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中國哲學書電子化計劃

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說文小篆

部首:+ 10筆 = 共13筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁469第27 康熙字典: 頁640第06 辭海: 卷8頁1950第1 GSR: 第1257.a 漢語大字典: 卷3頁1707第05
表面結構:左:,右:
國語發音: ㄧˋ
粵語發音:jat6
唐代發音:qit
說文解字:水部》溢:器滿也。从水益聲。
宋本廣韻:廣韻·入聲··》溢:滿溢。
康熙字典:康熙字典·水部·》溢:《唐韻》夷質切《集韻》《韻會》《正韻》弋質切,𠀤音逸。《說文》器滿也。《爾雅·釋詁》溢,盈也。《孝經·諸侯章》滿而不溢。又《爾雅·釋詁》溢,靜也。《疏》盈溢者宜靜。又愼也。舍人曰:溢行之愼。又洋溢也。《中庸》洋溢乎中國。又匹溢,聲四散也。《王褒·洞簫賦》龢紛離其匹溢。又《儀禮·喪服》朝一溢米。《註》二十四兩曰溢,爲米一升,二十四分升之一。又《孔叢子·雜訓》兩手曰掬,一手曰溢。又同鎰。《荀子·儒效篇》藏千溢之寶。又通佾。《前漢·郊祀歌》千童羅舞成八溢。《註》溢,與佾同。列也。又《集韻》食質切,音實。《儀禮》一溢米,劉昌宗讀。又神至切,音示。《·周頌》假以溢我。徐邈讀。又《韻補》叶於旣切,音意。《左思·魏都賦》沐浴福應,宅心醰粹,餘糧栖畝而勿收,頌聲載路而洋溢。
考證:〔《韻補》叶子旣切,音意。〕謹照韻補原文,子旣切改於旣切。
反切:夷質 (《廣韻·入聲··》)
英文翻譯:overflow, brim over; full

原典出處

孟子·離婁上》:故沛然德教乎四海。
When this is the case, such an one's virtue and teachings will spread over all within the four seas like the rush of water.
禮記·王制》:以三十年之通,雖有凶旱水,民無菜色,然後天子食,日舉以樂。
Going through thirty years (in this way), though there might be bad years, drought, and inundations, the people would have no lack or be reduced to (eating merely) vegetables, and then the son of Heaven would every day have full meals and music at them.
孝經·諸侯》:制節謹度,滿而不
Adhering to economy and carefully observant of the rules and laws, they are full, without overflowing.
墨子·非樂上》:於武觀曰:『啟乃淫康樂,野于飲食,將將銘莧磬以力,湛濁于酒,渝食于野,萬舞翼翼,章聞于大,天用弗式。』
Quoting Wu Guan: "Ch'i thereupon abandoned himself to lust and music. He drank and ate in improper places. Ding ding, dong dong went the wood winds and percussion instruments in harmony. He indulged in drinking and ate in improper places. Brilliantly went on the dancing. It reached the hearing of Heaven, and Heaven was not pleased."
莊子·人間世》:夫兩喜必多美之言,兩怒必多惡之言。
If they be those of mutual complacence, there is sure to be an overflow of expressions of satisfaction; if of mutual dissatisfaction, an overflow of expressions of dislike.
詩經·維天之命》:假以我、我其收之。
How does he [now] show his kindness? We will receive [his favour].
尚書·禹貢》:導沇水,東流為濟,入于河,為滎。
He traced the Yan water, which, flowing eastward, became the Ji, and entered the He. (Thereafter) it flowed out, and became the Ying (marsh).
荀子·王制》:筐篋已富,府庫已實,而百姓貧:夫是之謂上而下漏。
說苑·辨物》:而壯,陰源必塞,國必亡。
春秋繁露·王道》:桀紂皆聖王之後,驕妄行。
韓詩外傳·卷一》:受子貢觴,迎流而挹之,奐然而棄之,促流而挹之,奐然而之,坐、置之沙上,曰:「禮固不親受。」
大戴禮記·禮察》:聘射之禮廢,則諸侯之行惡,而盈之敗起矣。
新書·》:而有十年之積,雖有凶旱水,民無饑饉。
新序·雜事二》:蔡侯南遊乎高陵,北經乎巫山,逐麋麇麞鹿,彉谿子隨,時鳥嬉遊乎高蔡之囿,滿無涯,不以國家為事,不知子發受令宣王,厄以淮水,填以巫山,庚子之朝,纓以朱絲,臣而奏之乎宣王也。
孔子家語·辯政》:頃之,大霖雨,水泛諸國,傷害民人,唯齊有備不敗
潛夫論·遏利》:守志於一廬之內,而義乎九州之外,信立於千載之上,而名傳乎百世之際。
論衡·命祿》:器受一升,以一升則平,受之如過一升,則滿也。
太玄經·》:測曰,「囊失括」、臣口也。
風俗通義》:方殊俗越,大為邊害,朝廷比辟公旰食。
孔叢子·廣量》:一手之盛,謂之
忠經·冢臣章》:聖德洋,頌聲作焉。
素書·安禮章》:山峭者崩,澤滿者
新語·資質》:然而為之者情欲放,而人不能勝其志也。
蔡中郎集·彈琴賦》:通理治性,恬淡清
列子·天瑞》:其在少壯,則血氣飄,欲慮充起。
鶡冠子·近迭》:夫地大國富,民眾兵強,曰足士有餘力而不能以先得志於天下者,其君不賢而行驕也。
文子·精誠》:故精誠內形,氣動於天,景星見,黃龍下,鳳皇至,醴泉出,嘉穀生,河不滿,海不波涌。
老子河上公章句》:保此徐生之道,不欲奢泰盈
韓非子·說林下》:宋之富賈有監止子者,與人爭買百金之璞玉,因佯失而毀之,負其百金,而理其毀瑕,得千焉。
管子·形勢解》:天之道,滿而不,盛而不衰,明主法象天道,故貴而不驕,富而不奢,行理而不惰,故能長守貴富,久有天下而不失也。
司馬法·定爵》:一曰權,成其,奪其好,我自其外,使自其內。
淮南子·齊俗訓》:衣食饒,奸邪不生,安樂無事,而天下均平。
呂氏春秋·愛類》:昔上古龍門未開,呂梁未發,河出孟門,大逆流,無有丘陵沃衍、平原高阜,盡皆滅之,名曰鴻水。
鬼谷子》:夫散勢者,心虛志
尹文子·大道上》:物苟,必立制以檢之。
史記·孝武本紀》:閒者河皋陸,隄繇不息。
春秋左傳》:雖吾公室,今亦季世也,戎馬不駕,卿無軍行,公乘無人,卒列無長,庶民罷敝,而宮室滋侈,道殣相望,而女富尤。
國語·越語下》:天道盈而不,盛而不驕,勞而不矜其功。
晏子春秋》:庶民罷獘,宮室滋侈,道殣相望,而女富尤。
吳越春秋》:堤之水,不淹其量,煽乾之火,不復其熾。
越絕書·吳內傳》:天道盈而不,盛而不驕者,言天生萬物,以養天下。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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