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中國哲學書電子化計劃

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說文小篆

金文

部首:+ 4筆 = 共8筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁301第12 康熙字典: 頁491第07 辭海: 卷6頁3040第3 GSR: 第1042.a 漢語大字典: 卷2頁1488第08
表面結構:上:,下:。 具有相關結構: 。 Component of: 𨛴 𢮚 𪪙 𬝫
國語發音:hào ㄏㄠˋ
粵語發音:hou6
唐代發音:*hɑ̌u
宋本廣韻:廣韻·上聲··》昊:昊天。《說文》作昦。
康熙字典:康熙字典·日部·》昊:《廣韻》《正韻》胡老切《集韻》《韻會》下老切,𠀤音皓。《說文》作昦。《九經字樣》隷省作昊。《爾雅·釋天》夏爲昊天。《註》言氣皓旰。《疏》昊者,元氣博大之貌。李巡云:夏萬物盛壯,其氣昊昊,故曰昊天。《·堯典》欽若昊天。《·小雅》浩浩昊天。《周禮·春官·大宗伯》以禋祀祀昊天上帝。又與皡通。《禮·月令》其帝太皥。《釋文》皥,亦作昊。
反切:胡老 (《廣韻·上聲··》)
英文翻譯:summer time; sky; heaven

原典出處

商君書·畫策》:昔者英之世,以伐木殺獸,人民少而木獸多。
Of old, in the times of the Great and Illustrious Ruler, people found their livelihood by cutting trees and slaying animals; the population was sparse, and trees and animals numerous.
史記·五帝本紀》:乃命羲、和,敬順天,數法日月星辰,敬授民時。
He then commanded Xi and He in reverent accordance with their observations of the wide heavens to record in a calendar the laws affecting the sun, moon, stars, and zodiacal spaces, and respectfully to communicate to the people the seasons (adapted for labour).
詩經·節南山》:不弔天、不宜空我師。
O unpitying great Heaven, It is not right he should reduce us all to such misery!
尚書·堯典》:乃命羲和,欽若天,歷象日月星辰,敬授人時。
He commanded the Xis and Hes, in reverent accordance with (their observation of) the wide heavens, to calculate and delineate (the movements and appearances of) the sun, the moon, the stars, and the zodiacal spaces, and so to deliver respectfully the seasons to be observed by the people.
說苑·建本》:故《》云:「投畀豺虎,豺虎不食,投畀有北,有北不受,投畀有
春秋繁露·求雨》:祝曰:「天生五穀以養人,今五穀病旱,恐不成實,敬進清酒、膊脯,再拜請雨,寸幸大澍。」
韓詩外傳·卷四》:》曰:「天大憮,予慎無辜!」
白虎通德論·四時》:春曰蒼天,夏曰天,秋曰旻天,冬曰上天。
新書·禮容語下》:享燕無私,送不過郊,語說天有成命。
新序·節士》:》曰:「天太憮,予慎無辜。」
中論·治學》:故太觀天地而畫八卦,燧人察時令而鑽火,帝軒聞鳳鳴而調律,倉頡視鳥跡而作書,斯大聖之學乎神明而發乎物類也。
孔子家語·辯物》:昔黃帝以雲紀官,故為雲師而雲名,炎帝以火,共工以水,大以龍,其義一也。
潛夫論·班祿》:「欽若天,敬授民時」,「同我婦子,饁彼南畝」。
論衡·祭意》:周棄曰:「少有四叔,曰重,曰該,曰修,曰熙,實能金大木反。」
太玄經·太玄數》:三八為木,為東方,為春,日甲乙,辰寅卯,聲角,色青,味酸,臭羶,形詘信,生火,勝土,時生,藏脾,侟志,性仁,情喜,事貌,用恭,撝肅,徵旱,帝太,神勾芒,星從其位,類為鱗,為雷,為鼓,為恢聲,為新,為躁,為戶,為牖,為嗣,為承,為葉,為緒,為赦,為解,為多子,為出,為予,為竹,為草,為果,為實,為魚,為䟽器,為規,為田,為木工,為矛,為青怪,為鼽,為狂。
獨斷·卷上》:五方正神之別名:東方之神,其帝太,其神句芒。
蔡中郎集·獨斷》:虙犧為太氏,炎帝為神農氏,黃帝為軒轅氏,少為金天氏,顓頊為高陽氏,帝嚳為高辛氏,帝堯為陶唐氏,帝舜為有虞氏,夏禹為夏后氏,湯為殷商氏,武王為周,高祖為漢。
列仙傳·黃帝》:假葬橋山,超升蒼。
周髀算經·》:故能彌綸天地之道,有以見天地之𦣱,則渾天有靈憲之文,蓋天有周髀之法,累代存之,官司是掌,所以欽若天,恭授民時。
淮南子·天文訓》:西方,金也,其帝少,其佐蓐收,執矩而治秋。
春秋左傳》:七年,春,吳伐郯,郯成,季文子曰,中國不振旅,蠻夷入伐,而莫之或恤,無弔者也,夫,詩曰,不弔天,亂靡有定,其此之謂乎,有上不弔,其誰不受亂,吾亡無日矣,君子曰,知懼如是,斯不亡矣。
逸周書·祭公解》:王若曰:「祖祭公,予小子虔虔在位,天疾威,予多時溥愆,我聞祖不豫有加,予惟敬省不弔,天降疾病,予畏天威,公其告予,懿德。」
國語·楚語下》:及少之衰也,九黎亂德,民神雜糅,不可方物。
越絕書·計倪內經》:故少治西方,蚩尤佐之,使主金。
列女傳·周郊婦人》:》云:「取辟不遠,天不忒。」
前漢紀》:帝少滅。
後漢書·律曆下》:承聖帝之命若天,典曆象三辰,以授民事,立閏定時,以成歲功,羲和其隆也。
古三墳》:伏犧有庖升龍氏,本通姓氏之後也。
周禮·春官宗伯》:以吉禮事邦國之鬼神示:以禋祀祀天上帝,以實柴祀日月星辰,以槱燎祀司中、司命、風師、雨師。
楚辭·疾世》:訪太兮道要,雲靡貴兮仁義。
山海經·西山經》:又西二百里,曰長留之山,其神白帝少居之。
焦氏易林·乾之》:臨:南山天,刺政關身。
詩說·》:《清廟》:周公成洛也,奉成王,見諸侯,作明堂,宗祀文王,以配天上帝,率諸侯祀之而作此樂歌,賦也。
說文解字·邑部》:帝少之後所封。
爾雅·釋天》:夏為天。
釋名·釋天》:夏曰天,其氣布散皓皓也。
顏氏家訓·書證》:答曰:「帝王世紀云:『帝少崩,其神降于長流之山,於祀主秋。』」
文心雕龍·正緯》:原夫圖菉之見,乃天休命,事以瑞聖,義非配經。
抱朴子·對俗》:故太師蜘蛛而結網,金天據九鳸以正時,帝軒俟鳳鳴以調律,唐堯觀蓂莢以知月,歸終知往,乾鵲知來,魚伯識水旱之氣,蜉蝣曉潛泉之地,白狼知殷家之興,鸑鷟見周家之盛,龜鶴偏解導養,不足怪也。
金樓子·興王》:容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫蘇氏、宗盧氏、祝和氏、渾沌氏、英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏。
水經注·滱水》:縣,古屬代,漢靈帝光和元年,中山相臧上請別屬也。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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