在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中國哲學書電子化計劃

U+6C23

說文小篆

簡體字

異體字

同義字
𣱛
同義字

部首:+ 6筆 = 共10筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁361第15 頁361第24 康熙字典: 頁599第12 辭海: 卷7頁5150第4 GSR: 第517.c 漢語大字典: 卷3頁2011第14
表面結構:Top-right: , bottom-left: . 具有相關結構:𥸽 。 Component of: 𠺪 𡦎 𡈏 𭡾 𣯘 𫉀 𦞝 𭾍 𥎃 𥧔 𧜃 𧜚 𧎵 𧏨 [More]
國語發音: ㄑㄧˋ ㄒㄧˋ
粵語發音:hei3
唐代發音:*kiə̀i
說文解字:米部》氣:饋客芻米也。从米气聲。《春秋傳》曰:「齊人來氣諸矦。」
宋本廣韻:廣韻·去聲··》氣:氣息也,去旣切。《說文》本音欷五。
廣韻·去聲··》氣:《說文》曰:饋客芻米春秋傳曰齊人來氣諸侯餼。
康熙字典:康熙字典·气部·》氣:〔古文〕𣱛《唐韻》去旣切《集韻》《韻會》《類篇》丘旣切,𠀤音气。《玉篇》𠋫也,息也。《文子·守弱篇》形者,生之舍也。氣者,生之元也。《易·乾卦》同氣相求。《繫辭》精氣爲物。《禮·月令》孟春之月,天氣下降,地氣上騰。又《祭義》氣也者,神之盛也。《註》氣謂嘘吸出入者也。又天氣曰元氣。《後漢·明帝紀》升靈臺,望元氣。《註》元氣,天氣也。又陰陽曰二氣。《太極圖說》二氣交感,化生萬物。又五氣。《史記·五帝紀》炎帝修德振兵,治五氣。《註》王肅曰:五氣,五方之氣。又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣,暘金氣,燠火氣,寒水氣,風土氣爲五氣。又《素問》寒熱風燥濕,五氣之聚也。寒生水,熱生火,風生木,燥生金,濕生土。又六氣。《左傳·昭元年》六氣:隂陽風雨晦明也。又《莊子·逍遙遊》乗天地之正,而御六氣之辨。《註》平旦爲朝霞,日中爲正陽,日入爲飛泉,夜半爲沆瀣,與天𤣥地黃爲六氣。《王逸·楚辭註》《陵陽子明經》春食朝霞,日欲出時黃氣也。秋食淪隂,日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣,北方夜半氣也。夏食正陽,南方日中氣也。幷天𤣥地黃之氣爲六氣。又年有二十四氣。《內經》五日謂之𠋫,三𠋫謂之氣。《書·正義》二十八宿,布於四方,隨天轉運,所以敘氣節也。氣節者,一歲三百六十五日有餘,分爲十二月,有二十四氣,一爲節氣,謂月初也,一爲中氣,謂月半也,以彼迭見之星,敘此月之節氣。又曆家有𠋫氣法。《司馬彪·續漢書》𠋫氣之法,爲室三重,塗亹周密,布緹幔室中,以木爲按,每律各一,內庳外高,從其方位,加律上,以葭灰抑其內端,案歷而𠋫之。氣所動者,其灰斯散,人及風所動者,其灰聚。又有望雲氣法。《周禮·春官》保章氏以五雲之物,辨吉凶水旱之祲象。《註》視日旁雲氣之色,靑爲蟲,白爲喪,赤爲兵荒,黑爲水,黃爲豐。《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。《又》日旁雲氣,人主象。《又》金寶之上皆有氣,不可不察。海旁蜃氣象樓臺,廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積,精華實息者吉,虛耗者凶。《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥,隱隱隆隆,佳氣也。綿綿絞絞,條條片片,兵氣也。澤澤燄燄,女子氣也。如藤蔓挂樹者,寶氣也。紫氛如樓者,玉氣也。又道家有食氣法。《參同契》食氣鳴腸胃,吐正吸外邪。又以鼻觸物亦曰氣。《禮·少儀》執食飮者勿氣。《疏》執尊長飮食,不鼻臭之也。又《唐韻》《集韻》𠀤許旣切。與餼、䊠𠀤通。《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。又叶去訖切,音乞。《成公綏·嘯賦》聲不假器,用不借物。近取諸身,役心御氣。又叶丘謁切,音朅。《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮,守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮,信衆疾之日歇。
反切:去旣 (《廣韻·去聲··》) 許旣 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:air, gas, steam, vapor; spirit

