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中国哲学书电子化计划
简体字版
戚
U+621A
說文小篆
金文
甲骨文

部首:戈+ 7笔 = 共11笔.
字典出处:宋本广韵: 页523第58 康熙字典: 页412第38 辞海: 卷5页5260第1 GSR: 第1031.f 汉语大字典: 卷2页1406第15
表面结构:左、右、上：戊，中间：尗。 Component of: 𡻕 傶 𠗼 慽 𡻷 摵 𤠽 𬴈 𦈚 㗤 㞝 嘁 墄 𡠽 戚 𤨟 槭 𦟠 𦸗 𬭭 [More]
国语发音:qī ㄑㄧ
粤语发音:cik1
唐代发音:tsek
说文解字:《钺部》戚：钺也。从钺尗声。
宋本广韵:《广韵·入声·锡·戚》戚：亲戚又姓汉有临辕侯戚鳃。仓历切，十一。
康熙字典:《康熙字典·戈部·七》戚：《广韵》《集韵》《韵会》𠀤仓历切，音磩。《正字通》钺类。《六书精薀》钺之白者，爲之锡剂，以文之不专用武也。《司马法》殷执白戚。《诗·大雅》干戈戚扬。《注》戚，斧也。《释名》戚，戚也。斧以斩断，见者戚惧也。又亲也。《诗·大雅》戚戚兄弟。《传》戚戚，内相亲也。正义曰：戚戚，犹亲亲也。又哀也。《论语》丧与其易也宁戚。《注》哀戚也。又忧也。《论语》小人长戚戚。《注》戚戚，忧貌。又恼也。《书·金滕》未可以戚我先王。《蔡注》戚，忧恼之意。又愤也。《礼·檀弓》愠斯戚。《注》戚，愤恚也。又丑疾人曰戚施。《诗·邶风》得此戚施。《笺》戚施，面柔下人以色，不能仰者也。又《小尔雅》戚，近也。又地名。《春秋·文元年》公孙敖会晋侯于戚。《注》戚，衞邑。又姓。汉有临辕侯戚缌。又《集韵》《韵会》𠀤趋玉切。同促。《周礼·冬官考工记》不微至，无以爲戚速也。又《集韵》《韵会》𠀤昨木切，音族。县名。在东海。又《韵补》叶子六切，音蹙。《诗·小雅》岁聿云暮，采萧获菽。心之忧矣，自贻伊戚。
考证：〔《释名》戚，蹙也。斧以斩断，见者蹙惧也。〕谨照释名释兵原文两蹙字均改戚。
反切:仓历 (《广韵·入声·锡·戚》)
英文翻譯:relative; be related to; sad

