| 《·》: | 孟懿子问孝。 |
| Meng Yi asked what filial piety was. |
| 《·》: | 民之秉夷，好是懿德。 |
| These are the invariable rules of nature for all to hold, And all love this admirable virtue. |
| 《·》: | 及郊，为懿伯之忌，不入。 |
| When they arrived at the suburbs (of the capital of Teng), because it was the anniversary of the death, of Yi-bo, (Hui-bo's uncle), Jing-shu hesitated to enter the city. |
| 《·》: | 圣人聪明渊懿，继天测灵，冠乎群伦，经诸范，撰《五百》。 |
| The sage, keenly intelligent and profoundly good, continues the work of Tian and fathoms the divine. Surpassing the common herd, he sets the standard. Thus, I have written "Five Hundred Years." |
| 《·》: | 女执懿筐、遵彼微行、爰求柔桑。 |
| The young women take their deep baskets, And go along the small paths, Looking for the tender [leaves of the] mulberry trees. |
| 《·》: | 徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。 |
| Admirably mild and beautifully humble, he cherished and protected the inferior people, and showed a fostering kindness to the wifeless men and widows. |
| 《·》: | 君子以懿文德。 |
| (The trigram representing) the sky, and that representing wind moving above it, form Xiao Xu The superior man, in accordance with this, adorns the outward manifestation of his virtue. |
| 《·》: | 齐懿公之为公子也，与邴歜之父争田，不胜。 |
| 《·》: | 民之秉彝，好是懿德。 |
| 《·》: | 无怨无恶，率惟懿德。 |
| 《·》: | 卫懿公喜鹤，鹤有饰以文绣而乘轩者。 |
| 《·》: | 卫懿公有臣曰弘演，远使未还。 |
| 《·》: | 学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。 |
| 《·》: | 邾隐公既即位，将冠，使大夫因孟懿子问礼于孔子。 |
| 《·》: | 《》云：“民之秉夷，好是懿德。” |
| 《·》: | 孟懿子问孝，子曰：“毋违。” |
| 《·》: | 初，懿氏卜妻之，其繇曰：“是谓‘凤凰于飞，和鸣锵锵。’” |
| 《·》: | 渊、懿、邃、赜，深也。 |
| 《·》: | 帝谥：违拂不成曰隐，靖民则法曰黄，翼善传圣曰尧，仁圣盛明曰舜，残人多垒曰桀，残义损善曰纣，慈惠爱亲曰孝，爱民好与曰惠，圣善同文曰宣，声闻宣远曰昭，克定祸乱曰武，聪明睿智曰献，温柔圣善曰懿，布德执义曰穆，仁义说民曰元，安仁立政曰神，布纲治纪曰平，乱而不损曰灵，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，贞心大度曰匡，大虑慈民曰定，知过能改曰恭，不生其国曰声，一德不懈曰简，夙兴夜寐曰敬，清白自守曰贞，柔德好众曰靖，安乐治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰顺，好勇致力曰庄，恭人短折曰哀，在国逢难曰愍，名实过爽曰缪，壅遏不通曰幽，暴虐无亲曰厉，致志大图曰景，辟土兼国曰桓，经纬天地曰文，执义扬善曰怀，短折不成曰殇，去礼远众曰炀，怠政外交曰携，治典不敷曰祈。 |
