| 《·》: | 孟懿子問孝。 |
| Meng Yi asked what filial piety was. |
| 《·》: | 民之秉夷，好是懿德。 |
| These are the invariable rules of nature for all to hold, And all love this admirable virtue. |
| 《·》: | 及郊，為懿伯之忌，不入。 |
| When they arrived at the suburbs (of the capital of Teng), because it was the anniversary of the death, of Yi-bo, (Hui-bo's uncle), Jing-shu hesitated to enter the city. |
| 《·》: | 聖人聰明淵懿，繼天測靈，冠乎群倫，經諸範，譔《五百》。 |
| The sage, keenly intelligent and profoundly good, continues the work of Tian and fathoms the divine. Surpassing the common herd, he sets the standard. Thus, I have written "Five Hundred Years." |
| 《·》: | 女執懿筐、遵彼微行、爰求柔桑。 |
| The young women take their deep baskets, And go along the small paths, Looking for the tender [leaves of the] mulberry trees. |
| 《·》: | 徽柔懿恭，懷保小民，惠鮮鰥寡。 |
| Admirably mild and beautifully humble, he cherished and protected the inferior people, and showed a fostering kindness to the wifeless men and widows. |
| 《·》: | 君子以懿文德。 |
| (The trigram representing) the sky, and that representing wind moving above it, form Xiao Xu The superior man, in accordance with this, adorns the outward manifestation of his virtue. |
| 《·》: | 齊懿公之為公子也，與邴歜之父爭田，不勝。 |
| 《·》: | 民之秉彝，好是懿德。 |
| 《·》: | 無怨無惡，率惟懿德。 |
| 《·》: | 衛懿公喜鶴，鶴有飾以文繡而乘軒者。 |
| 《·》: | 衛懿公有臣曰弘演，遠使未還。 |
| 《·》: | 學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。 |
| 《·》: | 邾隱公既即位，將冠，使大夫因孟懿子問禮於孔子。 |
| 《·》: | 《》云：「民之秉夷，好是懿德。」 |
| 《·》: | 孟懿子問孝，子曰：「毋違。」 |
| 《·》: | 初，懿氏卜妻之，其繇曰：「是謂『鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。』」 |
| 《·》: | 淵、懿、邃、賾，深也。 |
| 《·》: | 帝謚：違拂不成曰隱，靖民則法曰黃，翼善傳聖曰堯，仁聖盛明曰舜，殘人多壘曰桀，殘義損善曰紂，慈惠愛親曰孝，愛民好與曰惠，聖善同文曰宣，聲聞宣遠曰昭，克定禍亂曰武，聰明睿智曰獻，溫柔聖善曰懿，布德執義曰穆，仁義說民曰元，安仁立政曰神，布綱治紀曰平，亂而不損曰靈，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，貞心大度曰匡，大慮慈民曰定，知過能改曰恭，不生其國曰聲，一德不懈曰簡，夙興夜寐曰敬，清白自守曰貞，柔德好眾曰靖，安樂治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰順，好勇致力曰莊，恭人短折曰哀，在國逢難曰愍，名實過爽曰繆，壅遏不通曰幽，暴虐無親曰厲，致志大圖曰景，辟土兼國曰桓，經緯天地曰文，執義揚善曰懷，短折不成曰殤，去禮遠眾曰煬，怠政外交曰攜，治典不敷曰祈。 |
