| 《·》: | 孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。」 |
| Mencius said, 'The principle of the philosopher Yang was "Each one for himself." Though he might have benefited the whole kingdom by plucking out a single hair, he would not have done it.' |
| 《·》: | 凡祭宗廟之禮：牛曰一元大武，豕曰剛鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，槁魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰薌合，粱曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰鹹鹺，玉曰嘉玉，幣曰量幣。 |
| According to the rules for all sacrifices in the ancestral temple, the ox is called 'the creature with the large foot;' the pig, 'the hard bristles;' a sucking-pig, 'the fatling;' a sheep, 'the soft hair;' a cock, 'the loud voice;' a dog, 'the soup offering;' a pheasant, 'the wide toes;' a hare, 'the clear seer;' the stalks of dried flesh, 'the exactly cut oblations;' dried fish, 'the well-considered oblation;' fresh fish, 'the straight oblation.' Water is called 'the pure cleanser;' spirits, 'the clear cup;' millet, 'the fragrant mass;' the large-grained millet, 'the fragrant (grain);' the sacrificial millet, 'the bright grain;' paddy, 'the admirable vegetable;' scallions, 'the rich roots;' salt, 'the saline, briny substance;' jade, 'the admirable jade;' and silks, 'the exact silks.' |
| 《·》: | 之牛之毛黃，則謂之牛黃。 |
| This ox's hairs are brown means that this ox is brown. |
| 《·》: | 毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟。 |
| Mao Qiang and Li Ji were accounted by men to be most beautiful, but when fishes saw them, they dived deep in the water from them; when birds, they flew from them aloft; and when deer saw them, they separated and fled away. |
| 《·》: | 其民夷易，鳥獸毛毨。 |
| When people begin to feel comfortable, and birds and beasts look smooth and glossy. |
| 《·》: | 有物於此，居則周靜致下，動則綦高以鉅，圓者中規，方者中矩，大參天地，德厚堯禹，精微乎毫毛，而盈大乎寓宙。 |
| 《·》: | 曰苗者毛也，取之不圍澤，不揜群，取禽不麛卵，不殺孕重者。 |
| 《·》: | 《》云：「德如毛。」 |
| 《·》: | 山淵平，天地比，齊秦襲，入乎耳，出乎口，鉤有鬚，卵有毛，此說之難持者也，而鄧析惠施能之，君子不貴者，非禮義之中也。 |
| 《》: | 毛蟲毛而後生，羽蟲羽而後生，毛羽之蟲，陽氣之所生也。 |
| 《·》: | 故黃金棄於山，珠玉捐於淵，巖居穴處，衣皮毛，飲泉液，吮露英，虛無寥廓，與天地通靈也。 |
| 《·》: | 鳥獸不成毫毛，不登庖廚。 |
| 《·》: | 是以使君王昧焉，辱到弊邑，君如憐此喪人，錫之不毛之地，唯君王之命。 |
| 《·》: | 未有火化，食草木之實、鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。 |
| 《·》: | 「德輶如毛」，為仁由己。 |
| 《·》: | 圖仙人之形，體生毛，臂變為翼，行於雲，則年增矣，千歲不死。 |
| 《·》: | 狐鼦之毛，躬之賊。 |
| 《·》: | 此童謠曰：「趙為號，秦為笑，以為不信，視地上生毛。」 |
| 《·》: | 雜毛曰氂，雜彩曰繪，雜言曰哤。 |
| 《·》: | 食土之毛，皆銜君德。 |
| 《·》: | 民人食肉飲血，衣皮毛。 |
| 《·》: | 牲號、牛曰一元大武，羊曰柔毛之屬也。 |
| 《·》: | 金根箱輪皆以金鎛正黃，兩臂前後刻金，以作龍虎鳥龜形，上但以青縑為蓋，羽毛無後戶。 |
| 《·》: | 王慮其術終於其身，令毛丘園傳之。 |
| 《·》: | 中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。 |
| 《·》: | 和陰陽，節四時，調五行，潤乎草木，浸乎金石，禽獸碩大，毫毛潤澤，鳥卵不敗，獸胎不殰，父無喪子之憂，兄無哭弟之哀，童子不孤，婦人不孀，虹蜺不見，盜賊不行，含德之所致也。 |
| 《·》: | 輕魂為明，重魄為暗，揚魂為羽，鈍魄為毛。 |
| 《·》: | 偓佺者，槐山採藥父也，好食松實，形體生毛，長數寸，兩目更方，能飛行逐走馬。 |
| 《·》: | 人無毛羽，不衣則不犯寒。 |
| 《·》: | 毛嬙、西施，天下之至姣也。 |
| 《·》: | 桓公曰：「皮、幹、筋、角、竹、箭、羽毛、齒、革不足，為此有道乎？」 |
| 《·》: | 牛羊有毛，雞有羽。 |
| 《·》: | 刻剔毛鬣，謹落四下。 |
| 《·》: | 隄有九木，木有九枝，枝有九巢，巢有九禽，禽有九雛，雛有九毛，毛有九色。 |
| 《·》: | 屠牛吐一朝解九牛，而刀可以剃毛。 |
| 《·》: | 地為大矣，而水泉草木毛羽裸鱗未嘗息也。 |
| 《》: | 鄭武公，莊公，為平王卿士，王貳于虢，鄭伯怨王，王曰，無之，故周鄭交質，王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周，王崩，周人將畀虢公政，四月，鄭祭足帥師取溫之麥，秋，又取成周之禾，周鄭交惡，君子曰，信不由中，質無益也，明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之，苟有明信，澗，谿，沼，沚，之毛，蘋，蘩，薀，藻，之菜，筐，筥，錡，釜，之，器，潢汙，行潦，之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質，風有采繁，采蘋，雅有行葦，泂酌，昭忠信也。 |
| 《·》: | 及期，百夫荷素質之旗于王前，叔振奏拜假，又陳常車，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾王，散宜生、泰顛、閎夭皆執輕呂以奏王，王入，即位于社，太卒之左，群臣畢從，毛叔鄭奉明水，衛叔封傅禮，召公奭贊采，師尚父牽牲，尹逸筴曰：「殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于昊天上帝。」 |
| 《·》: | 龜珠齒皮革羽毛所以備賦，以戒不虞者也。 |
| 《》: | 越王夏被毛裘，冬御絺綌，是人不死，必為對隙。 |
| 《·》: | 胥聞越王句踐冬披毛裘，夏披絺綌，是人不死，必為利害。 |
