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简体字版

U+6562

說文小篆

金文

楚系簡帛
𠭖
同义字
𢽤
同义字
𣪏
同义字

部首:+ 8笔 = 共12笔.
字典出处:宋本广韵: 页332第21 康熙字典: 页472第26 辞海: 卷6页0540第2 GSR: 第607.a 汉语大字典: 卷2页1463第09
表面结构:Component of: 𠣽 𭅞 𠪚 𢕭 𡑒 𫶔 𭗐 𡪯 𣊟 [More]
国语发音:gǎn ㄍㄢˇ
粤语发音:gam2
唐代发音:*gɑ̌m
宋本广韵:广韵·上声··》敢:勇也,犯也。《说文》作𠭖进取也。古览切,七。
康熙字典:康熙字典·攴部·》敢:〔古文〕𠭖𢽤𣪏《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤古览切,音䇞。《说文》进取也。《九经字样》𠭖从𠬪。𠬪,上下相付持也。隷变作敢。《·益稷》谁敢不让,敢不敬应。又《盘庚》敢恭生生。《疏》有人果敢奉用进进于善言,好善不倦也。又《仪礼·士虞礼》敢用洁牲刚鬣。《注》敢,冒昧之辞。《疏》凡言敢者,皆是以𤰞触尊,不自明之意。又《博雅》敢,衂也。《广韵》勇也,犯也。《增韵》忍爲也。
反切:古览 (《广韵·上声··》)
英文翻譯:to dare, venture; bold, brave

原典出处

论语·公冶长》:对曰:“赐也何望回。”
Zi Gong replied, "How dare I compare myself with Hui?"
孟子·万章下》:万章曰:“问不见诸侯,何义也?”
Wan Zhang said, 'I venture to ask what principle of righteousness is involved in a scholar's not going to see the princes?'
礼记·投壶》:宾曰:“子有旨酒嘉肴,某既赐矣,又重以乐,辞。”
The guest says, 'I have partaken, Sir, of your excellent drink and admirable viands; allow me to decline this further proposal for my pleasure.'
孝经·谏诤》:问子从父之令,可谓孝乎?
I would venture to ask if (simple) obedience to the orders of one's father can be pronounced filial piety.
扬子法言》:问质。
The other said: May I dare ask about zhi?
墨子·经上》:勇,志之所以也。
Yong (courage) is that by which intent is daring.
庄子·齐物论》:子游曰:“问其方。”
Zi-You said, 'I venture to ask from you a description of all these.'
道德经》:使夫1知者不为也。
And where there are those who have knowledge, to keep them from presuming to act (on it).
商君书·垦令》:上壹则信,信则官不为邪。
If the ruler has system, he will be a man of his word, and being a man of his word, the officials will not dare to commit any depravity.
孙子兵法·九地》:问:“敌众整而将来,待之若何?”
If asked how to cope with a great host of the enemy in orderly array and on the point of marching to the attack.
荀子·大略》:齐人欲伐鲁,忌卞庄子,不过卞。
说苑·修文》:公孟子高见颛孙子莫曰:“问君子之礼何如?”
春秋繁露·竹林》:伐鲁,鲁不出,击卫,大败之,因得气而无敌国以兴患也。
韩诗外传·卷一》:于此有絺紘五两,吾不以当子身,置之水浦。
大戴礼记·主言》:曾子起曰:“问:何谓‘主言’?”
白虎通德论·》:谦不自专也。
新书·修政语下》:周成王曰:“问治国之道若何?”
新序·善谋下》:衣褐,衣褐见,不易。
中论·法象》:唐尧之帝允恭克让而光被四表,成汤不怠遑而奄有九域,文王祗畏而造彼区夏。
孔子家语·相鲁》:吾两君为好,裔夷之俘,以兵乱之,非齐君所以命诸侯也。
潜夫论·贤难》:今世主之于士也,目见贤则不用,耳闻贤则恨不及。
论衡·无形》:离本真暂变之虫,臣子谨慎,故不献。
太玄经·》:阳气方良,毅然行,物信其志。
风俗通义》:予实顽暗,无能述演,岂比隆于斯人哉?
孔丛子·嘉言》:既而夫子闻之,曰:“吾岂哉!”
申鉴·政体》:投百金于前,白刃加其身,虽巨跖弗掇也。
忠经·政理章》:惩之以刑,理之下也,则人畏而不为非也。
新语·无为》:民畏其威而从其化,怀其德而归其境,美其治而不违其政。
独断·卷上》:谓之陛下者,群臣与天子言,不指斥天子,故呼在陛下者而告之。
蔡中郎集·独断》:宣帝但起园陵长承奉守,不加尊号于祖父也。
列子·天瑞》:弟子曰:“先生往无反期,弟子有所谒。”
鶡冠子·著希》:体虽安之,而弗处,然后礼生。
文子·道原》:是以处上而民不重,居前而人不害,天下归之,奸邪畏之,以其无争于万物也,故莫与之争。
列仙传·谷春》:家发丧行服,犹不下钉。
鬻子》:政曰:昔者文王问于鬻子,问人有大忘乎?
老子河上公章句》:使夫知者不为也。
韩非子·初见秦》:言之,往者齐南破荆,东破宋,西服秦,北破燕,中使韩、魏,土地广而兵强,战克攻取,诏令天下。
申不害·大体》:故善为主者,倚于愚,立于不盈,设于不,藏于无事,窜端匿疏,示天下无为。
慎子·民杂》:故曰:君人者,好为善以先下,则下不与君争为善以先君矣,皆私其所知以自覆掩,有过,则臣反责君,逆乱之道也。
谏逐客书》:今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
管子·轻重戊》:因令人之衡山求买械器,不辨其贵贾。

您可以参考该字词在本站先秦两汉汉代之后原典中之出处。


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