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简体字版

U+602A

說文小篆

同义字

部首:+ 5笔 = 共8笔.
字典出处:宋本广韵: 页384第35 康熙字典: 页382第10 辞海: 卷5页2760第1 GSR: 第991.a 汉语大字典: 卷4页2288第12
表面结构:左:,右:。 Component of: 𠶔 𢯑 𬏴
国语发音:guài ㄍㄨㄞˋ
粤语发音:gwaai3
唐代发音:*guæ̀i
说文解字:心部》怪:异也。从心圣声。
宋本广韵:广韵·去声··》怪:怪异也。古坏切,八。
康熙字典:康熙字典·心部·》怪:《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤古坏切,乖去声。《说文》异也。《增韵》奇也。《风俗通》怪者,疑也。《白虎通》异之言怪也。凡行之诡异曰怪。《中庸》索隐行怪。又状貌之瑰异亦曰怪。《·禹贡》铅松怪石。又《庄子·逍遥游》齐谐者,志怪者也。又气变常,人妖物孽曰怪。《扬子·太𤣥经》怪分靑赤白黑黄,皆物怪也。又怪哉,惊叹之词。又姓。《春秋元命苞》炎帝臣怪义。又通作傀。《周礼·春官·大司乐》大傀异烖。《注》傀犹怪也。旧音怪。俗遂作怪。又叶古僞切,音贵。《马融·长笛赋》波散广衍,实可异也。牚距劫遌,又足怪也。《易林》五心六意,岐道多怪。非君本怀,生我恨悔。又叶古怀切,音乖。《元稹·痁卧诗》一生常苦节,三省讵行怪。《周伯琦曰》从心圣声。圣音怪。俗作恠,非。
反切:古坏 (《广韵·去声··》)
英文翻譯:strange, unusual, peculiar

