在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中国哲学书电子化计划
简体字版

U+60D1

說文小篆

金文

楚系簡帛

部首:+ 8笔 = 共12笔.
字典出处:宋本广韵: 页530第35 康熙字典: 页390第34 辞海: 卷5页3430第2 GSR: 第929.q 汉语大字典: 卷4页2309第09
表面结构:上:,下:。 具有相关结构: 。 Component of: 𤏘 𪏤
国语发音:huò ㄏㄨㄛˋ
粤语发音:waak6
说文解字:心部》惑:乱也。从心或声。
宋本广韵:广韵·入声··》惑:迷惑。
康熙字典:康熙字典·心部·》惑:《广韵》《正韵》戸国切《集韵》《韵会》获北切。《说文》乱也。从心或声。《广韵》迷也。《增韵》疑也。又《諡法》满志多穷曰惑。又荧惑,星名。又或作掝。《荀子·不苟篇》谁能以己之僬僬,受人之掝掝。亦通作或。《孟子》无或乎,王之不智也。《史记·贾谊服鸟赋》衆人或或。本作或,后加心以别之。
反切:胡国 (《广韵·入声··》)
英文翻譯:confuse, mislead, baffle; doubt

原典出处

论语·为政》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
The Master said, "At fifteen, I had my mind bent on learning. At thirty, I stood firm. At forty, I had no doubts. At fifty, I knew the decrees of Heaven. At sixty, my ear was an obedient organ for the reception of truth. At seventy, I could follow what my heart desired, without transgressing what was right."
孟子·告子上》:既得人爵,而弃其天爵,则之甚者也,终亦必亡而已矣。
And when they have obtained that, they throw away the other - their delusion is extreme. The issue is simply this, that they must lose that nobility of man as well.
礼记·缁衣》:子曰:“上人疑则百姓,下难知则君长劳。”
The Master said, "when the highest among men has doubts and perplexities, the common people go astray. When (the ministers) below him are difficult to be understood, the toil of the ruler is prolonged."
扬子法言》:曰:“若是则周公,孔子贼。”
Yangzi said: If this were so, then the Duke of Zhou and Confucius merely confused and harmed later generations.
墨子·节葬下》:而言即相非,行即相反,于此乎后世之君子,皆疑乎二子者言也
But since they are disagreed in word and opposed in deed, people doubt the assertions of both.
庄子·齐物论》:予恶乎知说生之非邪!
How do I know that the love of life is not a delusion?
道德经》:曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新,少则得,多则
The partial becomes complete; the crooked, straight; the empty, full; the worn out, new. He whose (desires) are few gets them; he whose (desires) are many goes astray.
商君书·农战》:奸不生则主不
And if wickedness does not originate, the ruler will not be suspicious.
孙子兵法·谋攻》:不知三军之事,而同三军之政,则军士矣。
(2) By attempting to govern an army in the same way as he administers a kingdom, being ignorant of the conditions which obtain in an army. This causes restlessness in the soldier's minds.
荀子·大略》:今废礼者,是弃表也,故民迷而陷祸患,此刑罚之所以繁也。
说苑·修文》:赐也,敢问何谓?
春秋繁露·玉杯》:曰:《春秋》之道,视人所,为立说以大明之。
韩诗外传·卷一》:行爽毁廉,然且弗舍,于利者也。
大戴礼记》:喜怒异虑,也。
白虎通德论·乡射》:诸侯射麋者,示达远迷人也。
新书·大政上》:知善而弗行谓之狂,知恶而不改谓之,故夫狂与者,圣王之戒也,而君子之愧也。
新序·节士》:行爽廉毁,然且不舍,于利者也。
中论·修本》:盖人有大而不能自知者,舍有而思无也,舍易而求难也
孔子家语·始诛》:今世则不然,乱其教,繁其刑,使民迷而陷焉,又从而制之,故刑弥繁而盗不胜也。
潜夫论·务本》:今商竞鬻无用之货、淫极侈之弊,以民取产,虽于淫商有得,然国计愈失矣。
论衡·无形》:传言宋景公出三善言,荧郤三舍,延年二十一载,是又虚也。
太玄经·》:测曰,“迷目达腹”、外其内也。
风俗通义》:赵王彭祖、列侯让等议曰:“安废法,行邪僻,诈伪心,以乱天下,营百姓,背叛宗庙。”
孔丛子·杂训》:是故虽有本性,而加之以学,则无矣。
申鉴·政体》:百姓上下睹利害之存乎己也,故肃恭其心,慎修其行,内不忒,外无异望,虑其暏去徼幸,无罪过不忧惧,请谒无所听,财赂无所用,则民志平矣。
忠经·观风章》:不聪则其所闻,不明则蔽其所见。
素书·求人之志章》:推古验今,所以不
新语·术事》:世俗以为自古而传之者为重,以今之作者为轻,淡于所见,甘于所闻,于外貌,失于中情。
蔡中郎集·女训》:咸知饰其面,不修其心,矣。
列子·天瑞》:而欲恒其生,尽其终,于数也。
鶡冠子·道端》:至神之极,见之不忒,匈乖不,务正一国。
文子·道原》:视瞑瞑,立井而饮,耕田而食,不布施,不求德,高下不相倾,长短不相形,风齐于俗可随也,事周于能易为也,矜伪以世,轲行以迷众,圣人不以为俗。
文始真经·八筹》:关尹子曰:“均一物也,众人其名,见物、不见道。”
鬻子》:政曰:昔者鲁周公曰:吾闻之于政也,知善不行者谓之狂,知恶不改者谓之
老子河上公章句》:不邪淫,不乱也。
韩非子·难言》:此十数人者,皆世之仁贤忠良有道术之士也,不幸而遇悖乱暗之主而死,然则虽贤圣不能逃死亡避戮辱者何也?
申不害·佚文》:其不明见,人之。
管子·明法解》:奸臣之败其主也,积渐积微,使主迷而不自知也。
吴子·应变》:夫五军五衢,敌人必,莫之所加。
六韬·上贤》:七曰:伪方异伎,巫蛊左道,不祥之言,幻良民,王者必止之。
司马法·严位》:凡三军人戒分日,人禁不息,不可以分食,方其疑,可师可服。

您可以参考该字词在本站先秦两汉汉代之后原典中之出处。


喜欢我们的网站请支持我们的发展网站的设计与内容(c)版权2006-2024如果您想引用本网站上的内容,请同时加上至本站的链接:https://ctext.org/zhs。请注意:严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页,违者自动封锁,不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意见或建议,请在此提出