原典出處

論語·泰伯》:出辭,斯遠鄙倍矣。
And that in his words and tones he keep far from lowness and impropriety.
孟子·盡心上》:喟然歎曰:「居移,養移體,大哉居乎!」
And said with a deep sigh, 'One's position alters the air, just as the nurture affects the body. Great is the influence of position!'
禮記·三年問》:凡生天地之間者,有血之屬必有知,有知之屬莫不知愛其類。
All living creatures between heaven and earth, being endowed with blood and breath, have a certain amount of knowledge. Possessing that amount of knowledge, there is not one of them but knows to love its species.
揚子法言》:也者,所以適善惡之馬也與?
As for qi, is it not the horse that one rides toward good or bad?
墨子·經說上》:實:其志之見也,使人知1己。
The manifestation of his intent and his zeal enables others to know him.
莊子·逍遙遊》:有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之雲,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕雲,負青天,然後圖南,且適南冥也。
There is (also) a bird named the peng; its back is like the Tai mountain, while its wings are like clouds all round the sky. On a whirlwind it mounts upwards as on the whorls of a goat's horn for 90,000 li, till, far removed from the cloudy vapours, it bears on its back the blue sky, and then it shapes its course for the South, and proceeds to the ocean there.
道德經》:致柔,能嬰兒乎?
When one gives undivided attention to the (vital) breath, and brings it to the utmost degree of pliancy, he can become as a (tender) babe.
商君書·墾令》:休居不聽,則不淫。
If, at rest, they do not listen to the one, their spirits will not become licentious.
孫子兵法·軍爭》:故三軍可奪,將軍可奪心。
A whole army may be robbed of its spirit; a commander-in-chief may be robbed of his presence of mind.
史記·五帝本紀》:軒轅乃修德振兵,治五,藝五種,撫萬民,度四方,教熊羆貔貅貙虎,以與炎帝戰於阪泉之野。
Who practised virtue, marshalled his men, controlled the five elements, cultivated the five kinds of grain, pacified the nations, and went over all parts of his country. Training black bears, grizzly bears, foxes, panthers, lynxes, and tigers, he, with their aid, fought with 'Flame emperor' in the desert of Banquan.
荀子·大略》:故其行效,其立效,其坐效,其置顏色、出辭效。
說苑·脩文》:大聖至治之世,天地之,合以生風,日至則日行其風以生十二律,故仲冬短至則生黃鐘,季冬生大呂,孟春生太簇,仲春生夾鐘,季春生姑洗,孟夏生仲呂,仲夏生蕤賓,季夏生林鐘,孟秋生夷則,仲秋生南呂,季秋生無射,孟冬生應鐘。
春秋繁露·竹林》:伐魯,魯不敢出,擊衛,大敗之,因得而無敵國以興患也。
韓詩外傳·卷一》:君子有辯善之度,以治養性,則身後彭祖。
大戴禮記·夏小正》:日冬至,陽至,始動,諸向生皆蒙蒙符矣,故麋角隕,記時焉爾。
白虎通德論·社稷》:稷者,得陰陽中和之,而用尤多,故為長也。
新書·道德說》:命者,物皆得道德之施以生,則澤潤性神明,及形體之位分、數度,各有極量指奏矣。
新序·雜事五》:宋玉事楚襄王而不見察,意不得形於顏色。
中論·法象》:可範,精神可愛,俯仰可宗,揖讓可貴,述作有方,動靜有常,帥禮不荒,故為萬夫之望也。
孔子家語·問禮》:然後飲腥苴熟,形體則降,魂則上,是為天望而地藏也
潛夫論·班祿》:是以天地交泰,陰陽和平,民無姦匿,機衡不傾,德流布而頌聲作也。
論衡·命義》:瘖聾跛盲,遭胎傷,故受性狂悖
太玄經·》:潛萌於黃宮,信無不在乎中。
風俗通義》:風者、天有寒煖,地形有險易,水泉有美惡,草木有剛柔也。
孔叢子·抗志》:且又朝夕受酒脯及祭膰之賜,衣食已優,意已定,以無行志,未敢當車馬之貺。
申鑒·政體》:陰陽以統其精,剛柔以品其群形,仁義以經其事業,是為道也。
忠經·天地神明章》:至理之時,君臣同德,則休應也。
素書·安禮章》:相感。
新語·道基》:故曰:張日月,列星辰,序四時,調陰陽,布治性,次置五行,春生夏長,秋收冬藏,陽生雷電,陰成雪霜,養育群生,一茂一亡,潤之以風雨,曝之以日光,溫之以節,降之以殞霜,位之以眾星,制之以斗衡,苞之以六合,羅之以紀綱,改之以災變,告之以禎祥,動之以生殺,悟之以文章。
獨斷·卷上》:殷以十二月為正,九寸為尺,律中大呂,言陰大勝,助黃鍾宣而萬物生,故以為正也。
蔡中郎集·獨斷》:其鄉射行禮,公卿冠委貌,衣玄端,執事者皮弁服,宮門僕射冠卻非,大樂郊社祝舞者冠建華,其狀如婦人縷簏,迎五郊舞者所冠,亦為冕,車駕出後有巧士冠,似高山冠而小。
列子·天瑞》:太易者,未見也:太初者,之始也。
鶡冠子·夜行》:天文也,地理也,月刑也,日德也,四時檢也,度數節也,陰陽也。
文子·道原》:人大怒破陰,大喜墜陽,薄發喑,驚怖為狂,憂悲焦心,疾乃成積,人能除此五者,即合於神明。
文始真經·一宇》:問歟荅歟,一往來,道何在?
列仙傳·寧封子》:封子積火自燒,而隨煙上下,視其灰燼,猶有其骨。
老子河上公章句》:始者道本也,吐布化,出於虛無,為天地本始也。
韓非子·解老》:孔竅虛,則和日入。
管子·輕重己》:宜藏而不藏,霧陽陽,宜死者生,宜蟄者鳴,不藏之害也。
吳子·圖國》:民有膽勇力者,聚為一卒。
六韜·上賢》:二曰:民有不事農桑、任遊俠、犯歷法禁、不從吏教者,傷王之化。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


喜歡我們的網站請支持我們的發展網站的設計與内容(c)版權2006-2021如果您想引用本網站上的内容,請同時加上至本站的鏈接:https://ctext.org/zh。請注意:嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁,違者自動封鎖,不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意見或建議,請在此提出