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說文小篆

簡體字

同義字
𢦹
同義字
𣹹
同義字

部首:+ 10筆 = 共13筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁498第12 康熙字典: 頁642第01 辭海: 卷8頁2110第1 GSR: 第294.b 漢語大字典: 卷3頁1696第09
表面結構:左:,右:。 Component of: 𢷄 𤄌
國語發音:miè ㄇㄧㄝˋ
粵語發音:mit6
唐代發音:*miɛt
說文解字:水部》滅:盡也。从水𤇳聲。
宋本廣韻:廣韻·入聲··》滅:盡也,絶也。亡列切,二。
康熙字典:康熙字典·水部·》滅:〔古文〕𣹹𢦹《唐韻》亡列切《集韻》莫列切,𠀤音搣。《說文》盡也。《周禮·夏官》大司馬九代之,灋外內亂,鳥獸行,則滅之。《註》毀其宗廟社稷曰滅。又沒也。《·大過》過涉滅頂。又火熄也。《·盤庚》若火之燎于原,不可嚮邇,其猶可撲滅。又《韻補》叶明祕切,音媚。《曹植·夏啓讚》大戰于甘,有扈以滅。威振諸侯,元功克乂。
反切:亡列 (《廣韻·入聲··》)
英文翻譯:extinguish; wipe out, exterminate

原典出處

論語·雍也》:曰:「有澹臺明者,行不由徑。」
He answered, "There is Dan Tai Mie Ming, who never in walking takes a short cut."
孟子·滕文公下》:國者五十,驅虎、豹、犀、象而遠之。
The States which he extinguished amounted to fifty. He drove far away also the tigers, leopards, rhinoceroses, and elephants
禮記·曲禮下》:同姓,名。
And also one who extinguishes (another state ruled by) lords of the same surname as himself.
孝經·喪親》:毀不性,此聖人之政也。
And that emaciation must not be carried to the extinction of life. Such is the rule of the sages.
揚子法言》:及捶提仁義,絕禮學,吾無取焉耳。
As for its attacks on ren and yi, cutting off li, and doing away with learning, I have not adopted them.
墨子·所染》:此六君者所染不當,故國家殘亡,身為刑戮,宗廟破,絕無後類,君臣離散,民人流亡。
Now, these six princes had been under bad influences. Therefore their states were ruined and they were executed, their ancestral temples were destroyed and descendants annihilated. The rulers and the subjects were dispersed and the people were left homeless.
莊子·人間世》:形就而入,且為顛為,為崩為蹶。
If in your personal association you enter into his pursuits, you will fall with him and be ruined, you will tumble down with a crash.
道德經》:萬物無以生,將恐
Without that life, creatures would pass away.
商君書·更法》:殷夏之也,不易禮而亡。
And as for the downfall of Yin and Xia - they were ruined without rites having been altered.
史記·夏本紀》:有扈氏
He thereupon destroyed the chief of Hu.
荀子·大略》:流言之,貨色遠之。
說苑·辨物》:天久不雨,水泉將下,百川竭,國將亡,民將矣,彼獨不用雨乎?
春秋繁露·玉杯》:是故孔子立新王之道,明其貴誌以反和,見其好誠以偽。
韓詩外傳·卷一》:傳曰:喜名者必多怨,好與者必多辱,唯跡於人,能隨天地自然,為能勝理,而無愛名。
大戴禮記·禮察》:惡不積,不足以身。
白虎通德論》:王者受命而作,興國、繼絕世何?
新書·脩政語上》:其聞寡人之驕之汏耶,而不以語寡人者,此教寡人之殘道也,天下之教也,故寡人之所怨於人者,莫大於此也。
新序·善謀下》:周之先自后稷,堯封之邰,積德累善十餘世,公嬌避桀居邠,大王以狄伐去邠,杖馬策居岐國,人爭歸之,及文王為西伯,斷虞芮訟,始受命,呂望、伯夷自海濱來歸之,武王伐紂,不期而會孟津上八百諸侯,殷,成王即位,周公之屬傅相,乃營成周雒邑,以為天下中,諸侯四方,納貢職道里均矣。
中論·脩本》:仁義行,不為無人而其道。
孔子家語·觀周》:遂言於魯君曰:「臣受先臣之命云:孔子、聖人之後也,於宋。」
潛夫論·務本》:今多姦諛以取媚,撓法以便佞,苟得之,從而賢之,此貞良之行,開亂危之原也。
論衡·命義》:溫氣疫癘,千戶門,如必有命,何其秦、齊同也?
太玄經·》:次八,足纍纍,其步蹉躟,輔銘麋。
風俗通義·五伯》:對曰:「狄困於衛,復兵不救,須乃往存之。」
孔叢子·廣詁》:熸、剗、没,也。
申鑒·時事》:秦之學也,書藏於屋壁,義絕於朝野,逮至漢興,收摭散滯,固已無全學矣,文有磨,言有楚夏,出有先後,或學者先意有所借定,後進相放彌以滋蔓。
忠經·觀風章》:私去則情,色正則邪遠。
素書·安禮章》:與覆車同軌者傾,與亡國同事者
新語·輔政》:故杖聖者帝,杖賢者王,杖仁者霸,杖義者強,杖讒者,杖賊者亡。
獨斷·卷上》:亡國之社:古者天子亦取亡國之社以分諸侯,使為社以自儆戒,屋之掩其上使不通天,柴其下使不通地,自與天地絕也,面北向陰,示亡也。
蔡中郎集·獨斷》:是知南冠蓋楚之冠,秦楚,以其君冠賜御史
列子·黃帝》:列子追之而不及,反以報壺子,曰:「已矣,已夫矣,吾不及也。」
鶡冠子·道端》:故先王傳道以相效屬也,賢君循成法,後世久長,惰君不從,當世亡。
文子·道原》:夫至人之治也,棄其聰明,其文章,依道廢智,與民同出乎公。
文始真經·四符》:關尹子曰:「精、神,水、火也,五行互生之,其來無首,其往無尾。」
列仙傳·馬丹》:獻公耿,殺恭太子,丹乃去。
老子河上公章句》:常道當以無為養神,無事安民,含光藏暉,跡匿端,不可稱道。
韓非子·存韓》:夫趙氏聚士卒,養從徒,欲贅天下之兵,明秦不弱,則諸侯必宗廟,欲西面行其意,非一日之計也。
慎子·知忠》:臣之欲忠者不絕世,而君未得寧其上,無遇比干、子胥之忠,而毀瘁主君於闇墨之中,遂染溺名而死。
管子·輕重己》:以春日至始,數四十六日,春盡而夏始,天子服黃而靜處,朝諸侯卿大夫列士,循於百姓,發號出令曰:「毋聚大眾,毋行大火,毋斷大木,誅大臣,毋斬大山,毋戮大衍,三大而國有害也。」
吳子·圖國》:昔承桑氏之君,修德廢武,以其國。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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