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简体字版

U+723D

說文小篆

金文

甲骨文
𠙠
同义字

部首:+ 7笔 = 共11笔.
字典出处:宋本广韵: 页311第30 康熙字典: 页690第22 辞海: 卷8页6450第3 汉语大字典: 卷1页0543第15
表面结构:Merging of and . Component of: 𫕐 𠓷 𠗾 𠞮 𫘭 𬘾 𠼙 𡻯 𪼐 𬑨 𮭪 𥡠 [More]
国语发音:shuǎng shuāng ㄕㄨㄤˇ ㄕㄨㄤ
粤语发音:song2
唐代发音:shriɑ̌ng
说文解字:㸚部》爽:明也。从㸚从大。
宋本广韵:广韵·上声··𤕤》𤕤:明也,差也,烈也,猛也,贵也。踈两切,九。
广韵·上声··𤕤》爽:上同。
康熙字典:康熙字典·爻部·》爽:〔古文〕𠙠《唐韵》疏两切《集韵》所两切,𠀤音塽。《说文》明也。从㸚从大。《注》徐锴曰:大,其中𨻶缝光也。《·仲虺之诰》用爽厥师。《传》爽,明也。又《盘庚》故有爽德自上。《传》汤有明德在天。◎按蔡传:故有爽德爲句。自上二字连下,其罚汝三字爲句,爽训失也。与孔传异。又康诰:爽惟民迪吉康。又大诰:爽邦由哲。左传昭四年:二惠竞爽。又昭七年:是以有精爽,至于神明。又《·太甲》先王昧爽丕显。又《牧誓》时甲子昧爽。《传》昧爽,早旦。又《左传·昭三年》请更诸爽垲者。《注》爽,明也。〇按增韵云:又淸快也。卽爽垲之义。又史记屈原贾谊传:爽然自失矣。又《尔雅·释言》爽,差也,忒也。《扬子·方言》爽,过也。《·洛诰》惟事其爽侮。《周语》晋侯爽二。《列子·黄帝篇》昏然五情爽惑。又《扬子·方言》爽猛也。齐晋曰爽。又《广韵》烈也。又贵也。又星名。细爽,免星七之一。见《史记·天官书》又《左传·昭十七年》爽鸠氏司𡨥也。《注》爽鸠,鹰也。又人名,左爽见《战国策》。又《类篇》师庄切,音霜。义同。《诗·衞风》淇水汤汤,渐车帷裳,女也不爽,士贰其行。又《小雅》其德不爽,寿考不忘。〇按朱子诗传,爽叶师庄反。集韵,爽本载十阳韵中。古有此音,不必叶也。又《老子·道德经》五味令人口爽。驰骋田猎令人心发狂。又《楚辞·招魂》露鸡臛蠵厉而不爽些。《注》败也。楚人谓羹败曰爽。又《左传·定二年》唐成公如楚,有两肃爽马。《释文》爽,音霜。马无肃爽之名。爽,或作霜。贾逵云:色如霜纨。马融说肃爽,雁也。马似之。〇按广韵十阳韵中作骦。同騻。不载爽字。惟集韵骦注云:通作爽。又叶音生。《后汉·马融传》丰彤薱蔚,崟𨿅槮爽,翕习春风,含津吐荣。《注》槮爽,林木貌。爽协音生。
反切:踈两 (《广韵·上声··𤕤》)
英文翻譯:happy, cheerful; refreshing