| 《·》: | 帝谥：违拂不成曰隐，靖民则法曰黄，翼善传圣曰尧，仁圣盛明曰舜，残人多垒曰桀，残义损善曰纣，慈惠爱亲曰孝，爱民好与曰惠，圣善同文曰宣，声闻宣远曰昭，克定祸乱曰武，聪明睿智曰献，温柔圣善曰懿，布德执义曰穆，仁义说民曰元，安仁立政曰神，布纲治纪曰平，乱而不损曰灵，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，贞心大度曰匡，大虑慈民曰定，知过能改曰恭，不生其国曰声，一德不懈曰简，夙兴夜寐曰敬，清白自守曰贞，柔德好众曰靖，安乐治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰顺，好勇致力曰庄，恭人短折曰哀，在国逢难曰愍，名实过爽曰缪，壅遏不通曰幽，暴虐无亲曰厉，致志大图曰景，辟土兼国曰桓，经纬天地曰文，执义扬善曰怀，短折不成曰殇，去礼远众曰炀，怠政外交曰携，治典不敷曰祈。 |
| 《·》: | 卫懿公有臣曰弘演，有所于使。 |
| 《·》: | 是故周文公之颂曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢，我求懿德，肆于时夏，允王保之。’ |
| 《》: | 及于宽政，赦其不闲于教训，而免于罪戾，弛于负担，君之惠也，所获多矣，敢辱高位，以速官谤，请以死告，诗云，翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋，使为工正，饮桓公酒，乐，公曰，以火继之，辞曰，臣卜其昼，未卜其夜，不敢，君子曰，酒以成礼，不继以淫，义也，以君成礼，弗纳于淫，仁也，初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰吉，是谓凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿，八世之后，莫之与京，陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父而立之，生敬仲，其少也，周史有以周易见陈侯者，陈侯使筮之，遇观之否，曰，是谓观国之光，利用宾于王，此其代陈有国乎，不在此，其在异国，非此其身，在其子孙，光远而自他有耀者也，坤，土也，巽，风也，乾，天也，风为天于土上，山也，有山之材，而照之以天光，于是乎居土上，故曰，观国之光，利用宾于王，庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰，利用宾于王，犹有观焉，故曰，其在后乎，风行而著于土，故曰其在异国乎，若在异国，必姜姓也，姜，大岳之后也，山岳则配天，物莫能两大，陈衰，此其昌乎，及陈之初亡也，陈桓子始大于齐，其后亡也，成子得政。 |
| 《·》: | 王若曰：“祖祭公，予小子虔虔在位，昊天疾威，予多时溥愆，我闻祖不豫有加，予惟敬省不吊，天降疾病，予畏天威，公其告予，懿德。” |
| 《·》: | 昔齐驺马繻以胡公入于具水，邴歜、阎职戗懿公于囿竹，晋长鱼矫杀三郤于榭，鲁圉人荦杀子般于次，夫是谁之故也，非唯旧怨乎？ |
| 《·》: | 《》云：‘载戢干戈，载橐弓矢，我求懿德，肆于时夏。’ |
| 《·》: | 许穆夫人者，卫懿公之女，许穆公之夫人也。 |
| 《》: | 懿公与？ |
| 《·》: | 懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济，咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶，岂余身之足殉兮？ |
| 《》: | 諡懿侯。 |
| 《》: | 和平元年，桓帝诏曰：“博园匽贵人履高明之懿德，资淑美之嘉会，与天合灵，笃生朕躬，‘欲报之德’，诗所感叹，今以贵人为孝崇皇后。” |
| 《·》: | 三年九月丁酉，废太子为济阴王，以北乡侯懿代。 |
| 《·》: | 秋，毛懿公薨。 |
| 《·》: | 芳懿懿而终败兮，名靡散而不彰。 |
| 《·》: | 家人：懿公浅愚，不深受谋。 |
| 《·》: | 《懿戒》：卫武公自警兼训国人，首四章皆赋也，五章赋中有兴也，六、七章皆赋也，八章赋中有比也，九章兴也，至末三章皆赋也。 |
| 《·》: | 懿：专久而美也。 |
| 《·》: | 暀暀，皇皇，藐藐，穆穆，休，嘉，珍，褘，懿，铄，美也。 |
| 《·》: | 懿，僾也，言奥僾也。 |
| 《·》: | 会答曰：“矫然懿实，何必同群？” |
| 《·》: | 自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆负世议，非懿德之君也。 |
