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| 简体字版 |
| 果 U+679C |  說文小篆 |  金文 |  甲骨文 |  楚系簡帛 | 菓 同义字 |
| 部首: | 木+ 4笔 = 共8笔. |
|---|---|
| 字典出处: | 宋本广韵: 页305第14 康熙字典: 页516第11 辞海: 卷6页8260第1 GSR: 第351.a 汉语大字典: 卷2页1168第11 |
| 表面结构: | Merging of 日 and 木. 具有相关结构：杲 𣐥 杳 𣏬 。 Component of: 倮 𨺁 课 𭄰 𠜴 馃 𡱼 𡸖 骒 𢃦 𢒙 堁 婐 巢 㞅 巣 惈 捰 淉 猓 [More] |
| 国语发音: | guǒ kè luǒ wǒ ㄍㄨㄛˇ ㄎㄜˋ ㄌㄨㄛˇ ㄨㄛˇ |
| 粤语发音: | gu2 gwo2 |
| 唐代发音: | *guɑ̌ |
| 说文解字: | 《木部》果：木实也。从木，象果形在木之上。 |
| 宋本广韵: | 《广韵·上声·果·果》果：果敢又胜也，定也，克也，亦木实。《尔雅》云：果不熟爲荒俗作菓。古火切，十一。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·木部·四》果：《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤古火切，音裹。《说文》木实也。从木，象果形在木之上。《易·说卦》乾爲天，爲木果。《注》果实著木，有似星之著天也。《周礼·地官》甸师共野果蓏之属。《应劭曰》木曰果，草曰蓏。《张晏曰》有核曰果，无核曰蓏。又胜也，尅也。《左传·宣二年》杀敌爲果，致果爲毅。又决也。《礼·内则》将爲善思，贻父母令名必果。又验也。《宋书·后妃传》今果然矣。又释氏因果。《隋书·经籍志》释迦敎化弟子多有正果者。又果然，兽名。《宋国史补》扬州取一果然，数十果然可得。又《尔雅·释虫》果蠃，蒲卢。《疏》细腰蠭也。又与惈通。《左思·吴都赋》风俗以韰果爲嫿。《方言》惈，勇也，古字通。又《集韵》《韵会》𠀤苦果切。音颗。果然。饱貌。《庄子·逍遥游》三餐而反，腹犹果然。又《唐韵》《集韵》《韵会》𠀤同婐。女侍也。《孟子》二女果。又通裸。《广韵》赤体也。又《集韵》《韵会》𠀤与祼通。《周礼·春官·大宗伯》大賔客则摄而载果。《小宗伯》辨六彝之名物，以待果将。又鲁火切，音裸。《周礼·春官·宗伯》龟人掌六龟之属，东龟曰果属。字从田从木，今趋便作果，俗作菓，非。 考证：〔《易·下系》乾爲天，爲木果。〕谨照原文下系二字改爲说卦。〔《左传·宣元年》〕谨照原文元改二年。〔又与蜾通。《左思·吴都赋》风俗以韰果爲嫿。〕谨照原文蜾改惈。〔《小宗伯》辨六彝之名物，以待祼将。〕谨照原文祼改果。 |
| 反切: | 古火 (《广韵·上声·果·果》) |
| 英文翻譯: | fruit; result |
原典出处
| 《论语·雍也》: | 子曰：“由也果，于从政乎何有？” |
| The Master said, "You is a man of decision; what difficulty would he find in being an officer of government?" | |
| 《孟子·告子上》: | 所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。 |
| 'Now your feeling of reverence rests on the one, and now the honour due to age is rendered to the other - this is certainly determined by what is without, and does not proceed from within.' | |
| 《礼记·曲礼上》: | 赐果于君前，其有核者怀其核。 |
| When a fruit is given by the ruler and in his presence, if there be a kernel in it, (the receiver) should place it in his bosom. | |
| 《扬子法言》: | 如夷俟、居肆，羁角之哺果而啖之，奚其强？ |
| It is like audaciously sitting with ones legs sprawled out, or like a child biting a fruit and gobbling it down. How are these compelled? | |
| 《墨子·修身》: | 志不强者智不达，言不信者行不果。 |
| His wisdom will not be far-reaching whose purpose is not firm. His action will not be effective whose promises are not kept. | |
| 《庄子·逍遥游》: | 适莽苍者三湌而反，腹犹果然 |