原典出处

论语·述而》:子不语,力,乱,神。
The subjects on which the Master did not talk, were: extraordinary things, feats of strength, disorder, and spiritual beings.
扬子法言》:曰:“神茫茫,若存若亡,圣人曼云。”
Yangzi said: Spirits are strange and unintelligible, now seeming to be here, now not. The sage does not speak about them.
墨子·七患》:故曰:以其极赏,以赐无功,虚其府库,以备车马、衣裘、奇,苦其役徒,以治宫室观乐。
(The present rulers) squander great amounts of wealth to reward the undeserving, empty the treasury to acquire carriages and horses, exhaust the labourers to build palaces and furnish amusements.
庄子·逍遥游》:齐谐者,志者也。
There is the (book called) Qi Xie, a record of marvels.
商君书·更法》:吾闻穷巷多,曲学多辨。
I have heard it said that in poor country districts, much is thought strange, and that in village schools there are many debates.
史记·夏本纪》:厥贡盐絺,海物维错,岱畎丝、枲、铅、松、石,莱夷为牧,其篚酓丝。
Its tribute consisted of salt, fine cloth of dolichos fibre, and productions of the sea of various kinds, with silk, hemp, lead, pine-trees, and strange stones from the valleys of the Tai. The wild tribes of Lai were shepherds, and brought in their baskets silk from the mountain mulberry.
礼记·祭法》:山林、川谷、丘陵,能出云为风雨,见物,皆曰神。
荀子·君子》:圣王在上,分义行乎下,则士大夫无流淫之行,百吏官人无怠慢之事,众庶百姓无奸之俗,无盗贼之罪,莫敢犯上之大禁,天下晓然皆知夫盗窃之不可以为富也,皆知夫贼害之不可以为寿也,皆知夫犯上之禁不可以为安也。
说苑·辨物》:昭王大之,使聘问孔子。
春秋繁露》:谴告之而不知变,乃见异以惊骇之,惊骇之尚不知畏恐,其殃咎乃至。
韩诗外传·卷二》:是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也,之、可也,畏之,非也。
大戴礼记·四代》:子曰:“平原大薮,瞻其草之高丰茂者,必有鸟兽居之,且草可财也,如艾而夷之,其地必宜五谷。”
白虎通德论·灾变》:异之言也,先发感动之也。
新书·退让》:瓜日以美,楚亭而察之,则乃梁亭也。
新序·善谋下》:太子侍,四人者从太子,皆年八十有馀,鬓眉皓白,衣冠甚伟,上而问之曰:“何为者?”
中论·考伪》:曰:“是安足哉?”
孔子家语·五仪解》:寤梦徵所以儆人臣者也。
潜夫论·务本》:今赋颂之徒,苟为饶辩屈蹇之辞,竞陈诬罔无然之事,以索见于世,愚夫戆士,从而奇之,此悖孩童之思,而长不诚之言者也。
论衡·命义》:言有命者曰:“夫天下之大,人民之众,一历阳之都,一长平之坑,同命俱死,未可也。”
太玄经·太玄数》:三八为木,为东方,为春,日甲乙,辰寅卯,声角,色青,味酸,臭膻,形诎信,生火,胜土,时生,藏脾,侟志,性仁,情喜,事貌,用恭,撝肃,徵旱,帝太昊,神勾芒,星从其位,类为鳞,为雷,为鼓,为恢声,为新,为躁,为户,为牖,为嗣,为承,为叶,为绪,为赦,为解,为多子,为出,为予,为竹,为草,为果,为实,为鱼,为䟽器,为规,为田,为木工,为矛,为青,为鼽,为狂。
风俗通义·六国》:出,董安于问扁鹊,曰:“血脉治也,勿。”
孔丛子·广言》:尤,也。
申鉴·政体》:故事无不核,物无不切,善无不显,恶无不彰,俗无奸,民无淫风。
新语·资质》:然虞公不听者,惑于珍之宝也。
蔡中郎集》:后上先迁,为众所,不合事宜,愿乞还诏命。
列子·黄帝》:范氏之党以为偶然,末讵也。
鶡冠子·近迭》:今大国之君不闻先圣之道而易事,群臣无明佐之大数而有滑正之碎智,反义而行之,逆德以将之,兵诎而辞穷,令不行,禁不止,又奚足哉。
文子·符言》:老子曰:圣人无屈奇之服,诡异之行,服不杂,行不观,通而不华,穷而不慑,荣而不显,隐而不辱,异而不,同用无以名之,是谓大通。
文始真经·六匕》:关尹子曰:“汝见蛇首人身者,牛臂鱼鳞者,鬼形禽翼者,汝勿。”
列仙传·子英》:子英异,拜谢之。
韩非子·十过》:二君以约遣张孟谈,因朝知伯而出,遇智过于辕门之外,智过其色,因入见知伯曰:“二君貌将有变。”
管子·任法》:众强富贵私勇者不能侵也,信近亲爱者不能离也,珍奇物不能惑也,万物百事非在法之中者不能动也。
六韬·盈虚》:太公曰:“帝尧王天下之时,金银珠玉不饰,锦绣文绮不衣,奇珍异不视,玩好之器不宝,淫泆之乐不听,宫垣屋室不垩,甍桷椽楹不斫,茅茨徧庭不剪。”
尉缭子·原官》:分地塞要,殄禁淫之事也。
淮南子·主术训》:是故人主好鸷鸟猛兽,珍奇物,狡躁康荒,不爱民力,驰骋田猎,出入不时,如此,则百官务乱,事勤财匮,万民悉苦,生业不修矣。
吕氏春秋·用民》:夫种麦而得麦,种稷而得稷,人不也。
鬼谷子·中经》:方验之道,惊以奇,人系其心于己,效之于人,验去乱其前,吾归诚于己。
尹文子·大道上》:以告邻人,邻人阴欲图之,谓之曰:“石也。”
逸周书·史记解》:好货财珍,则邪人进,邪人进,则贤良日蔽而远,赏罚无位,随财而行,夏后氏以亡。
国语·越语下》:范蠡对曰:“王姑勿。”
晏子春秋》:晏子入见,立有间,公曰:“哉!”

您可以参考该字词在本站先秦两汉汉代之后原典中之出处。


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