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說文小篆

部分同义字

同义字
部分同义字

部首:+ 9笔 = 共13笔.
字典出处:宋本广韵: 页114第55 页286第3 康熙字典: 页676第22 辞海: 卷8页5310第4 GSR: 第255.i 汉语大字典: 卷3页2219第05
表面结构:左:,右:。 Component of:
国语发音:nuǎn xuān ㄋㄨㄢˇ ㄒㄩㄢ
粤语发音:hyun1 nyun5
唐代发音:*nuɑ̌n
说文解字:火部》暖:温也。从火爰声。
宋本广韵:广韵·上平声··》暄:温也。况𡊮切,十九。
广韵·上平声··》暖:上同。
广韵·上声··》暖:火气亦上同。又音暄。
康熙字典:康熙字典·火部·》暖:《唐韵》况袁切《集韵》《韵会》许元切,𠀤音萱。《说文》温也。《广韵》本作暄。《集韵》或作煊。又人名。《战国策》齐人有冯暖者。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤乃管切,音餪。《玉篇》温也。《礼·王制》七十非帛不暖。又《乐记》暖之以日月。又《孙绰·三月三日诗》嘉卉萋萋,温风暖暖。又《广韵》火气也。又叶乃卷切。《苏辙诗》江流日益深,民语渐已变。惨惨瘴气淸,薄薄寒日暖。
反切:况𡊮 (《广韵·上平声··》) 乃管 (《广韵·上声··》)
英文翻譯:warm, genial

原典出处

孟子·尽心上》:五十非帛不,七十非肉不饱。
At fifty, warmth cannot be maintained without silks, and at seventy flesh is necessary to satisfy the appetite.
墨子·天志中》:故唯毋明乎顺天之意,奉而光施之天下,则刑政治,万民和,国家富,财用足,百姓皆得衣饱食,便宁无忧。
Therefore when the principle of obeying the will of Heaven is understood and widely practiced in the world, then justice and government will be orderly, the multitudes will be harmonious, the country will be wealthy, the supplies will be plenteous, and the people will be warmly clothed and sufficiently fed, peaceful and without worry.
庄子·大宗师》:若然者,其心志,其容寂,其颡頯,凄然似秋,然似春,喜怒通四时,与物有宜,而莫知其极。
Being such, their minds were free from all thought; their demeanour was still and unmoved; their foreheads beamed simplicity. Whatever coldness came from them was like that of autumn; whatever warmth came from them was like that of spring. Their joy and anger assimilated to what we see in the four seasons. They did in regard to all things what was suitable, and no one could know how far their action would go.
商君书·算地》:其上世之士,衣不肤,食不满肠,苦其志意,劳其四肢,伤其五脏,而益裕广耳,非性之常,而为之者,名也。
Above these are the scholars of the world; their clothes do not warm their skins, their food does not fill their stomachs, they travail their thoughts, fatigue their four limbs and suffer in their five internal organs, and yet they go on increasing their activity. This is not prompted by the eternal principles of human nature, but for the sake of fame.
荀子·性恶》:今人之性,饥而欲饱,寒而欲,劳而欲休,此人之情性也。
说苑·杂言》:夫困之为道,从寒之及之及寒也,唯贤者独知而难言之也。
春秋繁露》:天之道,出阳为以生之,出阴为清以成之。
韩诗外传·卷三》:饮食适乎藏,滋味适乎气,劳佚适乎筋骨,寒适乎肌肤。
大戴礼记·夏小正》:涤也者,变也,变而也。
白虎通德论·衣裳》:取轻
新书·瑰玮》:故以文绣衣民,而民愈寒,以褫民,民必,而有馀布帛之饶矣。
风俗通义》:风者、天气有寒,地形有险易,水泉有美恶,草木有刚柔也。
蔡中郎集·衣箴》:帛必薄细,衣必轻
鶡冠子·世贤》:卓襄王问庞曰:“夫君人者亦有为其国乎?”
文子·道原》:其衣而无彩,其兵钝而无刃,行蹎蹎。
慎子·逸文》:欲织而衣天下之人矣,然一身之织,分诸天下,不能人得尺布,其不能可知也。
管子·国蓄》:三币,握之则非有补于也,食之则非有补于饱也,先王以守财物,以御民事,而平天下也。
吕氏春秋·尊师》:适衣服,务轻
史记·乐书》:地气上跻,天气下降,阴阳相摩,天地相荡,鼓之以雷霆,奋之以风雨,动之以四时,之以日月,而百[物]化兴焉,如此则乐者天地之和也。
战国策》:曰:“今力田疾作,不得衣馀食,今建国立君,泽可以遗世,愿往事之。”
汉书·景十三王传》:立二十二年薨,有遗腹子,相内史不以闻。
前汉纪》:袭狐貉之者。
东观汉记·茨充》:充令属县教民益种桑柘,养蚕桑织履,复令种紵麻,数年之间,人赖其利,衣履温
后汉书·郭陈列传》:所举有道之士,可策问国典所务,王事过差,令处气不效之意。
楚辞·伤时》:风习习兮和,百草萌兮华荣。
说文解字·火部》::温也。
尔雅·释言》:燠,也。
金匮要略》:牛肚细切,以水一斗,煮取一升,饮之,大汗出者愈。
世说新语·德行》:陈曰:“武王式商容之闾,席不暇。”
金楼子·立言上》:与人善言,于布帛。
水经注·济水》:孤独母有犬,名曰鹄仓,猎于水侧,得弃卵,衔以来归,孤独母以为异,覆之,遂成儿,生时偃,故以为名。
三国志·文帝纪》:今吾德至薄也,人至鄙也,遭遇际会,幸承先王馀业,恩未被四海,泽未及天下,虽倾仓竭府以振魏国百姓,犹寒者未尽,饥者未尽饱。
艺文类聚》:《晋孙绰三月三日诗》曰:姑洗斡运,首阳穆阐,嘉卉萋萋,温风,言涤长濑,聊以游眼,缥●渶流,绿柳荫阪,羽从风飘,鳞随浪转。
通典》:食上,必在视寒之节。
意林》:序云:风者,天气有寒,地形有险易,水泉有美恶,草木有刚柔。
四书章句集注》:五十始衰,非帛不,未五十者不得衣也。
西游记》:更喜东风回日,满园娇媚逞光辉。
三国演义》:按彻梁州莲步稳,好花风袅一枝新,画堂香不胜春。
封神演义》:云迷四野催妆晚,客红炉玉影偏。
广韵·》::上同。
太平广记·刘根》:汝今髓不满,血不,气少脑减,筋息肉沮,故服药行气,不得其力。

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