| He who goes to the grassy suburbs, returning to the third meal (of the day), will have his belly as full as when he set out. | |
| 《道德经》: | 善有果而已，不敢以取强。 |
| A skilful (commander) strikes a decisive blow, and stops. He does not dare (by continuing his operations) to assert and complete his mastery. | |
| 《史记·五帝本纪》: | 欢兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。 |
| Huandou approached, and spoke about the minister of works. 'I cannot even give him a trial as a workman,' said Yao, 'for he is really profligate.' | |
| 《荀子·大略》: | 疏知而不法，辨察而操僻，勇果而无礼，君子之所憎恶也。 |
| 《说苑·君道》: | 灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于徵舒 |
| 《春秋繁露·竹林》: | 诸侯果怒而憎之，率而俱到，谋共击之。 |
| 《韩诗外传·卷二》: | 勇毅强果，则辅之以道术。 |
| 《大戴礼记·主言》: | 孔子曰：“上敬老则下益孝，上顺齿则下益悌，上乐施则下益谅，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上强果则下廉耻，民皆有别，则贞、则正，亦不劳矣，此谓七教。” |
| 《白虎通德论·封禅》: | 以是果有越裳氏重九译而来矣 |
| 《新书·道术》: | 期果言当谓之信，反信为慢。 |
| 《新序·善谋》: | 应侯果显郑朱以示天下，贺战胜者终不肯构，长平大败，遂围邯郸，为天下笑，不从虞卿之谋也 |
| 《孔子家语·相鲁》: | 乃不果享 |
| 《潜夫论·志氏姓》: | 智果谏智伯而不见听，乃别族于大史为辅氏。 |
| 《论衡·累害》: | 古贤美极，无以卫身，故循性行以俊累害者，果贤洁之人也！ |
| 《太玄经·太玄数》: | 三八为木，为东方，为春，日甲乙，辰寅卯，声角，色青，味酸，臭膻，形诎信，生火，胜土，时生，藏脾，侟志，性仁，情喜，事貌，用恭，撝肃，徵旱，帝太昊，神勾芒，星从其位，类为鳞，为雷，为鼓，为恢声，为新，为躁，为户，为牖，为嗣，为承，为叶，为绪，为赦，为解，为多子，为出，为予，为竹，为草，为果，为实，为鱼，为䟽器，为规，为田，为木工，为矛，为青怪，为鼽，为狂。 |
| 《风俗通义》: | 武帝探策得十八，因读曰八十，其后果用耆长。 |
| 《孔丛子·刑论》: | 三旬，果自归 |
| 《申鉴·时事》: | 京畿虚矣，其势必积于远方，若果行之，则彼以无用之钱，市吾有用之物，是匮近而丰远也。 |
| 《忠经·辨忠章》: | 为君谋忠，为君果毅。 |
| 《新语·本行》: | 果于力而寡于义者，兵之所图也。 |
| 《独断·卷上》: | 春扈氏农正，趣民耕种，夏扈氏农正、趣民芸除，秋扈氏农正、趣民收敛，冬扈氏农正、趣民盖藏，棘扈氏农正、常谓茅氏，一曰掌人百果。 |
| 《蔡中郎集·独断》: | 春扈氏农正、趣民耕种，夏扈氏农正、趣民芸除，秋扈氏农正、趣民收敛，冬扈氏农正、趣民盖藏，棘扈氏农正、常谓茅氏，一曰掌人百果。 |
| 《列子·天瑞》: | 夫子曰：“吾知其可与言，果然。” |
| 《鶡冠子·度万》: | 其文巧武果而奸不止者，生于本不足也。 |
| 《文子·上仁》: | 是以群生遂长，万物蕃殖，春伐枯槁，夏收百果，秋蓄蔬食，冬取薪杪，以为民资，生无乏用，死无传口。 |
| 《文始真经·五鉴》: | 尔所谓利、害、是、非者，果得利、害、是、非之乎？ |
| 《列仙传·关令尹》: | 老子西游，喜先见其气，知有真人当过，物色而遮之，果得老子。 |
| 《老子河上公章句》: | 善有果而已，善用兵者，当果敢而已，不美之。 |
| 《韩非子·十过》: | 号令已定，守备已具，三国之兵果至，至则乘晋阳之城，遂战，三月弗能拔。 |
| 《管子·轻重戊》: | 齐修械器于衡山十月，燕代闻之，果令人之衡山求买械器。 |
| 《公孙龙子·坚白论》: | 力与知，果不若因是。 |
| 《吴子·论将》: | 故将之所慎者五：一曰理，二曰备，三曰果，四曰戒，五曰约。 |
| 《六韬·上贤》: | 五曰：谗佞苟得以求官爵，果敢轻死以贪禄秩，不图大事，得利而动。 |
| 《司马法·天子之义》: | 在军抗而立，在行遂而果，介者不拜，兵车不式，城上不趋，危事不齿。 |
| 《尉缭子·十二陵》: | 除害在于果断。 |
| 《淮南子·主术训》: | 故不仁而有勇力果敢，则狂而操利剑。 |
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