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简体字版

U+70DD

說文小篆

金文

同义字

部首:+ 6笔 = 共10笔.
字典出处:宋本广韵: 页198第21 页432第40 康熙字典: 页671第01 辞海: 卷8页4720第1 GSR: 第896.h 汉语大字典: 卷3页2202第07
表面结构:上:,下:。 Component of: 𡞷 𡏈 𢾧 𦞪 𪳜 𭵱 𤸲 𧪣
国语发音:zhēng ㄓㄥ
粤语发音:zing1
唐代发音:jiəng
说文解字:火部》烝:火气上行也。从火丞声。
宋本广韵:广韵·下平声··》烝:《说文》曰:火气上行也。
广韵·去声··》烝:热。又音蒸。
康熙字典:康熙字典·火部·》烝:《唐韵》煑仍切《集韵》《韵会》诸仍切,𠀤音蒸《说文》火气上行也。《·大雅》烝之浮浮。《疏》炊之于甑,爨而烝之。又《尔雅·释诂》君也。《·大雅》文王烝哉。又《尔雅·释诂》进也。《·尧典》烝烝。乂《·周颂》烝畀祖妣。又《尔雅·释诂》衆也。《·益稷》烝民乃粒。又《·立政》夷微卢烝。《蔡传》烝,或以爲衆,或以爲夷名。又《尔雅·释言》尘也。《注》人衆所以生尘埃。又《·豳风》烝在桑野。《传》烝置也。又《小雅》烝然罩罩。《笺》烝,尘也。尘然犹言久如也。《朱传》烝,发语辞。又《·鲁颂》烝烝皇皇。《传》烝烝厚也。又《尔雅·释训》烝烝作也。《注》物兴作之貌。又《尔雅·释天》冬祭曰烝。《注》进品物也。《·洛诰》烝祭岁。又《礼·月令》大飮烝。《疏》烝,升也。升此牲体子俎之上。《周语》禘郊之事,则有全烝,王公立饫,则有房烝,亲戚宴飨,则有淆烝。又《仪礼·特牲馈食礼》枣烝栗择。《注》果实之物多皮核,优尊者可烝裹之也。又《扬子·方言》烝,婬也。《左传·桓十六年》衞宣公烝于夷姜。《注》上淫曰烝。又《韵会》通作蒸。又《五音集韵》支庱切,蒸上声。气上远貌。又《广韵》《集韵》𠀤诸应切,音证。《广韵》热也。《正韵》郁热。又《集韵》气之上达也。或作蒸。又叶居𤽈切,音姜。《汉校官𥓓辞》翼翼皇慈,惠我黎烝,贻我潘君,平兹溧阳。
考证:〔《尔雅·释天》冬祭于烝。〕谨照原文于烝改曰烝。
反切:煑仍 (《广韵·下平声··》) 诸应 (《广韵·去声··》)
英文翻譯:rise, steam; many, numerous

