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U+6B21

說文小篆

金文

甲骨文
𠕞
同義字
𠤣
同義字
𦮏
同義字

部首:+ 2筆 = 共6筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁354第10 康熙字典: 頁565第03 辭海: 卷7頁2850第4 GSR: 第555.a 漢語大字典: 卷3頁2133第02
表面結構:左:,右:。 具有相關結構:次 。 Component of: 𭁊 𡷑 𢙊 𭛨 𨒮 姿 𢫴 𣳩 𭯎 𣧸 𬁼 [More]
國語發音: ㄘˋ
粵語發音:ci3
唐代發音:tsì
說文解字:欠部》次:不前,不精也。从欠二聲。
宋本廣韻:廣韻·去聲··》次:次第也,亦三宿曰次又姓吕氏春秋荆有勇士次非。七四切,九。
康熙字典:康熙字典·欠部·》次:〔古文〕𦮏𠕞𠤣《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤七四切,音佽。《說文》不前不精也。《徐曰》不前是次於上也,不精是其次也。《周禮·冬官考工記》畫繢之事,靑與白相次也,赤與黑相次也。《左傳·襄二十四年》太上有立德,其次有立功,其次有立言。又師止曰次。《左傳·莊三年》凡師一宿爲舍,再宿爲信,過信爲次。《·泰誓》戊午,王次于河朔。又位次。《周禮·春官》大史祭之日,執書以次位常。《疏》謂執行祭祀之書,各居所掌位次也。《左傳·襄二十三年》敬共朝夕,恪居官次。又次舍。《周禮·天官》宮正,以時比宮中之官府、次舍之衆寡。《鄭註》次諸吏直宿,若今之部署諸廬者,舍其所居寺。《又》宮伯,授八次八舍之職事。《註》鄭司農云:庶子衞王宮,在內爲次,在外爲舍。又凡舍皆曰次。《左傳·襄二十六年》師陳焚次。《杜註》次,舍也。焚舍,示必死。又安行旅之處爲旅次。《易·旅二爻》旅卽次。又處也。《魯語》五𠛬三次。《註》次,處也。三次,謂朝、野、市。又張幄於所止之處亦曰次。《周禮·天官》掌次,朝日祀五帝,則張大次小次。《鄭註》次謂幄也。大幄,初往所止居也。小幄,謂接祭退俟之處。又《儀禮·士冠禮》賔就次。《鄭註》次,門外更衣處。必帷幕簟席爲之。又市亭也。《周禮·地官》司市,于思次以令市,而聽大治大訟。涖于介次,而聽小治小訟。《註》思次,若今市亭也。介次,市亭之屬。別小者也。鄭司農云:次,市中𠋫樓。又星之躔舍爲次。《禮·月令》日窮于次。《註》次,舍也。正義曰:謂去年季冬,日次於𤣥枵,從此以來,每引移次他辰,至此月窮盡,還次𤣥枵,故云日窮於次。又天有十二次,地有十二辰。次之與辰,上下相值。如星紀在丑,斗牛之次。𤣥枵在子,虛危之次。又胷中曰胷次。《莊子·田子方》喜怒哀樂,不入於胷次。《註》次,中也。又席閒曰席次。《孔稚圭·北山移文》眉軒席次。又至也。《史記·酷吏杜周傳》內深次骨。《註》李奇曰:其用罪,深刻至骨。又造次,猶言草次。急遽貌。《論語》造次必於是。《前漢·河閒獻王傳》造次必於儒者。又編髮爲首飾之名。《儀禮·士昏禮》女次純衣纁袡。《註》次,首飾,今時髲也。《疏》《周禮》追師掌后之首服副編次。言次第髮長短爲之,如髲鬄也。別作䯸。又雞次,楚典名。《戰國策》蒙穀獻雞次之典而百官治。又水名,在高平。《水經注》若水與石門水合,水有五原,東水導源高平縣西八十里,西北流,次水注之。又諸次,山名。亦水名。《山海經》有大次山,小次山。又諸次之山,諸次之水出焉,東流注于河,是山多木無草。又居次,匈奴女號,若漢公主。《前漢·常惠傳》獲單于父行及嫂居次。《匈奴傳》王昭君長女爲須卜居次,小女爲當于居次。又姓。《呂氏春秋》荆有勇士次非,亦作佽。又《集韻》資四切,音恣。楡次,地名。《廣輿記》楡次,縣屬太原府。又《集韻》《正韻》𠀤津私切,音咨。次且,欲前不前也。《易·夬卦》其行次且。《易經考異》作𨀥跙,王、鄭、馬皆作趦趄。又湑次,漢縣名,在武威郡。《孟康曰》次音咨。又《集韻》才資切,音慈。具次,山名,通作茨。又《楚辭·九歎》今余邦之橫陷兮,宗鬼神之無次。閔先嗣之中絕兮,心惶惑而息悲。次亦叶慈。
考證:〔《儀禮·士冠禮》女次純衣纁袇。〕謹照原文士冠禮改士昏禮。袇改袡。
反切:七四 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:order, sequence; next

