| 《·》: | 民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣。 |
| The people cannot live without water and fire, yet if you knock at a man's door in the dusk of the evening, and ask for water and fire, there is no man who will not give them, such is the abundance of these things. |
| 《·》: | 旦暮以为教诲乎天下，之1疑天下之众，使天下之众皆疑惑乎鬼神有无之别，是以天下乱。 |
| And from morning till evening they teach this doctrine to the people of the empire. They bewilder the people, causing them all to doubt the existence of ghosts and spirits. In this way the empire becomes disorderly. |
| 《·》: | 旦暮得此，其所由以生乎！ |
| Can we expect to find out suddenly how they are produced? |
| 《·》: | 夫民之亲上死制也，以其旦暮从事于农。 |
| Indeed, the people will love their ruler and obey his commandments even to death, if they are engaged in farming, morning and evening. |
| 《·》: | 亳有祥桑谷共生于朝，一暮大拱。 |
| When there were omens in Bo, for a mulberry tree and a stalk of grain grew up together in the court. They attained full size in one evening. |
| 《·》: | 夫柩不早出，不暮宿。 |
| 《·》: | 列星殒坠，旦暮晦盲。 |
| 《·》: | 然则暮托宿于鳅鳝之穴，所以然者，何也？ |
| 《·》: | 暮食不足，朝收市赋。 |
| 《·》: | 三代之礼，天子春朝朝日，秋暮夕月，所以明有别也。 |
| 《·》: | 暮食，太阴之始也。 |
| 《·》: | 三代之礼，天子春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也。 |
| 《·》: | 宁戚欲干齐桓公，穷困无以进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。 |
| 《·》: | 饮酒之节，旰不废朝，暮不废夕。 |
| 《·》: | 日朝出而暮入，非求之也，天道自然。 |
| 《》: | 犬马旦暮在人之前，不类不可，类之故难 |
| 《·》: | 洋洋暮春，厥日除巳。 |
| 《·》: | 恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若茅，朝三而暮四，足乎？” |
| 《·》: | 已成必治，鬼神避之，楚王临朝为随兵故，若尧之任人也，不用亲戚，而必使能其治病也，不任所爱，必使旧医，楚王闻传暮𡫴在身，必待俞跗。 |
| 《·》: | 暗主即不然，取民不裁其力，求下不量其积，男女不得耕织之业，以供上求，力勤财尽，有旦无暮，君臣相疾。 |
| 《·》: | 暮栖树上，昼放散之。 |
| 《》: | 天地尚不能久， |
| 《·》: | 兵之著于晋阳三年，今旦暮将拔之而向其利，何乃将有他心，必不然，子释勿忧，勿出于口。 |
| 《·》: | 市未央毕而委舍其守列，投蟁蛇巨雄，新冠五尺，请挟弹怀丸游水上，弹蓑燕小鸟，被于暮。 |
| 《·》: | 是故朝气锐，昼气惰，暮气归。 |
| 《·》: | 六曰道远日暮，士众劳惧，倦而未食，解甲而息。 |
| 《·》: | 因其劳倦暮舍者，所以十击百也。 |
| 《·》: | 故五人而伍，十人而什，百人而卒，千人而率，万人而将，已周已极，其朝死则朝代，暮死则暮代，权敌审将，而后举兵。 |
| 《·》: | 凡北极之左右，物有朝生暮获。 |
| 《·》: | 甯越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。 |
| 《·》: | 日暮矣，桓公乐之而徵烛。 |
| 《》: | 诉诸宣子曰，盈将为乱，以范氏为死桓主而专政矣，曰，吾父逐鞅也，不怒，而以宠报之，又与吾同官而专之，吾父死而益富，死吾父而专于国，有死而已，吾蔑从之矣，其谋如是，惧害于主，吾不敢不言，范鞅为之徵，怀子好施，士多归之，宣子畏其多士也，信之，怀子为下卿，宣子使城著而遂逐之，秋，栾盈出奔楚，宣子杀箕遗，黄渊，嘉父，司空靖，邴豫，董叔，邴师，申书，羊舌虎，叔罴，囚伯华，叔向，籍偃，人谓叔向曰，子离于罪，其为不知乎，叔向曰，与其死亡若何，诗曰，优哉游哉，聊以卒岁，知也，乐王鲋见叔向曰，吾为子请，叔向弗应，出不拜，其人皆咎叔向，叔向曰，必祁大夫，室老闻之曰，乐王鲋言于君，无不行，求赦吾子，吾子不许，祁大夫所不能也，而曰必由之，何也，叔向曰，乐王鲋，从君者也，何能行，祁大夫外举不弃雠，内举不失亲，其独遗我乎，诗曰，有觉德行，四国顺之，夫子觉者也，晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰，不弃其亲，其有焉，于是祁奚老矣，闻之，乘馹而见宣子曰，诗曰，惠我无疆，子孙保之，书曰，圣有暮勋，明徵定保，夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者，今壹不免其身，其弃社稷，不亦惑乎，鲧殛而禹兴，伊尹放大甲而相之，卒无怨色，管蔡为戮，周公右王，若之何其以虎也弃社稷，子为善，谁敢不勉，多杀何为，宣子说，与之乘以言诸公而免之，不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝，初，叔向之母妒叔虎之母美而不使，其子皆谏其母，其母曰，深山大泽，实生龙蛇，彼美，余惧其生龙蛇以祸女，女敝族也，国多大宠，不仁人间之，不亦难乎，余何爱焉，使往视寝，生叔虎，美而有勇力，栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难，栾盈过于周，周西鄙掠之，辞于行人曰，天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪，罪重于郊甸，无所伏窜，敢布其死，昔陪臣书能输力于王室，王施惠焉，其子黶不能保任其父之劳，大君若不弃书之力，亡臣犹有所逃，若弃书之力，而思黶之罪，臣戮馀也，将归死于尉氏，不敢还矣，敢布四体，惟大君命焉，王曰，尤而效之，其又甚焉，使司徒禁掠栾氏者，归所取焉，使候出诸轘辕。 |
| 《·》: | 范文子暮退于朝。 |
| 《》: | 无几何，日暮，公西面望睹彗星，召伯常骞，使禳去之。 |
| 《》: | 遂已耆艾将老，叹曰：“吾晏岁年暮，寿将尽矣，止绝斯矣。” |
| 《·》: | 地兆未发，不先动众，言王者以下，至于庶人，非暮春中夏之时，不可以种五谷、兴土利，国家不见死亡之失，不可伐也。 |
| 《》: | 于是舍之上舍，令长子御，旦暮进食 |
| 《·》: | 然民鮆窳偷生，好衣甘食，虽白屋草庐，歌讴鼓琴，日给月单，朝歌暮戚。 |
| 《·》: | 敬姜之处丧也，朝哭穆伯，暮哭文伯。 |
| 《·》: | 会日暮，官府邸第尽奔亡。 |
| 《》: | 朝令暮得。 |
