| 《·》: | 有痴狂之疾，歌啼于路，不晓东西，不睹燥湿，不觉疾病，不知饥饱，性已毁伤，不可如何，前无所观，郤无所畏也。 |
| Only in the case of insanity, when a person sings and weeps in the streets, knowing neither east nor west, taking no heed of scorching heat or humidity, unaware of his own madness and unconscious of hunger and satiety, nature is deranged and upset, and there is no help. As such a man sees nothing before him, he is afraid of nothing. |
| 《·》: | 冥冥之中，独见晓焉。 |
| In the midst of the deepest obscurity, he alone sees and can distinguish (various objects). |
| 《·》: | 圣王在上，分义行乎下，则士大夫无流淫之行，百吏官人无怠慢之事，众庶百姓无奸怪之俗，无盗贼之罪，莫敢犯上之大禁，天下晓然皆知夫盗窃之不可以为富也，皆知夫贼害之不可以为寿也，皆知夫犯上之禁不可以为安也。 |
| 《·》: | 鲁有贤女，次室之子，年适二十，明晓经书，常侍立而吟，涕泣如雨。 |
| 《·》: | 百姓晓然皆知夫为善于家，取赏于朝也。 |
| 《·》: | 性，神气之所会也，性立则神气晓晓然发而通行于外矣。 |
| 《·》: | 其政晓察，则民不保。 |
| 《·》: | 是故诸有寇之郡，太守令长不可以不晓兵 |
| 《·》: | 测曰，“中冥独达”、内晓无方也。 |
| 《》: | 经术浅末，不晓天官，见其非常，昭昭再见，诚切怪之。 |
| 《·》: | 赫、斁、爽、晓、昕、著、讃、曙，明也。 |
| 《·》: | 故怀道者须世，抱朴者待工，道为智者谗，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。 |
| 《》: | 求晓学者，宜以当时所施行度密近者。 |
| 《·》: | 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。” |
| 《·》: | 设使知之，其知之者屈，已知之矣，若其弗知者，虽师而说，尚不晓也。 |
| 《·》: | 昔南荣畴耻圣道而独亡于己，南见老子，受教一言，精神晓灵，屯闵修达，勤苦十日不食，如享太牢，是以明照海内，名立后世，智略天地，察分秋毫，称誉华语，至今不休，此谓名可强立也。 |
| 《》: | |
| 《·》: | 故人主深晓上略，则能任贤擒敌。 |
| 《·》: | 冥冥之中，独见晓焉。 |
| 《·》: | 惑者之患，不自以为惑，故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。 |
| 《·》: | 上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。 |
| 《》: | 登台向南风而啸，有顷而叹，群臣莫有晓王意者。 |
| 《·》: | 禹崩，启立，晓知王事，达于君臣之义。 |
| 《·》: | 持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡，以所不睹不信人，若蝉之不知雪，坚据古文以应当世，犹辰参之错，胶柱而调瑟，固而难合矣。 |
| 《·》: | 妇人曰：“梁国岂可户告人晓也？” |
| 《·》: | 遣七公干士隗嚣等七十二人分下赦令晓谕云 |
| 《》: | 愚心晓然见治道之所以然也。 |
| 《·》: | 黄香为尚书，晓习边事，每行军调度，动得事中。 |
| 《·》: | 元和元年，待诏候锺律殷肜上言：“官无晓六十律以准调音者。” |
| 《·》: | 轲不晓音 |
| 《·》: | 意晓阳兮燎寤，乃自轸兮在兹。 |
| 《·》: | 困：牛耳聋蔽，不晓声味。 |
| 《·》: | 诲：晓教也。 |
| 《·》: | 党、晓、哲，知也。 |
| 《》: | 四之气，畏火临，溽蒸化，地气腾，天气否隔，寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布，以成秋令。 |
| 《·》: | 二十三难曰：手足三阴三阳，脉之度数，可晓以不？ |
| 《·》: | 其不晓病者，但闻病饮水自愈，小渴者乃强与饮之，因成其祸，不可复数。 |
| 《》: | 中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。 |
| 《·》: | 觊亦即晓其旨，尝因行散，率尔去下舍，便不复还。 |
| 《·》: | 每从两兄，晓夕温凊。 |
| 《·》: | 雕琢性情，组织辞令，木铎启而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。 |
