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简体字版 |
攜 U+651C | 說文小篆 | 㩗 同义字 | 携 同义字 简体字 |
部首: | 手+ 18笔 = 共21笔. |
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字典出处: | 宋本广韵: 页92第22 康熙字典: 页463第31 辞海: 卷5页9740第6 GSR: 第880.c 汉语大字典: 卷3页1987第05 |
表面结构: | 左:扌,右:巂。 |
国语发音: | xié xī xí ㄒㄧㄝˊ ㄒㄧ ㄒㄧˊ |
粤语发音: | kwai4 |
唐代发音: | *huei |
说文解字: | 《手部》携:提也。从手雟声。 |
宋本广韵: | 《广韵·上平声·齐·携》携:提也,离也,又姓出何氏姓苑。戸圭切,二十四。 |
康熙字典: | 《康熙字典·手部·十八》携:《唐韵》戸圭切《集韵》悬圭切,𠀤音畦。《说文》提也。《六书故》县持也。《书·立政》左右携仆。《注》携持仆御之人。《诗·大雅》如取如携。《疏》物在地上,手举携之。《礼·曲礼》长者与之提携,则两手奉长者之手。《注》提携,谓牵将行。又离也。《左传·僖七年》招携以礼。《周语》节度不携。又连也。《前汉·天文志》杓携龙角。《注》杓,斗柄也。又姓。见《姓苑》。或省作㩦。俗作携㩗擕,非。 |
反切: | 戸圭 (《广韵·上平声·齐·携》) |
英文翻譯: | lead by hand, take with; carry |
原典出处
《礼记·曲礼上》: | 长者与之提携,则两手奉长者之手。 |
When an elder is holding him with the hand, he should hold the elder's hand with both his hands. | |
《庄子·让王》: | 以舜之德为未至也,于是夫负妻戴,携子以入于海,终身不反也 |
'If Shun with all his powers be not equal (to the task of government, how should I be so?)' On this he took his wife on his back, led his son by the hand, and went away to the sea-coast, from which to the end of his life he did not come back. | |
《诗经·北风》: | 惠而好我、携手同行。 |
Ye who love and regard me, Let us join hands and go together. | |
《尚书·召诰》: | 夫知保抱携持厥妇子,以哀吁天,徂厥亡,出执。 |
The poor people in such a case, carrying their children and leading their wives, made their moan to Heaven. They even fled away, but were apprehended again. | |
《说苑·辨物》: | 其政腥臊,馨香不登,其刑矫诬,百姓携贰,明神不蠲,而民有远意,民神痛怨,无所依怀,故神亦往焉,观其苛慝而降之祸。 |
《韩诗外传·卷五》: | 夫人性善,非得明王圣主扶携,内之以道,则不成为君子。 |
《新书·匈奴》: | 少闲击鼓,舞其偶人昔时乃为戎乐携手胥强上客之,后妇人先后扶侍之者固十馀人,使降者时或得此而乐之耳。 |
《潜夫论·浮侈》: | 或丁夫世不传犂锄,怀丸挟弹,携手遨游。 |
《风俗通义》: | 陈馀、张耳携手遯秦,友犹父子。 |
《孔丛子·记义》: | 尸利携贰,非人臣也。 |
《独断·卷下》: | 帝谥:违拂不成曰隐,靖民则法曰黄,翼善传圣曰尧,仁圣盛明曰舜,残人多垒曰桀,残义损善曰纣,慈惠爱亲曰孝,爱民好与曰惠,圣善同文曰宣,声闻宣远曰昭,克定祸乱曰武,聪明睿智曰献,温柔圣善曰懿,布德执义曰穆,仁义说民曰元,安仁立政曰神,布纲治纪曰平,乱而不损曰灵,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,贞心大度曰匡,大虑慈民曰定,知过能改曰恭,不生其国曰声,一德不懈曰简,夙兴夜寐曰敬,清白自守曰贞,柔德好众曰靖,安乐治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰顺,好勇致力曰庄,恭人短折曰哀,在国逢难曰愍,名实过爽曰缪,壅遏不通曰幽,暴虐无亲曰厉,致志大图曰景,辟土兼国曰桓,经纬天地曰文,执义扬善曰怀,短折不成曰殇,去礼远众曰炀,怠政外交曰携,治典不敷曰祈。 |