原典出处

墨子·非命下》:仲虺之告曰:‘我闻有夏,人矫天命,于下,帝式是增,用厥师。’
"The Announcement of Zhong Hui" says: "I have heard that the man of Xia issued orders, pretending them to be fate of Heaven. God was displeased and destroyed his armies."
庄子·天地》:四曰五味浊口,使口厉
The fourth is (their fondness for) the five flavours, which deaden the mouth, and pervert its sense of taste.
道德经》:五味令人口
The flavours five deprive the mouth of taste.
诗经·》:女也不、士贰其行。
There has been no difference in me, But you have been double in your ways.
尚书·仲虺之诰》:帝用不臧,式商受命,用厥师。
On this account God viewed him with disapprobation, caused our Shang to receive his appointment, and employed (you) to enlighten the multitudes (of the people).
礼记·内则》:男女未冠笄者,鸡初鸣,咸盥漱,栉縰,拂髦总角,衿缨,皆佩容臭,昧而朝,问何食饮矣。
荀子·哀公》:君昧而栉冠,平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?
说苑·辨物》:对曰:“昔昭王娶于房曰房后,是有德协于丹朱,丹朱凭身以仪之,生穆王焉。”
春秋繁露·自序》:是以荀对策,请颁制度分别。
韩诗外传·卷一》:吾闻之:世不己知而行之不已者、行也。
大戴礼记·夏小正》:死。
新书·藩伤》:夫树国必审相疑之势,下数被其殃,上数其忧,凶饥数动,彼必将有怪者生焉。
新序·节士》:吾闻之,世不己知,而行之不己者,是行也。
中论·爵禄》:太公亮武王克商宁乱,王封之鸠氏之墟,东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣。
孔子家语·五仪解》:夙兴,正其衣冠,平旦视朝,虑其危难,一物失理,乱亡之端,君以此思忧,则忧可知矣。
潜夫论·五德志》:祝鸠氏、司徒也,雎鸠氏、司马也,尸鸠氏、司空也,鸠氏、司寇也,鹘鸠氏、司事也。
论衡·死伪》:用物精多,则魂魄强,是以有精至于神明。
太玄经·》:阳气赞幽推包,羡未得正行。
风俗通义》:言以拒厚旨,抑所生以为己高,忍能厉然独享其荣,若乃不令之下愚,流货财于权嬖,此罪人也。
孔丛子·广诂》:赫、斁、、晓、昕、著、讃、曙,明也。
申鉴·俗嫌》:故甲子昧,殷灭周兴。
独断·卷下》:帝谥:违拂不成曰隐,靖民则法曰黄,翼善传圣曰尧,仁圣盛明曰舜,残人多垒曰桀,残义损善曰纣,慈惠爱亲曰孝,爱民好与曰惠,圣善同文曰宣,声闻宣远曰昭,克定祸乱曰武,聪明睿智曰献,温柔圣善曰懿,布德执义曰穆,仁义说民曰元,安仁立政曰神,布纲治纪曰平,乱而不损曰灵,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,贞心大度曰匡,大虑慈民曰定,知过能改曰恭,不生其国曰声,一德不懈曰简,夙兴夜寐曰敬,清白自守曰贞,柔德好众曰靖,安乐治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰顺,好勇致力曰庄,恭人短折曰哀,在国逢难曰愍,名实过曰缪,壅遏不通曰幽,暴虐无亲曰厉,致志大图曰景,辟土兼国曰桓,经纬天地曰文,执义扬善曰怀,短折不成曰殇,去礼远众曰炀,怠政外交曰携,治典不敷曰祈。
蔡中郎集·独断》:帝谥:违拂不成曰隐,靖民则法曰黄,翼善传圣曰尧,仁圣盛明曰舜,残人多垒曰桀,残义损善曰纣,慈惠爱亲曰孝,爱民好与曰惠,圣善同文曰宣,声闻宣远曰昭,克定祸乱曰武,聪明睿智曰献,温柔圣善曰懿,布德执义曰穆,仁义说民曰元,安仁立政曰神,布纲治纪曰平,乱而不损曰灵,保民耆艾曰明,辟土有德曰襄,贞心大度曰匡,大虑慈民曰定,知过能改曰恭,不生其国曰声,一德不懈曰简,夙兴夜寐曰敬,清白自守曰贞,柔德好众曰靖,安乐治民曰康,小心畏忌曰僖,中身早折曰悼,慈仁和民曰顺,好勇致力曰庄,恭人短折曰哀,在国逢难曰愍,名实过曰缪,壅遏不通曰幽,暴虐无亲曰厉,致志大图曰景,辟土兼国曰桓,经纬天地曰文,执义扬善曰怀,短折不成曰殇,去礼远众曰炀,怠政外交曰携,治典不敷曰祈。
列子·黄帝》:黄帝即位十有五年,喜天下戴己,养正命,娱耳目,供鼻口,焦然肌色皯黣,昏然五情惑。
鶡冠子·王鈇》:后世成至孙一灵羽理符日循,功弗敢败,奉业究制,执正守内,拙弗敢废,楼𠝜与旱,以新续故,四时执效,应锢不骏,后得入庙,惑不嗣谓之焚,祖命冒世,礼嗣弗引,奉常弗内,灵不食祀,家王不举祭,天将降咎,皇神不享,此所以不改更始逾新之道也。
列仙传·王子乔》:妙哉王子,神游气
老子河上公章句》:五味令人口
周髀算经·》:以暗蔽,才学浅昧,隣高山之仰止,慕景行之轨辙,负薪馀日,聊观《周髀》。
淮南子·精神训》:五味乱口,使口伤。
吕氏春秋·尊师》:使其口可以言,不学,其言不若
史记·周本纪》:二月甲子昧,武王朝至于商郊牧野,乃誓。
春秋左传》:八年,春,晋侯使韩穿来言汶阳之田,归之于齐,季文子饯之,私焉,曰,大国制义,以为盟主,是以诸侯怀德畏讨,无有贰心,谓汶阳之田,敝邑之旧也,而用师于齐,使归诸敝邑,今有二命,曰,归诸齐,信以行义,义以成命,小国所望而怀也,信不可知,义无所立,四方诸侯,其谁不解体,诗曰,女也不,士贰其行,士也罔极,二三其德,七年之中,一与一夺,二三孰甚焉,士之二三,犹丧妃耦,而况霸主,霸主将德是以而二三之,其何以长有诸侯乎,诗曰,犹之未远,是用大简,行父惧晋之不远犹,而失诸侯也,是以敢私言之。
逸周书·史记解》:维正月王在成周,昧召三公左史戎夫,曰:“今夕朕寤,遂事惊予,乃取遂事之要戒,俾戎夫主之,朔望以闻,信不行,义不立,则哲士淩君政禁而生乱,皮氏以亡。”
国语·楚语下》:民之精不携贰者,而又能齐肃衷正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之,如是则明神降之,在男曰觋,在女曰巫。
晏子春秋》:景公欲更晏子之宅,曰:“子之宅近市湫隘,嚣尘不可以居,请更诸垲者。”
战国策》:谓陈轸曰:“仪善于魏王,魏王甚信之,公虽百说之,犹不听也。”
列女传·鲁季敬姜》:》曰:“女也不
汉书·叙传上》:周、贾荡而贡愤兮,齐死生与祸福,抗言以矫情兮,信畏牺而忌服。
前汉纪》:暗昧。
后汉书》:肃主簿胡扣马首谏曰:“蛮夷见郡无儆备,故敢乘闲而进。”
穆天子传·卷六》:,天子使嬖人赠用文锦明衣九领。

您可以参考该字词在本站先秦两汉汉代之后原典中之出处。


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