| 《·》: | 帝謚：違拂不成曰隱，靖民則法曰黃，翼善傳聖曰堯，仁聖盛明曰舜，殘人多壘曰桀，殘義損善曰紂，慈惠愛親曰孝，愛民好與曰惠，聖善同文曰宣，聲聞宣遠曰昭，克定禍亂曰武，聰明睿智曰獻，溫柔聖善曰懿，布德執義曰穆，仁義說民曰元，安仁立政曰神，布綱治紀曰平，亂而不損曰靈，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，貞心大度曰匡，大慮慈民曰定，知過能改曰恭，不生其國曰聲，一德不懈曰簡，夙興夜寐曰敬，清白自守曰貞，柔德好眾曰靖，安樂治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰順，好勇致力曰莊，恭人短折曰哀，在國逢難曰愍，名實過爽曰繆，壅遏不通曰幽，暴虐無親曰厲，致志大圖曰景，辟土兼國曰桓，經緯天地曰文，執義揚善曰懷，短折不成曰殤，去禮遠眾曰煬，怠政外交曰攜，治典不敷曰祈。 |
| 《·》: | 衛懿公有臣曰弘演，有所於使。 |
| 《·》: | 是故周文公之頌曰：『載戢干戈，載櫜弓矢，我求懿德，肆于時夏，允王保之。』 |
| 《》: | 及於寬政，赦其不閑於教訓，而免於罪戾，弛於負擔，君之惠也，所獲多矣，敢辱高位，以速官謗，請以死告，詩云，翹翹車乘，招我以弓，豈不欲往，畏我友朋，使為工正，飲桓公酒，樂，公曰，以火繼之，辭曰，臣卜其晝，未卜其夜，不敢，君子曰，酒以成禮，不繼以淫，義也，以君成禮，弗納於淫，仁也，初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰吉，是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘，有媯之後，將育于姜，五世其昌，並于正卿，八世之後，莫之與京，陳厲公，蔡出也，故蔡人殺五父而立之，生敬仲，其少也，周史有以周易見陳侯者，陳侯使筮之，遇觀之否，曰，是謂觀國之光，利用賓于王，此其代陳有國乎，不在此，其在異國，非此其身，在其子孫，光遠而自他有耀者也，坤，土也，巽，風也，乾，天也，風為天於土上，山也，有山之材，而照之以天光，於是乎居土上，故曰，觀國之光，利用賓于王，庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰，利用賓于王，猶有觀焉，故曰，其在後乎，風行而著於土，故曰其在異國乎，若在異國，必姜姓也，姜，大嶽之後也，山嶽則配天，物莫能兩大，陳衰，此其昌乎，及陳之初亡也，陳桓子始大於齊，其後亡也，成子得政。 |
| 《·》: | 王若曰：「祖祭公，予小子虔虔在位，昊天疾威，予多時溥愆，我聞祖不豫有加，予惟敬省不弔，天降疾病，予畏天威，公其告予，懿德。」 |
| 《·》: | 昔齊騶馬繻以胡公入于具水，邴歜、閻職戧懿公于囿竹，晉長魚矯殺三郤于榭，魯圉人犖殺子般于次，夫是誰之故也，非唯舊怨乎？ |
| 《·》: | 《》云：『載戢干戈，載橐弓矢，我求懿德，肆于時夏。』 |
| 《·》: | 許穆夫人者，衛懿公之女，許穆公之夫人也。 |
| 《》: | 懿公與？ |
| 《·》: | 懿前烈之純淑兮，窮與達其必濟，咨孤矇之眇眇兮，將圮絕而罔階，豈余身之足殉兮？ |
| 《》: | 諡懿侯。 |
| 《》: | 和平元年，桓帝詔曰：「博園匽貴人履高明之懿德，資淑美之嘉會，與天合靈，篤生朕躬，『欲報之德』，詩所感歎，今以貴人為孝崇皇后。」 |
| 《·》: | 三年九月丁酉，廢太子為濟陰王，以北鄉侯懿代。 |
| 《·》: | 秋，毛懿公薨。 |
| 《·》: | 芳懿懿而終敗兮，名靡散而不彰。 |
| 《·》: | 家人：懿公淺愚，不深受謀。 |
| 《·》: | 《懿戒》：衛武公自警兼訓國人，首四章皆賦也，五章賦中有興也，六、七章皆賦也，八章賦中有比也，九章興也，至末三章皆賦也。 |
| 《·》: | 懿：專久而美也。 |
| 《·》: | 暀暀，皇皇，藐藐，穆穆，休，嘉，珍，褘，懿，鑠，美也。 |
| 《·》: | 懿，僾也，言奧僾也。 |
| 《·》: | 會答曰：「矯然懿實，何必同群？」 |
| 《·》: | 自昔天子而有才華者，唯漢武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆負世議，非懿德之君也。 |
