| 《·》: | 然則舜不禁與？ |
| 'But would not Shun have forbidden such a thing?' |
| 《·》: | 示之以好惡，而民知禁。 |
| They showed them what they loved and what they disliked, and the people understood their prohibitions. |
| 《·》: | 近惡則輔保禁防，令漸於善。 |
| If the latter come into contact with it, they assist and shield them, and try to win them back to the cause of virtue. |
| 《·》: | 罪，犯禁也。 |
| Zui (crime) is violation of a prohibition. |
| 《·》: | 故逐於大盜，揭諸侯，竊仁義並斗斛、權衡、符璽之利者，雖有軒冕之賞弗能勸，斧鉞之威弗能禁。 |
| Thus they hasten to become great robbers, carry off princedoms, and steal benevolence and righteousness, with all the gains springing from the use of pecks and bushels, weights and steelyards, tallies and seals: even the rewards of carriages and coronets have no power to influence (to a different course), and the terrors of the axe have no power to restrain in such cases. |
| 《·》: | 私賞禁於下，則民力摶於敵，摶於敵則勝。 |
| If private rewards are forbidden to those below, then the people will take the offensive forcibly against the enemy, and by taking the offensive against him, they conquer. |
| 《·》: | 是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。 |
| If our soldiers are not overburdened with money, it is not because they have a distaste for riches; if their lives are not unduly long, it is not because they are disinclined to longevity. |
| 《·》: | 子曰：「君子道人以言，而禁人以行。」 |
| 《·》: | 國法禁拾遺，惡民之串以無分得也，有夫分義，則容天下而治。 |
| 《·》: | 孔子曰：「中人之情，有餘則侈，不足則儉，無禁則淫，無度則失，縱欲則敗。」 |
| 《·》: | 臣下上僭，不能禁止。 |
| 《·》: | 皆防邪禁佚，調和心志 |
| 《·》: | 昔者明主關譏而不征，市阖而不稅，稅十取一，使民之力，歲不過三日，入山澤以時，有禁而無征，此六者取財之路也。 |
| 《·》: | 故南夷之樂曰《兜》，西夷之樂曰《禁》，北夷之樂曰《昧》，東夷之樂曰《離》 |
| 《·》: | 故古之立刑也，以禁不肖，以起怠惰之民也。 |
| 《·》: | 天下之國，莫強於齊、魏，齊、魏得地保利而詳事下吏，一年之後，為帝未能，其於禁王之為帝有餘矣。 |
| 《·》: | 優者取多焉，劣者取少焉，在人而已，孰禁我哉？ |
| 《·》: | 於是廢山澤之禁，弛關市之稅，以惠百姓 |
| 《·》: | 禹繼父位，山、雲屏事，諸壻專典禁兵，婚姻本族。 |
| 《·》: | 次五，田遇禽，人莫之禁。 |
| 《·》: | 推輦而去，還歸禁中，召責讓，唐頓首陳言：『聞之於祖父，道廉頗、李牧為邊將，市租諸入，皆輸莫府，而趙王不問多少。』 |
| 《·》: | 囚、禁，錄也。 |
| 《·》: | 善禁者，先禁其身而後人。 |
| 《·》: | 絕嗜禁欲，所以除累。 |
| 《·》: | 車馬、衣服、器械百物曰「乘輿」，所在曰「行在所」，所居曰「禁中」，後曰「省中」。 |
| 《·》: | 東方曰韎，南方曰任，西方曰侏離，北方曰禁。 |
| 《·》: | 謁巫而禱之，弗禁。 |
| 《·》: | 使而不往，禁而不止，上下乖謬者，其道不相得也。 |
| 《·》: | 體道者佚而不窮，任數者勞而無功，夫法刻刑誅者，非帝王之業也，箠策繁用者，非致遠之御也，好憎繁多，禍乃相隨，故先王之法非所作也，所因也，其禁誅非所為也，所守也，故能因則大，作即細，能守則固，為即敗。 |
| 《》: | |
| 《·》: | 故人臣處國無私朝，居軍無私交，其府庫不得私貸於家，此明君之所以禁其邪。 |
| 《·》: | 至南面而王，則令行禁止。 |
| 《·》: | 以秋日至始，數四十六日，秋盡而冬始，天子服黑絻黑而靜處，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，發號出令曰：「毋行大火，毋斬大山，毋塞大水，毋犯天之隆」，天子之冬禁也。 |
| 《·》: | 禁暴救亂曰義，恃眾以伐曰彊，因怒興師曰剛，棄禮貪利曰暴，國亂人疲舉事動眾曰逆。 |
| 《·》: | 平心正節，以法度禁邪偽。 |
| 《·》: | 會之以發禁者九：憑弱犯寡則眚之。 |
| 《·》: | 大不窕，小不恢，明乎禁舍開塞，民流者親之。 |
| 《·》: | 貪財，則奸不禁。 |
| 《·》: | 亂世之法，高為量而罪不及，重為任而罰不勝，危為禁而誅不敢。 |
| 《·》: | 文公施舍，振廢滯，匡乏困，救災患，禁淫慝，薄賦斂，宥罪戾，節器用，用民以時，敗荊人于城濮，定襄王，釋宋，出穀戍，外內皆服，而後晉亂止。 |
| 《·》: | 動以忌諱，示以時禁，其人恐畏，然後結信以安其心，收語蓋藏而卻之。 |