原典出处

礼记·王制》:天子、诸侯宗庙之祭:春曰礿,夏曰禘,秋曰尝,冬曰
The sacrifices in the ancestral temples of the son of Heaven and the feudal princes were that of spring, called Yue; that of summer, called Di; that of autumn, called Chang; and that of winter, called Zheng.
墨子·节用中》:圣王虑之,以为堀穴曰:‘冬可以辟风寒’,逮夏,下润湿,上熏,恐伤民之气,于是作为宫室而利。
The sage-kings felt quite concerned, thinking that the caves might keep off the wind and cold in winter, but that in summer it would be wet below and steaming above which might hurt the health of the people. So palaces and houses were built and found useful.
史记·五帝本纪》:父顽,母嚚,弟傲,能和以孝,治,不至奸。
His father was unprincipled, his mother insincere, and his brother arrogant, but he managed by his dutiful conduct to be reconciled to them, so they have gradually improved, and not been extremely wicked.
诗经·东山》:蜎蜎者蠋、在桑野。
Creeping about were the caterpillars, All over the mulberry grounds.
尚书·尧典》:克谐以孝,乂,不格奸。
He has been able (however), by his filial piety to live in harmony with them, and to lead them gradually to self-government, so that they (no longer) proceed to great wickedness.
荀子·性恶》:枸木必将待檃栝矫然后直者,以其性不直也。
说苑·修文》:春祭曰祠,夏祭曰禴,秋祭曰尝,冬祭曰
白虎通德论·姓名》:》云:“天生民。
中论·赏罚》:“天生民”,其性一也
孔子家语·六本》:小棰则待过,大杖则逃走,故瞽瞍不犯不父之罪,而舜不失之孝。
潜夫论·思贤》:当得麦门冬,反横麦。
论衡·说日》:月丽于上,山于下,气体偶合,自然道也。
孔丛子·广义》:上淫曰,下淫曰报,旁淫曰通。
独断·卷上》:《丰年》、一章七句,尝秋冬之所歌也。
蔡中郎集·独断》:《丰年》、一章七句,尝秋冬之所歌也。
列子·天瑞》:舜问乎曰:“道可得而有乎?”
文始真经·六匕》:我之一身,内变蛲、蛔,外虱、蚤,瘕则龟、鱼,瘻则鼠、蚁。
韩非子·难一》:易牙为君主味,君惟人肉未尝,易牙其子首而进之。
管子·小称》:夫易牙以调和事公,公曰:惟婴儿之未尝,于是其首子而献之公,人情非不爱其子也,于子之不爱,将何有于公?
春秋左传》:秋,大雩,书不时也,凡祀,启蛰而郊,龙见而雩,始杀而尝,闭蛰而,过则书。
逸周书·大聚解》:若有不言,乃政其凶,陂沟道路,丛苴邱坟,不可树谷者,树以材木,春发枯槁,夏发叶荣,秋发实蔬,冬发薪,以匡穷困。
国语·周语中》:夫王公诸侯之有饫也,将以讲事成章,建大德、昭大物也,故立成礼而已。
晏子春秋》:晏子对曰:“昔者秦缪公乘龙舟而理天下,以黄布裹枣,至东海而捐其布,破黄布,故水赤。”
列女传·弃母姜嫄》:又曰:“思文后稷,克配彼天,立我民。
春秋谷梁传》:八年春,正月己卯,
春秋公羊传》:夏,五月丁丑,
汉书·王莽传中》:莽又曰:“予前在摄时,建郊宫,定祧庙,立社稷,神祇报况,或光自上复于下,流为乌,或黄气熏,昭耀章明,以著黄、虞之烈焉。”
前汉纪》:臣闻天生民。
东观汉记·郊祀志》:十月祭始御,用其文始、五行之舞如故。
后汉书》:吴季英视人畏伤,发言,似夫儒者。
周礼·春官宗伯》:以肆献祼享先王,以馈食享先王,以祠春享先王,以礿夏享先王,以尝秋享先王,以冬享先王。
楚辞·招䰟》:悬火延起兮,玄颜
仪礼·士虞礼》:笾,枣,栗择。
山海经·东山经》:又东南三百里,曰女之山,其上无草木。
诗说·大雅续》:民》:宣王命樊侯筑城于齐,尹吉甫诗以送之,赋也。
说文解字·草部》:从草声。
尔雅·释诂》:林,,天,帝,皇,王,后,辟,公,侯,君也。
方言·第十二》:夸、,婬也。
急就篇》:栗绢绀缙红繎。
世说新语·轻诋》:桓南郡每见人不快,辄嗔云:“君得哀家梨,当复不食不?”
抱朴子·对俗》:或曰:“审其神仙可以学致,翻然凌霄,背俗弃世,尝之礼,莫之修奉,先鬼有知,其不饿乎!”

您可以参考该字词在本站先秦两汉汉代之后原典中之出处。


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