| 《·》: | 孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。” |
| Mencius said, 'Men who are possessed of intelligent virtue and prudence in affairs will generally be found to have been in sickness and troubles.' |
| 《·》: | 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以为卜筮。’” |
| The Master said, 'The people of the south have a saying that "A man without constancy cannot be a diviner either with the tortoise-shell or the stalks."' |
| 《·》: | 彼且乘人而无天，方且本身而异形，方且尊知而火驰，方且为绪使，方且为物絯，方且四顾而物应，方且应众宜，方且与物化而未始有恒。 |
| He would employ the human qualities, so that no regard would be paid to the Heavenly gift. Moreover, he would assign different functions to the different parts of the one person. Moreover, honour would be given to knowledge, and he would have his plans take effect with the speed of fire. Moreover, he would be the slave of everything he initiated. Moreover, he would be embarrassed by things. Moreover, he would be looking all round for the response of things (to his measures). Moreover, he would be responding to the opinion of the multitude as to what was right. Moreover, he would be changing as things changed, and would not begin to have any principle of constancy. |
| 《·》: | 如月之恒、如日之升。 |
| Like the moon advancing to the full, Like the sun ascending the heavens. |
| 《·》: | 晋智伯伐郑，齐田恒救之，有登盖必身立焉，车徒有不进者必令助之。 |
| 《·》: | 孔子曰：“夫谈说之术：齐庄以立之，端诚以处之，坚强以待之，辟称以喻之，分以明之，欢忻芬芳以送之，宝之珍之，贵之神之，如是、则说恒无不行矣，夫是之谓能贵其所贵。” |
| 《·》: | 陈恒弑君，使勇士六人劫子渊栖，子渊栖曰：“子之欲与我，以我为知乎？” |
| 《》: | 施之常，字子恒。 |
| 《·》: | 体道之人不苟得，不让祸，其有不弃，非其有不制，恒满而不溢，常虚而易赡。 |
| 《·》: | 出生入死，不恒其质。 |
| 《·》: | 举事为之，乃有恒常之静者，符信受令必行也。北堂书钞一百五十七、天中记七、绎史一百十一 |
| 《·》: | 中央之极，自昆仑东绝两恒山，日月之所道，江汉之所出，众民之野，五谷之所宜，龙门、河、济相贯，以息壤堙洪水之州，东至碣石，黄帝、后土之所司者，万二千里。 |
| 《·》: | 初平法式，审别职任，以立恒常。 |
| 《·》: | 吾年既少，未有恒常，出则禽荒，入则酒荒。 |
| 《》: | 入，吴王下阶迎而唁，数之曰：“吾知子非恒人也，何素穷如此？” |
| 《·》: | 今无行之人，贪利以陷其身，蒙戮辱而捐礼义，恒于苟生。 |
| 《》: | 夏，四月，辛卯夜，恒星不见，夜中星霣如雨。 |
| 《·》: | 刘昆教授弟子恒五百馀人，每春秋飨射，常备列典仪，以素木瓠叶为俎豆。 |
| 《·》: | 后汴渠东侵，日月弥广，而水门故处，皆在河中，兖、豫百姓怨叹，以为县官恒兴佗役，不先民急。 |
| 《·》: | 凡天患，禁贵儥者，使有恒贾。 |
| 《·》: | 东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。 |
| 《·》: | 《》：“榰恒凶。” |
| 《·》: | 又曰美人，阴阳不和，婚姻错乱，淫风流行，男美于女，女美于男，恒相奔随之时，则此气盛，故以其盛时名之也。 |
| 《·》: | 恒慨、蔘绥、羞绎、纷母，言既广又大也。 |
| 《》: | 黄帝问曰：余闻揆度奇恒，所指不同，用之柰何。 |
| 《·》: | 知足之为足，此恒足矣。 |
| 《·》: | 五质恒性，故谓之五常矣。 |
| 《·》: | 三峰霞举，叠秀云天，崩峦倾返，山顶相捍，望之恒有落势。 |
| 《·》: | 北极子者，姓阴名恒。 |
| 《·》: | |
| 《·》: | 方且本身而异形，方且尊知而火驰，方且为绪使，方且为物絯，方且四顾而物应，方且应众宜，方且与物化而未始有恒，夫何足以配天乎？ |
| 《》: | 北方荒中有石湖，方千里，岸深五丈余，恒冰，惟夏至左右五六十日解耳。 |
| 《·》: | 周公以玉笏与之，岐尝宝执，每以衣袂拂拭，笏厚七分，今锐断，恒切桂叶食之。 |
| 《·》: | 恒。 |
| 《·》: | 《陈伏知道为王宽与妇义安主书》：昔鱼岭逢车，芝田息驾，虽见妖婬，终成挥忽，遂使家胜阳台，为欢非梦，人惭萧史，相偶成仙，轻扇初开，欣看笑靥，长眉始画，愁对离妆，犹闻徙佩，顾长廊之未尽，尚分行幰，冀迥陌之难回，广摄金屏，莫令愁拥，恒开锦幔，速望人归，镜台新去，应馀落粉，熏炉未徙，定有馀烟，泪滴芳衾，锦花长湿，愁随玉轸，琴鹤恒惊，已觉锦水丹鳞，素书稀远，玉山青鸟，仙使难通，彩笔试操，香笺遂满，行云可托，梦想还劳，九重千日，讵想倡家，单枕一宵，便如荡子，当令照影双来，一鸾羞镜，勿使窥窻独坐，恒娥笑人。 |
| 《》: | 成皇帝深达帝道，不私亲爱，越授天伦，庙无毁迁，统业恒固。 |
| 《》: | 齐郡世刺绣，恒女无不能者。 |
| 《》: | 生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 |
| 《·》: | 得见有恒者，斯可矣。 |
| 《·》: | 恒：常也，久也，亦州名春秋时鲜虞国地汉爲𢘆山郡周武帝置𢘆州因山以爲名。 |
| 《》: | 义取恒念先祖，述修其德。 |