《蔡中郎集·独断》: | 帝谥:违拂不成曰隐,靖民则法曰黄,翼善传圣曰尧,仁圣盛明曰舜,残人多垒曰桀,残义损善曰纣,慈惠爱亲曰孝,爱民好与曰惠,圣善同文曰宣,声闻宣远曰昭,克定祸乱曰武,聪明睿智曰献,温柔圣善曰懿,布德执义曰穆,仁义说民曰元,安仁立政曰神,布纲治纪曰平,乱而不损曰灵,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,贞心大度曰匡,大虑慈民曰定,知过能改曰恭,不生其国曰声,一德不懈曰简,夙兴夜寐曰敬,清白自守曰贞,柔德好众曰靖,安乐治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰顺,好勇致力曰庄,恭人短折曰哀,在国逢难曰愍,名实过爽曰缪,壅遏不通曰幽,暴虐无亲曰厉,致志大图曰景,辟土兼国曰桓,经纬天地曰文,执义扬善曰怀,短折不成曰殇,去礼远众曰炀,怠政外交曰携,治典不敷曰祈。 |
《列子·黄帝》: | 饮则相携,食则鸣群。 |
《列仙传·稷丘君》: | 汉武行幸,携琴来延。 |
《韩非子·亡徵》: | 出君在外而国更置,质太子未反而君易子,如是则国携,国携者,可亡也,挫辱大臣而狎其身,刑戮小民而逆其使,怀怒思耻而专习则贼生,贼生者,可亡也。 |
《孙子兵法·九地》: | 故善用兵者,携手若使一人,不得已也。 |
《三略·上略》: | 敌睦,携之。 |
《淮南子·览冥训》: | 是故质壮轻足者为甲卒,千里之外,家老羸弱,凄怆于内,厮徒马圉,軵车奉饷,道路辽远,霜雪亟集,短褐不完,人羸车弊,泥涂至膝,相携于道,奋首于路,身枕格而死,所谓兼国有地者,伏尸数十万,破车以千百数,伤弓弩矛戟矢石之创者,扶举于路,故世至于枕人头,食人肉,菹人肝,饮人血,甘之于刍豢故。 |
《吕氏春秋·离俗》: | 以舜之德为未至也,于是乎夫负妻妻携子以入于海,去之终身不反 |
《邓析子·转辞》: | 在已1若扶之与携,谢之与议,故之与右,诺之与已,相去千里也。 |
《史记·周本纪》: | 豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。 |
《春秋左传》: | 随少师有宠楚,斗伯比曰,可矣,雠有衅,不可失也,夏,楚子合诸侯于沈鹿,黄随不会,使薳章让黄,楚子伐随,军于汉淮之间,季梁请下之,弗许而后战,所以怒我而怠寇也,少师谓随侯曰,必速战,不然,将失楚师,随侯御之,望楚师,季梁曰,楚人上左,君必左,无与王遇,且攻其右,右无良焉,必败,偏败,众乃携矣,少师曰,不当王,非敌也,弗从,战于速杞,随师败绩,随侯逸,斗丹获其戎车,与其戎右,少师,秋,随及楚平,楚子将不许。 |
《逸周书·殷祝解》: | 汤将放桀于中野,士民闻汤在野,皆委货扶老携幼奔,国中虚。 |
《国语·楚语下》: | 民之精爽不携贰者,而又能齐肃衷正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之,如是则明神降之,在男曰觋,在女曰巫。 |
《晏子春秋》: | 对曰:“公量小,私量大,以施于民,其与士交也,用财无筐箧之藏,国人负携其子而归之,若水之流下也。” |
《吴越春秋》: | 邠人父子兄弟相帅,负老携幼,揭釜甑而归古公 |
《战国策》: | 孟尝君就国于薛,未至百里,民扶老携幼,迎君道中 |
《列女传·曹僖氏妻》: | 士民之扶老携弱而赴其闾者,门外成市。 |
《春秋公羊传》: | 公子鱄挈其妻子而去之,将济于河,携其妻子而与之盟,曰:“茍有履卫地、食卫粟者,昧雉彼视。” |
《汉书·叙传下》: | 曲阳携携,亦朱其堂。 |
《前汉纪》: | 此必携幼扶老以归圣德。 |
《东观汉记·逢萌》: | 逢萌素明阴阳,知莽将败,携家属于辽东,乃首戴盆盎,哭于市,言曰:“新乎新乎!” |
《后汉书》: | 今南单于携众南向,款塞归命。 |
《竹书纪年·幽王》: | 申侯、鲁侯、许男、郑子立宜臼于申,虢公翰立王子余臣于携。 |
《西京杂记·第二》: | 士女老幼,相携路首,各知其室。 |
《焦氏易林·夬之》: | 君子失行,小人相携。 |
《诗说·大雅传》: | 《召旻》:幽王迩刑人、近顽童謟巧,用谗慝,诸侯携贰,戎狄内侵,饥馑因之,国人流散,尹伯奇谏王而作是诗,前三章皆赋也,四章比而赋也,五章赋中有比也,六章比而赋也,末章赋也。 |
《说文解字·目部》: | 读若携手。 |
《世说新语·德行》: | 后贼追至,王欲舍所携人 |
《颜氏家训·后娶》: | 前夫之孤,不敢与我子争家,提携鞠养,积习生爱,故宠之。 |
《文心雕龙·檄移》: | 虽奸阉携养,章实太甚,发丘摸金,诬过其虐,然抗辞书舋,皦然露骨,敢矣撄曹公之锋,幸哉免袁党之戮也。 |
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