原典出处

《论语·八佾》:丧，与其易也，宁戚。
In the ceremonies of mourning, it is better that there be deep sorrow than a minute attention to observances.
《孟子·尽心上》:人莫大焉亡亲戚、君臣、上下。
A man can have no greater crimes than to disown his parents and relatives, and the relations of sovereign and minister, superiors and inferiors.
《礼记·曲礼上》:故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也，执友称其仁也，交游称其信也。
The people of the hamlets and smaller districts, and of the larger districts and neighbourhoods, will proclaim him filial; his brothers and relatives, both by consanguinity and affinity, will proclaim him loving; his friends who are fellow-officers will proclaim him virtuous; and his friends who are his associates will proclaim him true.
《孝经·丧亲》:子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。”
The Master said, "When a filial son is mourning for a parent, he wails, but not with a prolonged sobbing. In the movements of ceremony he pays no attention to his appearance. His words are without elegance of phrase. He cannot bear to wear fine clothes. When he hears music, he feels no delight. When he eats a delicacy, he is not conscious of its flavor. Such is the nature of grief and sorrow."
《庄子·大宗师》:颜回问仲尼曰：“孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。”
Yan Hui asked Zhongni, saying, 'When the mother of Meng-sun Cai died, in all his wailing for her he did not shed a tear; in the core of his heart he felt no distress; during all the mourning rites, he exhibited no sorrow.'
《商君书·来民》:而晋之无有也信，秦之有馀也必，如此而民不西者，秦士戚而民苦也。
Now, whereas it is probable that these are what Jin does not have, it is beyond doubt that Qin has them in surplus. If, this being so, people do not, nevertheless, come west, it is because the soldiers of Qin are in sad plight and the people suffer hardships.
《史记·五帝本纪》:尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”
Yao said, 'You must all recommend one of your esteemed relations, or even an obscure stranger.'
《荀子·解蔽》:为之无益于成也，求之无益于得也，忧戚之无益于几也，则广焉能弃之矣，不以自妨也，不少顷干之胸中。
《说苑·修文》:圣人作为鞉鼓控揭埙篪，比六者德音之音，然后钟磬竽瑟以和之，然后干戚旄狄以舞之。
《春秋繁露》:林父据戚而以畔，宋公杀其世子，鲁大饥。
《韩诗外传·卷四》:韶用干戚，非至乐也。
《大戴礼记·礼察》:欧之以法令者，法令极而民哀戚。
《白虎通德论·礼乐》:故听其雅、颂之声，志意得广焉，执干戚习俯仰屈信，容貌得齐焉。
《新书·六术》:人之戚属，以六为法。
《新序·善谋下》:岁馀，上欲废太子，立戚氏夫人子赵王如意，大臣多争，未能得坚决者也。
《中论·贵验》:遂所误也、亲戚离之，知所悔也、疏远附之。
《孔子家语·六本》:亲戚不悦，无务外交。
《潜夫论·思贤》:是故也主之于贵戚也，爱其嬖媚之美，不量其材而受之官，不使立功自托于民，而苟务高其爵位，崇其赏赐，令结怨于下民，县罪于恶，积过既成，岂有不颠陨者哉
《论衡·累害》:戚施弥妬，蘧除多佞。
《太玄经·亲》:次二，孚其肉，其志资戚。
《风俗通义》:凡今杖者、皆在权戚之门，至有家遭齐衰同生之痛，俯伏坟墓，而不归来，真不爱其亲而爱他人者也。
《孔丛子·广诂》:逼、昵、附、切、局、邻、傅、戚，近也。
《申鉴·杂言上》:戚氏不幸不人豕，赵昭仪不幸不失命，栗姬不幸不废，钩弋不幸不忧殇，非灾而何？
《新语·资质》:夫公卿之子弟，贵戚之党友，虽无过人之才，然在尊重之位者，辅助者强饰之者巧，靡不达也。
《独断·卷下》:《诗》曰：“常服黼冔，礼朱干玉，戚冕而舞《大武》。”
《蔡中郎集·独断》:《诗》曰：“常服黼冔，礼朱干玉，戚冕而舞《大武》。”
《墨子·大取》:德行、君上、老长、亲戚，此皆所厚也。
《列子·汤问》:楚之南有炎人之国，其亲戚死，㱙其肉而弃之，然后埋其骨，乃成为孝子
《鶡冠子·世贤》:已成必治，鬼神避之，楚王临朝为随兵故，若尧之任人也，不用亲戚，而必使能其治病也，不任所爱，必使旧医，楚王闻传暮𡫴在身，必待俞跗。
《文子·符言》:夫道之为宗也，有形者皆生焉，其为亲也亦戚矣，飨谷食气者皆寿焉，其为君也亦惠矣，诸智者学焉，其为师也亦明矣。
《列仙传·商丘子胥》:贵戚富室闻之，取而服之，不能终岁辄止，慢矣。
《老子河上公章句》:六纪绝，亲戚不合，乃有孝慈相牧养也。
《韩非子·十过》:曹人闻之率其亲戚而保厘负羁之闾者七百馀家。
《慎子·逸文》:骨肉可刑，亲戚可灭，至法不可阙也。
《管子·轻重己》:祖者，所以功祭也，非所以戚祭也。
《尉缭子·战威》:使什伍如亲戚，卒伯如朋友。
《淮南子·齐俗训》:世乐志平，见邻国之人溺，尚犹哀之，又况亲戚乎！
《吕氏春秋·直谏》:齐桓公、管仲、鲍叔、甯戚相与饮酒酣，桓公谓鲍叔曰：“何不起为寿？”
《鬼谷子·权篇》:戚言者，权而干信。
《尹文子·佚文》:世俗之人，闻誉则悦，闻毁则戚，此众人之大情。
《春秋左传》:郑之入滑也，滑人听命，师还，又即卫，郑公子士，泄堵俞弥，帅师伐滑，王使伯服，游孙伯，如郑请滑，郑伯怨惠王之入，而不与厉公爵也，又怨襄王之与卫滑也，故不听王命，而执二子，王怒，将以狄伐郑，富辰谏曰，不可，臣闻之，大上以德抚民，其次亲亲，以相及也，昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周，管，蔡，郕，霍，鲁，卫，毛，聃，郜，雍，曹，滕，毕，原，酆，郇，文之昭也，邘，晋，应，韩，武之穆也，凡，蒋，邢，茅，胙，祭，周公之胤也，召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周，而作诗，曰，常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟，其四章曰，兄弟阋于墙，外御其侮，而是则兄弟虽有小忿，不废懿亲，今天子不忍小忿，以弃郑亲，其若之何，庸勋亲亲，昵，近尊贤，德之大者也，即聋，从昧，与顽，用嚚，奸之大者也，弃德崇奸，祸之大者也，郑有平惠之勋，又有厉宣之亲，弃嬖宠而用三良，于诸姬为近，四德具矣，耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚，狄皆则之，四奸具矣，周之有懿德也，犹曰莫如兄弟，故封建之，其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周，召穆公亦云，今周德既衰，于是乎又渝周召，以从诸奸，无乃不可乎，民未忘祸，王又兴之，其若文武何，王弗听，使颓叔，桃子，出狄师。

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