| 《·》: | 子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。」 |
| The Master said, "Ardent and yet not upright, stupid and yet not attentive; simple and yet not sincere - such persons I do not understand." |
| 《·》: | 故有貌愿而益，有長若不肖，有順懁而達，有堅而縵，有緩而釬。 |
| Thus the demeanour of some is honest-like, and yet they go to excess (in what is mean); others are really gifted, and yet look to be without ability; some seem docile and impressible, but yet they have far-reaching schemes; others look firm, and yet may be twisted about; others look slow, and yet they are hasty. |
| 《·》: | 名分定，則大詐貞信，民皆愿愨，而各自治也。 |
| So that these being definite, the very crafty would become faithful and trustworthy, and the people would all become honest and guileless, each one restraining himself. |
| 《·》: | 柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義，彰厥有常。 |
| Mildness combined with firmness; bluntness combined with respectfulness; aptness for government combined with reverent caution; docility combined with boldness; straightforwardness combined with gentleness; an easy negligence combined with discrimination; boldness combined with sincerity; and valour combined with righteousness. (When these qualities are) displayed, and that continuously. |
| 《·》: | 渙奔其机，得愿也。 |
| 'Amidst the prevailing dispersion, he hurries to his contrivance (for security):' - he gets what he desires. |
| 《·》: | 子曰：「好賢如《》，惡惡如《巷伯》，則爵不瀆而民作愿，刑不試而民咸服。」 |
| 《·》: | 故上賢祿天下，次賢祿一國，下賢祿田邑，愿愨之民完衣食。 |
| 《·》: | 物各有短長，謹愿敦厚，可事主不施用兵。 |
| 《·》: | 怠慢摽棄，則慰之以禍災，愿婉端愨，則合之以禮樂。 |
| 《·》: | 夫農事不為，而采銅日蕃，釋其耒耨，冶鎔鑪炭，姦錢日繁，正錢日亡，善人怵而為姦邪，愿民陷而之刑僇，黥罪繁積，吏民且日鬥矣。 |
| 《·》: | 鄉愿亦無殺人之罪也，而仲尼惡之，何也 |
| 《·》: | 當唐、虞之時，鳳愨愿。 |
| 《·》: | 愿，謹也。 |
| 《》: | 仗節舉麾，威靈神行，演化凶悍，使為愨愿，愛財省穡，每有餘貲，養士御眾，悅以亡死。 |
| 《·》: | 不畏不怒，愿愨為之使。 |
| 《·》: | 故能禁賁、育之所不能犯，守盜跖之所不能取，則暴者守愿，邪者反正。 |
| 《·》: | 寄託之人不肖而位尊，則民倍公法而趨有勢，如此，則愨愿之人失其職，而廉潔之吏失其治。 |
| 《》: | 子皮欲使尹何為邑，子產曰，少，未知可否，子皮曰，愿吾愛之，不吾叛也，使夫往而學焉，夫亦愈知治矣，子產曰，不可，人之愛人，求利之也，今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多，子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子，子於鄭國，棟也，棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言，子有美錦，不使人學製焉，大官大邑，身之所庇也，而使學者製焉，其為美錦，不亦多乎，僑聞學而後入政，未聞以政學者也，若果行此，必有所害，譬如田獵，射御貫，則能獲禽，若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲，子皮曰，善哉，虎不敏，吾聞君子務知大者遠者，小人務知小者近者，我小人也，衣服附在吾身，我知而慎之，大官大邑，所以庇身也，我遠而慢之，微子之言，吾不知也，他日，我曰子為鄭國，我為吾家，以庇焉其可也，今而後知不足，自今請雖吾家聽子而行，子產曰，人心之不同，如其面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎，抑心所謂危，亦以告也，子皮以為忠，故委政焉，子產是以能為鄭國。 |
| 《·》: | 夫差對曰：「寡人禮先壹飯矣，君若不忘周室，而為弊邑宸宇，亦寡人之愿也。」 |
| 《》: | 今臣之名顯而身尊，權重而眾服，臣愿捐功名去權勢以離眾 |
| 《》: | 愿與子慮之。 |
| 《·》: | 通亦愿謹，不好外交，雖賜洗沐，不欲出。 |
| 《·》: | 滇吾子東吾立，以父降漢，乃入居塞內，謹愿自守。 |
| 《·》: | 五曰國邢，上愿糾恭。 |
| 《·》: | 愿：謹也。 |
| 《·》: | 愿恭而理敬，水之德也。 |
| 《·》: | 其人性愿愨，少嗜慾，有廉恥，不請句麗。 |
| 《·》: | 愿而恭， |
| 《·》: | 召問甚悅，尊異之，通亦愿謹，不好外交，雖賜洗沐，不欲出，於是文帝賞賜通鉅萬以十數，賜通蜀嚴道銅山，得自鑄錢。 |
| 《·》: | |
| 《》: | 子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。」 |
| 《·》: | 侗而不愿，孔曰：「侗，未成器之人，宜謹愿。」 |
| 《》: | 愿斯臺之永固兮，樂終古而未央！ |
| 《》: | 子牙曰：「臣啟陛下，鹿臺之工，勞民傷財，愿陛下息此念頭，切不可為。」 |
| 《·》: | 愿：敬也，善也，謹也。 |
| 《·》: | 然愿陛下勿以功高古人而自矜伐，勿以太平漸久而自驕怠，慎終如始，彗星雖見，未足為憂。 |
| 《》: | 有一少年，自言無親族，賃為摘茶，甚勤愿了慧。 |
| 《·》: | 呂愿中作秦城王氣圖。 |
| 《·》: | 《家語王言》篇「民敦而俗樸」，王肅注云「樸，愨愿貌」。 |
| 《》: | 這金桂初時原要假意發作薛蝌兩句，無奈一見他兩頰微紅，雙眸帶澀，別有一種謹愿可憐之意，早把自己那驕悍之氣，感化到爪窪國去了。 |
| 《·》: | 願：〔古文〕𩕾《唐韻》魚怨切《集韻》《韻會》虞怨切，𠀤音愿。 |
