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U+7528

說文小篆

金文

甲骨文

楚系簡帛
𠛁
同義字
𤰆
同義字

部首:+ 0筆 = 共5筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁344第27 康熙字典: 頁755第24 辭海: 卷9頁0860第2 GSR: 第1185.a 漢語大字典: 卷1頁0097第05
表面結構:Component of: 𤰄 𠖿 𤰅 𬎽 𠰩 𠃰 𡊤 𡛾 𭛓 𡶤 𡿲 𢘭 𨒗 𮗠 𣳔 [More]
國語發音:yòng ㄩㄥˋ
粵語發音:jung6
唐代發音:*iòng
說文解字:用部》用:可施行也。从卜从中。衞宏說。凡用之屬皆从用。
宋本廣韻:廣韻·去聲··》用:使也,貨也,通也,以也,庸也,又姓漢有用蚪爲髙唐令。余頌切,一。
康熙字典:康熙字典·用部·用部》用:〔古文〕𤰆𠛁《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤余頌切,容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九,潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏,勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪,五𠛬五用哉。又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材,晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。又功用。《易·繫辭》顯諸仁,藏諸用。《疏》謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。《論語》禮之用,和爲貴。又貨也。《·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。又以也。《·小雅》謀夫孔多,是用不集。《古樂府》何用識夫壻,白馬從驪駒。又庸也。《論語》則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼。又《增韻》器用也。《·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。《傳》器實曰用。《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。又《廣韻》通也。又姓。漢有用蚪,爲高唐令。又《韻補》叶餘封切,音容。《·小雅》謀臧不從,不臧覆用。《陸賈新語》大化絕而不通,道德施而不用。《又》立則爲太山衆本之宗,仆則爲萬世之用。又《六書正譌》周伯琦曰:用,古鏞字,鐘也。古㱁識,商鐘寅簋鐘字皆作用,後人借爲施用字。
考證:〔《左傳·襄二十五年》我先王賴其器用也。〕謹照原文賴其下增利字。
反切:余頌 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:use, employ, apply, operate; use

原典出處

論語·學而》:子曰:「道千乘之國:敬事而信,節而愛人,使民以時。」
The Master said, "To rule a country of a thousand chariots, there must be reverent attention to business, and sincerity; economy in expenditure, and love for men; and the employment of the people at the proper seasons."
孟子·盡心上》:食之以時,之以禮,財不可勝也。
Let it be seen to that the people use their resources of food seasonably, and expend their wealth only on the prescribed ceremonies - so their wealth will be more than can be consumed.
孝經·紀孝行》:三者不除,雖日三牲之養,猶為不孝也。
If those three things be not put away, though a son every day contribute beef, mutton, and pork to nourish his parents, he is not filial.
揚子法言》:夫有刀者礲諸,有玉者錯諸,不礲不錯,焉攸
If you have a knife, you sharpen it; if you have jade, you polish it. If you do not sharpen and polish them, how are they useful?
墨子·經上》:諾,不一、利
An assent and a denial are one in the benefit and the use.
莊子·逍遙遊》:予無所天下為。
I will have nothing to do with the throne.
道德經》:道沖而之或不盈。
The Dao is (like) the emptiness of a vessel; and in our employment of it we must be on our guard against all fulness.
商君書·更法》:禮法以時而定,制令各順其宜,兵甲器備各便其
As rites and laws were fixed in accordance with what was opportune, regulations and orders were all expedient, and weapons, armour, implements and equipment were all practical.
孫子兵法·始計》:法者,曲制,官道,主也。
By method and discipline are to be understood the marshaling of the army in its proper subdivisions, the graduations of rank among the officers, the maintenance of roads by which supplies may reach the army, and the control of military expenditure.
禮記·投壺》:取半以下為投壺禮,盡之為射禮。
荀子·大略》:虞舜、孝己孝而親不愛,比干、子胥忠而君不,仲尼、顏淵知而窮於世。
說苑·君道》:其君歸也,乃召其國大夫,告天子之言,百姓聞之皆喜曰:「此誠天子也!」
春秋繁露·竹林》:其所好者,設而勿,仁義以服之也。
韓詩外傳·卷一》:心之術,由禮則理達,不由禮則悖亂。
大戴禮記·主言》:是以兵革不動而威,利不施而親,此之謂『明主之守也,折衝乎千里之外』,此之謂也。
白虎通德論·》:以為塚宰職在制國之,是以由之也,故《王制》曰:「大冢宰制國。」
新書·大政下》:故士能言道而弗能行者謂之器,能行道而弗能言者謂之,能言之能行之者謂之實。
新序·善謀下》:人或謂呂后曰:「留侯善畫計策,上信之。」
中論·治學》:唯所之故,出則元亨,處則利貞,默則立象,語則成文。
孔子家語·相魯》:由司空為魯大司寇,設法而不,無姦民
潛夫論·務本》:百工者,以致為本,以巧餝為末。
論衡·命義》:項羽且死,顧謂其徒曰:「吾敗乃命,非兵之過。」
太玄經·》:次七,貧自究,利見富。
風俗通義·六國》:周史有以《周易》筮之,遇《觀》之《否》,曰:「是謂『觀國之光,利賓于王。』」
孔叢子·廣詁》:尋、由、以,也。
申鑒·政體》:帝耕籍田,后桑蠶宮,國無遊民,野無荒業,財不虛,力不妄加,以周民事,是謂養生。
忠經·天地神明章》:忠之為,其效如此。
素書·遵義章》:不任者踈。
新語·道基》:闢土殖穀,以養民。
獨斷·卷上》:衛宏曰:「秦以前,民皆以金玉為印,龍虎紐、唯其所好,然則秦以來天子獨以印稱璽,又獨以玉,群臣莫敢也。」
蔡中郎集·獨斷》:術士冠、前圓,吳制邐迤四重,趙武靈王好服之,今者不,其說未聞。
列子·天瑞》:綿綿若存,之不勤。
鶡冠子·天則》:聖王者,有聽微決疑之道,能屏讒,權實,逆淫辭,絕流語,去無,杜絕朋黨之門,嫉妒之人,不得著明,非君子術數之士莫得當前。
文子·道原》:忽兮怳兮,不可為象兮,怳兮忽兮,不詘兮,窈兮冥兮,應化無形兮,遂兮通兮,不虛動兮,與剛柔卷舒兮,與陰陽俯仰兮。
文始真經·六匕》:知五行互者,可以忘我。
列仙傳·酒客》:屈身佐時,民不匱。
鬻子》:故君子之謀能必道,而不能必見受。
老子河上公章句》:疾時惡忠直,邪佞也。
韓非子·初見秦》:前者穰侯之治秦也,一國之兵而欲以成兩國之功。
申不害·大體》:今人君之所以高為城郭,謹門閭之閉者,為寇戎盜賊之至也。
慎子·因循》:人莫不自為也,化而使之為我,則莫可得而矣。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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