在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中國哲學書電子化計劃

U+6A39

說文小篆

簡體字
𡬾
同義字
𣕒
同義字
𣚤
同義字

部首:+ 12筆 = 共16筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁263第5 頁364第11 康熙字典: 頁551第29 辭海: 卷7頁2020第1 GSR: 第127.j 漢語大字典: 卷2頁1287第04
表面結構:左:,右:
國語發音:shù ㄕㄨˋ
粵語發音:syu6
唐代發音:*zhiò *zhiǒ
說文解字:木部》樹:生植之緫名。从木尌聲。
宋本廣韻:廣韻·上聲··》樹:扶樹。
廣韻·去聲··》樹:木揔名也,立也,又姓姓苑云今江東有之後魏官氏志樹洛于氏後改爲樹氏。常句切,五。
康熙字典:康熙字典·木部·十二》樹:〔古文〕𡬾𣕒𣚤《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切,𠀤殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹,宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水,木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹,獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤臣庾切,音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭》古之葬者,不封不樹。《·小雅》荏染柔木,君子樹之。往來行人,心焉數之。又立也。《·說命》樹后王君公,承以大夫師長。《泰誓》樹德務滋,除惡務本。《畢命》彰善癉惡,樹之風聲。又諸侯之適子,天子命爲之嗣者,曰樹子。《穀梁傳·僖九年》無易樹子。俗作𣗳,非。
考證:〔《儀禮·鄉射禮》君國中射皮樹。〕謹照原文皮上增則字。樹下增中字。
反切:臣𢈔 (《廣韻·上聲··》) 常句 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:tree; plant; set up, establish

