 3), "In soul so steadfast is that princely man, Whose course for fault or flaw we vainly scan." |
《·》: | 《》云:『』 |
It is said in the Book of Poetry: The virtuous man, the princely one, Has nothing wrong in his deportment. |
《》: | 曰:「天胙光德而隕明忒。」 |
Yangzi said: Tian honors glorious de and overthrows excessive corruption. |
《·》: | 維斗得之,終古不忒。 |
The Wei-dou got It, and from all antiquity has made no eccentric movement. |
《》: | 為天下式,常德不忒,復歸於無極。 |
Displayed in view of all beneath the sky; He in the unchanging excellence arrayed, Endless return to man's first state has made. |
《·》: | 故其戰勝不忒,不忒者,其措必勝,勝已敗者也。 |
He wins his battles by making no mistakes. Making no mistakes is what establishes the certainty of victory, for it means conquering an enemy that is already defeated. |
《·》: | 淑人君子、其儀不忒。 |
The virtuous man, the princely one, Has nothing wrong in his deportment. |
《·》: | 人用側頗僻,民用僭忒。 |
Smaller affairs are thereby managed in a one-sided and perverse manner, and the people fall into assumptions and excesses. |
《·》: | 觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。 |
When we contemplate the spirit-like way of Heaven, we see how the four seasons proceed without error. The sages, in accordance with (this) spirit-like way, laid down their instructions, and all under heaven yield submission to them. |
《·》: | 《》曰:「 |
《·》: | 孔子曰:「《》云:『皇皇上帝,其命不忒。』」 |
《》: | 是故身精明,難衰而堅固,壽考無忒,此天地之道也。 |
《·》: | 然後元首齊乎上,中朔正乎下,寒暑順序,四時不忒。 |
《·》: | 孔子曰:「《》云:『皇皇上天,其命不忒,天之以善,必報其德。』」 |
《》: | 謹按:《詩》云:「淑人君子,其儀不忒。」 |
《·》: | 百姓上下睹利害之存乎己也,故肅恭其心,慎脩其行,內不忒惑,外無異望,慮其暏去徼倖,無罪過不憂懼,請謁無所聽,財賂無所用,則民志平矣。 |
《·》: | 《書》云:「旌別淑忒。」 |
《》: | 辭曰:「於惟我考,允迪懿德,治信斯順,其儀不忒。」 |
《·》: | 至神之極,見之不忒,匈乖不惑,務正一國。 |
《》: | 為天下式,常德不忒, |
《·》: | 處其主之側,為姦臣,聞其主之忒,故謂之賊。 |
《·》: | 入戶而立,其儀不忒。 |
《·》: | 乃命大酋,秫稻必齊,麴蘖必時,湛㵙必潔,水泉必香,陶器必良,火齊必得,無有差忒。 |
《》: | 乃命大酋,秫稻必齊,麴糱必時,湛饎必潔,水泉必香,陶器必良,火齊必得,兼用六物,大酋監之,無有差忒。 |
《·》: | 臣有作福作威玉食,其害于而家,凶于而國,人用側頗辟,民用僭忒。 |
《》: | 秋,八月,丁卯,大事于大廟,躋僖公,逆祀也,於是夏父弗忌為宗伯,尊僖公,且明見曰,吾見新鬼大,故鬼小,先大後小,順也,躋聖賢,明也,明順,禮也,君子以為失禮,禮無不順,祀,國之大事也,而逆之,可謂禮乎,子雖齊聖,不先父食久矣,故禹不先鯀,湯不先契,文武不先不窋,宋祖帝乙,鄭祖厲王,猶上祖也,是以魯頌曰,春秋匪解,享祀不忒,皇皇后帝,皇祖后稷,君子曰禮,謂其后稷親,而先帝也,詩曰,問我諸姑,遂及伯姊,君子曰,禮謂其姊親而先姑也,仲尼曰,臧文仲其不仁者三,不知者三,下展禽,廢六關,妾織蒲,三不仁也,作虛器,縱逆祀,祀爰居,三不知也。 |
《·》: | 《》曰:「」 |
《·》: | 三欒同於一體兮,雖移盈然不忒。 |
《·》: | 贊曰:乘方不忒,臨義罔惑。 |
《·》: | 膏澤不降,政戾民忒。 |
《·》: | 故日月不過,四時不忒 |
《·》: | 《》曰:「𥷤人伎忒。」 |
《·》: | 爽,忒也。 |
《》: | 為天下式,常德不忒,忒,差也。 |
《·》: | 陰陽莫忒,鬼神靡遁。 |
《·》: | 或曰:「然則刑罰果所以助教興善,式曷軌忒也。」 |
《》: | 關內侯鄭小同,溫恭孝友,帥禮不忒。 |
《·》: | 如明使君,綏撫牧養,夕惕匪忒,反不苦耶? |
《·》: | 彖曰:豫,順以動,故天地如之,天地以順動,故日月不過而四時不忒,聖人以順動,則刑罰清而民服,豫之時義大矣哉。 |
《·》: | 《晉潘岳南陽長公主誄》曰:昔唐女嬪媯,書敘釐降之美,周姬適齊,詩詠肅雍之歌,漢之新野,以節義垂號千載,伊晉之獻主,以聰明叡智,考終定謚,茲可謂母儀純備,邁蹤古烈者已,惜乎不永,背世湮沉,爰託素旂,式章徽音,主之誕育,既慕洪冑,德之休明,亦固天授,思心婉孌,淑質純茂,母儀不忒,內則靡疚,肇自弱笄,有馥其芬,言告言歸,作合于荀,在貴思降,處逸能勤,上虔諸姑,傍接支嬪,內諧閨閾,外和族姻,終溫且惠,淑慎其身,積善餘慶,啟茲名胤,厲以惠肅,誨以柔順,主實體化,不言而信,二子遵式,匪嚴而峻,於穆獻后,奕代熙盛,重作大司,黎牧火正,國之仁姑,家之慈母,天道輔賢,宜享遐壽,如何短命,曾不華首,寑疾弗興,繁榮摧朽,嗚呼哀哉。 |
《·》: | 周衰,諸侯僭忒,自孔子時已不能具。 |