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简体字版

U+68B0

說文小篆

部首:+ 7笔 = 共11笔.
字典出处:宋本广韵: 页385第30 康熙字典: 页531第03 辞海: 卷7页0150第2 GSR: 第990.d 汉语大字典: 卷2页1209第06
表面结构:左:,右:
国语发音:xiè jiè ㄒㄧㄝˋ ㄐㄧㄝˋ
粤语发音:haai6
说文解字:木部》械:桎梏也。从木戒声。一曰器之緫名。一曰持也。一曰有盛为械,无盛为器。
宋本广韵:广韵·去声··》械:器械又杻械。胡介切,十一。
康熙字典:康熙字典·木部·》械:《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤胡介切,音邂。《说文》四解:一曰桎梏也。《孔颖达曰》械者,戒也。戒止人不得游行也。一曰器之总名。《礼·王制》器械异制。注:谓礼乐之器及兵甲也。一曰持也。一曰有盛爲械,无盛爲器。《周礼·司书》三岁大计羣吏之治,以知民器械之数。《疏》器,礼乐之器。械,谓弓矢戈殳矛戟也。又术之巧者曰械。《孟子》爲机械变诈之巧者,无所用耻焉。
考证:〔《周礼·天官》三岁大计羣吏之治,以知民器械之数。《注》器,礼乐之器。械谓弓矢戈殳矛戟也。〕谨照原文天官改司书。注改疏。
反切:胡介 (《广韵·去声··》)
英文翻譯:weapons; implements, instruments

原典出处

孟子·滕文公上》:以粟易器者,不为厉陶冶。
The getting those various articles in exchange for grain, is not oppressive to the potter and the founder.
扬子法言》:深知器、舟车、宫室之为,则礼由已。
If you deeply understand implements, boats, carts, and dwellings, then li comes naturally from yourself.
墨子·公输》:公输盘为楚造云梯之,成,将以攻宋。
Gong Shu Ban had completed the construction of Cloud-ladders for Chu and was going to attack Song with them.
庄子·天地》:子贡曰:“有于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?”
Zi-gong said to him, 'There is a contrivance here, by means of which a hundred plots of ground may be irrigated in one day. With the expenditure of a very little strength, the result accomplished is great. Would you, Master, not like (to try it)?'
孙子兵法·谋攻》:修橹轒轀,具器,三月而后成。
The preparation of mantlets, movable shelters, and various implements of war, will take up three whole months.
礼记·大传》:立权度量,考文章,改正朔,易服色,殊徽号,异器,别衣服,此其所得与民变革者也。
荀子·正论》:彼王者之制也,视形埶而制用,称远迩而等贡献,岂必齐哉!
春秋繁露》:是死者不恨,生者不怨,百工维时,以成器
白虎通德论·三正》:故《丧服大传》曰:“王始起,改正朔、易服色、殊徽号、异器、别衣服也。”
新书·瑰玮》:今去淫侈之俗,行节俭之术,使车舆有度,衣服器各有制数。
中论·治学》:然鄙儒之博学也,务于物名,详于器,矜于诂训,摘其章句,而不能统其大义之所极以获先王之心,此无异乎女史诵《》、内竖传令也。
潜夫论·劝将》:今兵巧之,盈乎府库,孙、吴之言,聒乎将耳,然诸将用之,进战则兵败,退守则城亡。
论衡·谴告》:或曰:谷子云上书陈言变异,明天之谴告,不改,后将复有,愿贯待时。
太玄经·太玄数》:四九为金,为西方,为秋,日庚辛,辰申酉,声商,色白,味辛,臭腥,形革,生水,胜木,时杀,藏肝,侟魄,性谊,情怒,事言,用从,撝乂,徵雨,帝少昊,神蓐收,星从其位,类为毛,为医,为巫祝,为猛,为旧,为鸣,为门,为山,为限,为边,为城,为骨,为石,为环佩,为首饰,为重宝,为大哆,为扣器,为舂,为椎,为力,为县,为燧,为兵,为,为齿,为角,为螫,为毒,为狗,为入,为取,为罕,为寇,为贼,为理,为矩,为金工,为钺,为白怪,为喑,为谮。
新语·道基》:铄金、镂木、分苞、烧殖以备器,于是民知轻重,好利恶难,避劳就逸。
独断·卷上》:车马、衣服、器百物曰“乘舆”,所在曰“行在所”,所居曰“禁中”,后曰“省中”。
蔡中郎集·独断》:车马、衣服、器百物曰“乘舆”,所在曰“行在所”,所居曰“禁中”,后曰“省中”。
列子·力命》:黄帝之书云:‘至人居若死,动若。’
鶡冠子·学问》:鶡冠子曰:“一曰道德,二曰阴阳,三曰法令,四曰天官,五曰神徵,六曰伎艺,七曰人情,八曰器,九曰处兵。”
文子·道原》:老子曰:机之心藏于中,即纯白之不粹。
列仙传·鹿皮公》:少为府小吏木工,举手能成器
韩非子·解老》:故临兵而慈于士吏则战胜敌,慈于器则城坚固。
慎子·逸文》:秦、越远途也,安坐而至者,也。
管子·轻重己》:以秋日至始,数九十二日,天子北出九十二里而坛,服黑而絻黑,朝诸侯卿大夫列士,号曰发繇,趣山人断伐,具器。
六韬·军用》:狭路微径,地陷,铁锁参连,百二十具。
司马法·仁本》:冢宰与百官布令于军曰:“入罪人之地,无暴神祇,无行田猎,无毁土功,无燔墙屋,无伐林木,无取六畜、禾黍、器。”
淮南子·齐俗训》:地宜其事,事宜其宜其用,用宜其人,泽皋织网,陵阪耕田,得以所有易所无,以所工易所拙。
吕氏春秋·爱类》:王曰:“公输般,天下之巧工也,已为攻宋之矣。”
史记·秦始皇本纪》:一量,同书文字。
逸周书·周月解》:万物春生夏长,秋收冬藏,天地之正,四时之极,不易之道,夏数得天,百王所同,其在商汤,用师于夏,除民之灾,顺天革命,改正朔,变服殊号,一文一质,示不相沿,以建丑之月为正,易民之视,若天时大变,亦一代之事,亦越我周王,致伐于商,改正异,以垂三统,至于敬授民时,巡守祭享,犹自夏焉,是谓周月,以纪于政。
吴越春秋》:辅臣结发拆狱破,反国修德,遂讨其雠。
越绝书》:神农尝百草、水土甘苦,黄帝造衣裳,后稷产穑,制器,人事备矣。
战国策》:昔周之伐殷,得九鼎,凡一鼎而九万人挽之,九九八十一万人,士卒师徒,器被具,所以备者称此。
盐铁论·本议》:故商所以通郁滞,工所以备器,非治国之本务也。
春秋谷梁传》:车马器不备,不可以祭。
春秋公羊传》:于是归设守而守国
汉书·王莽传下》:得颛封爵,政决于邑,除用徵诸明兵法六十三家术者,各持图书,受器,备军吏。
前汉纪》:系之。
东观汉记·须诵》:须诵为郡主簿,获罪诣狱,引自椓口,口出齿,获免。
后汉书·天文上》:能通兵法者六十三家,皆为将帅,持其图书器
周礼·天官冢宰》:三岁,则大计群吏之治,以知民之财用器之数,以知田野、夫家、六畜之数,以知山林川泽之数,以逆群吏之徵令。

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