原典出處

論語·里仁》:君子無終食之間違仁,造必於是,顛沛必於是。
The superior man does not, even for the space of a single meal, act contrary to virtue. In moments of haste, he cleaves to it. In seasons of danger, he cleaves to it.
孟子·告子下》:,雖未行其言也,迎之致敬以有禮,則就之。
The second case was that in which, though the prince could not be expected at once to carry their words into practice, yet being received by him with the utmost respect, they took office with him.
禮記·深衣》:故可以為文,可以為武,可以擯相,可以治軍旅,完且弗費,善衣之也。
It could be worn in the discharge of both their civil and military duties; in it they could receive visitors and regulate the cohorts of their armies. It was complete, but not extravagant; it ranked in the second class of good dresses.
揚子法言》:言之,也。
Putting it into words is second best.
墨子·經上》:,無間而不攖攖也。
Ci (the next/adjacent) is without interval but not coinciding.
莊子·齊物論》:以為有物矣,而未始有封也。
A second class held that there was something, but without any responsive recognition of it (on the part of men).
道德經》:,親而譽之。
In the next age they loved them and praised them.
商君書·靳令》:為賞勸罰沮。
Following upon this comes the condition where people will do it because they are encouraged by means of rewards and restrained by means of punishment.
孫子兵法·謀攻》:孫子曰:凡用兵之法,全國為上,破國之。
Sunzi said: In the practical art of war, the best thing of all is to take the enemy's country whole and intact; to shatter and destroy it is not so good.
史記·五帝本紀》:余并論,擇其言尤雅者,故著為本紀書首。
Which I have discussed in the concrete, and then selected some of the more elegant sentences for quotation. Thus I have compiled the first chapter of the 'Original Records.'
荀子·禮論》:於是其中焉,方皇周挾,曲得其序,是聖人也。
說苑·脩文》:黃帝詔伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之崑崙之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸而吹之,以為黃鐘之宮,日含少,制十二管,以崑崙之下,聽鳳之鳴,以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六,以比黃鐘之宮,適合黃鐘之宮,皆可生之,而律之本也。
春秋繁露·十指》:木生火,火為夏,則陰陽四時之理相受而矣。
韓詩外傳·卷一》:夫大者天地,其君臣,所以為順也。
大戴禮記·禮三本》:,情文佚興。
白虎通德論·》:人皆五十里,差功德,小者不滿為附庸,附庸者,附大國以名通也。
新書·六術》:六親有,不可相踰,相踰則宗族擾亂,不能相親。
新序·善謀》:智伯見伐趙之利,不知榆之禍。
中論·貴驗》:孔子曰:「居而得賢友,福之也。」
孔子家語·弟子行》:為人矣。
潛夫論·思賢》:上毉毉國,其下毉毉疾。
論衡·幸偶》:孔子、舜之也,生無尺土,周流應聘,削迹絕糧。
太玄經·》:二,神戰于玄,其陳陰陽。
風俗通義》:楊雄好之,天下孝廉、衛卒交會,周章質問,以注續,二十七年,爾乃治正,凡九千字,其所發明,猶未若《爾雅》之閎麗也,張竦以為懸諸日月不刊之書。
孔叢子·廣詁》:承、弟、班、列,也。
申鑒·政體》:濟大川者,太上乘舟,其泅。
忠經·忠諫章》:諫於已彰者,也。
新語·道基》:故曰:張日月,列星辰,序四時,調陰陽,布氣治性,置五行,春生夏長,秋收冬藏,陽生雷電,陰成雪霜,養育群生,一茂一亡,潤之以風雨,曝之以日光,溫之以節氣,降之以殞霜,位之以眾星,制之以斗衡,苞之以六合,羅之以紀綱,改之以災變,告之以禎祥,動之以生殺,悟之以文章。
獨斷·卷上》:其制長二尺,短者半之,其一長一短,兩編下坿篆書,起年月日,稱皇帝曰,以命諸侯王三公,其諸侯王三公之薨于位者,亦以策書誄謚其行而賜之,如諸侯之策
蔡中郎集·獨斷》:珠冕、爵冔收、通天冠、進賢冠、長冠、緇布冠、委貌冠、皮弁、惠文冠,古者天子冠所加者,其在漢禮。
列子·黃帝》:子華昉令豫肉食衣帛之
鶡冠子·天則》:尊卑名號,自君吏民,者無國,歷寵歷錄,副所以付授,與天人參相結連,鉤攷之具不備故也。
文子·精誠》:故太上神化,其使不得為非,其下賞賢而罰暴。
列仙傳·東方朔》:東方朔者,平原厭人也。
老子河上公章句》:,親之譽之。
韓非子·十過》:趙亡,則二君為之
慎子·逸文》:故以為不若誦先王之道而求其說,通聖人之言而究其旨,上說王公大人,匹夫徒步之士。
管子·輕重甲》:春日倳耜,日獲麥,日薄芋,日樹麻,日絕菹,日大雨且至,趣芸壅培,六時制之,臣給至於國都,善者鄉因其輕重,守其委廬。
吳子·勵士》:功坐中行,餚席器差減。
六韜·文師》:聖人之慮,各歸其,而樹斂焉。
司馬法·仁本》:,賢王制禮樂法度,乃作五刑,興甲兵,以討不義。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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