原典出處

論語·八佾》:曰:「邦君塞門,管氏亦塞門。」
The Master said, "The princes of States have a screen intercepting the view at their gates. Guan had likewise a screen at his gate."
孟子·盡心上》:五畝之宅,牆下以桑,匹婦蠶之,則老者足以衣帛矣。
Around the homestead with its five mau, the space beneath the walls was planted with mulberry trees, with which the women nourished silkworms, and thus the old were able to have silk to wear.
禮記·檀弓上》:反壤之哉。
And shall we farther raise a mound over the grave and plant it with trees?
論衡·率性》:肥而沃者性美,稼豐茂。
If it be rich and moist, the nature is good, and the crops will be exuberant.
墨子·辭過》:古之民未知為飲食時,素食而分處,故聖人作誨男耕稼藝,以為民食。
Before the art of cooking was known, primitive people ate only vegetables and lived in separation. Thereupon the sage taught the men to attend to farming and to plant trees to supply the people with food.
莊子·逍遙遊》:雖然,猶有未也。
But still he had not planted himself firmly (in the right position).
商君書·境內》:小夫死,以上至大夫,其官級一等,其墓級一
At the death of a xiao-fu up to a da-fu, coffins should be of a different kind for each degree, and the number of trees on the graves should be one for each degree in rank.
荀子·正論》:雖珠玉滿體,文繡充棺,黃金充槨,加之以丹矸,重之以曾青,犀象以為,琅玕、龍茲、華覲以為實,人猶莫之抇也
說苑·君道》:曲木者惡得直景,人君不直其行,不敬其言者,未有能保帝王之號,垂顯令之名者也。
春秋繁露·王道》:桓公曰:「無貯粟,無鄣谷,無易子,無以妾為妻。」
韓詩外傳·卷一》:木欲茂,霜露不凋使。
大戴禮記·夏小正》:榮鞠麥。
白虎通德論·社稷》:社稷所以有
新書·脩政語上》:致道者以言,入道者以忠,積道者以信,道者以人。
新序·善謀》:夫以王壤土之博,人徒之眾,兵革之彊,一舉事而怨於楚,出令韓、魏歸帝重於齊,是王失計也。
中論·亡國》:夫照蟬者務明其火、振其而已,火不明,雖振其無益也。
孔子家語·相魯》:為四寸之棺,五寸之槨,因丘陵為墳,不封不
潛夫論·浮侈》:子曰:「古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不,喪期無時。」
風俗通義·六國》:當農桑之時,重為所煩勞,不舍鄉亭,止于棠之下,聽訟決獄,百姓各得其所。
孔叢子·詰墨》:墨子曰:「孔子怒景公之不封己,乃鴟夷子皮於田常之門。」
素書·安禮章》:地薄者大物不產,水淺者大魚不遊,禿者大禽不棲,林踈者大獸不居。
新語·道基》:故地封五嶽,畫四瀆,規洿澤,通水泉,物養類,苞殖萬根,暴形養精,以立群生,不違天時,不奪物性,不藏其情,不匿其詐。
獨斷·卷上》:社者,欲令萬民加肅敬也,各以其野所宜之木以名其社及其野,位在未地。
蔡中郎集·獨斷》:社者,欲令萬民加肅敬也,各以其野所宜之木以名其社及其野,位在未地。
列子·湯問》:珠玕之皆叢生,華實皆有滋味,食之皆不老不死。
鶡冠子·近迭》:三者不可以立化俗,故聖人弗法。
文子·上德》:老子學於常樅,見舌而守柔,仰視屋,退而目川,觀影而知持後,故聖人曰無因循,常後而不先,譬若積薪燎,後者處上。
列仙傳·祝雞翁》:暮棲上,晝放散之。
老子河上公章句》:是謂深根固蒂,人能以氣為根,以精為蒂,如根不深則拔,蒂不堅則落。
韓非子·主道》:是故人主有五壅:臣閉其主曰壅,臣制財利曰壅,臣擅行令曰壅,臣得行義曰壅,臣得人曰壅。
諫逐客書》:今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,靈鼉之鼓。
管子·輕重己》:十日之內,室無處女,路無行人,苟不藝者,謂之賊人。
孫子兵法·行軍》:絕斥澤,惟亟去勿留,若交軍于斥澤之中,必依水草,而背眾,此處斥澤之軍也。
六韜·文師》:聖人之慮,各歸其次,而斂焉。
淮南子·齊俗訓》:殷人之禮,其社用石,祀門,葬松,其樂大濩、晨露,其服尚白。
呂氏春秋·求人》:禹東至榑木之地,日出、九津、青羌之野,攢之所,㨉天之山,鳥谷、青丘之鄉,黑齒之國。
鬼谷子·符言》:一曰長目,二曰飛耳,三曰明。
史記·周本紀》:其游戲,好種麻、菽,麻、菽美。
春秋左傳》:十月,晉陰飴甥會秦伯,盟于王城,秦伯曰,晉國和乎,對曰,不和,小人恥失其君,而悼喪其親,不憚征繕,以立圉也,曰,必報讎,寧事戎狄,君子愛其君,而知其罪,不憚征繕以待秦命,曰,必報德,有死無二,以此不和,秦伯曰,國謂君何,對曰,小人慼,謂之不免,君子恕,以為必歸,小人曰,我毒秦,秦豈歸君,君子曰,我知罪矣,秦必歸君,貳而執之,服而舍之,德莫厚焉,刑莫威焉,服者懷德,貳者畏刑,此一役也,秦可以霸,納而不定,廢而不立,以德為怨,秦不其然,秦伯曰,是吾心也,改館晉侯,饋七牢焉蛾析謂慶鄭曰,盍行乎,對曰,陷君於敗,敗而不死,又使失刑,非人臣也,臣而不臣,行將焉入,十一月,晉侯歸,丁丑,殺慶鄭而後入,是歲,晉又饑,秦伯又餼之粟,曰,吾怨其君而矜其民,且吾聞唐叔之封也,箕子曰,其後必大,晉其庸可冀乎,姑德焉,以待能者,於是秦始征晉河東,置官司焉。
逸周書·太子晉解》:公能名生物,與天道俱,謂之侯。
國語·晉語八》:陽畢對曰:「本根猶,枝葉益長,本根益茂,是以難已也。」

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


喜歡我們的網站請支持我們的發展網站的設計與内容(c)版權2006-2021如果您想引用本網站上的内容,請同時加上至本站的鏈接:https://ctext.org/zh。請注意:嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁,違者自動封鎖,不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意見或建議,請在此提出