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简体字版

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說文小篆

简体字

部首:+ 12笔 = 共17笔.
字典出处:宋本广韵: 页138第37 页409第20 康熙字典: 页846第36 辞海: 卷9页8450第4 GSR: 第147.b' 汉语大字典: 卷4页2408第10
表面结构:左:,右:
国语发音:chán shàn tán ㄔㄢˊ ㄕㄢˋ ㄊㄢˊ
粤语发音:sim3 sim4 sin4 sin6
唐代发音:*zhiɛn zhiɛ̀n
说文解字:示部》禅:祭天也。从示单声。
宋本广韵:广韵·下平声··》禅:静也。又市战切。
广韵·去声·线·》禅:圭禅又禅让传受。
康熙字典:康熙字典·示部·十二》禅:《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤时战切,音缮。封禅。《韵会》筑土曰封,除地曰禅。古者天子巡守,至于四岳,则封泰山而祭天,禅小山而祭山川。舜典,岁二月东巡守至于岱宗,柴望秩于山川是也。齐桓公欲封泰山,管仲设辞拒之,谓非有符瑞,不可封禅。至秦始皇惑于神仙之说,欲祷祠以求长生,遂以封禅爲异典。项氏曰:除地爲墠,后改曰禅,神之矣。又代也。禅让,传与也。《孟子》唐虞禅。一作嬗。《前汉·律历志》尧嬗以天下。《师古往》嬗,古禅让字也。又通作擅。《荀子·正论篇》尧舜擅逊。《注》与禅同。又作儃。《扬子·法言》允哲尧儃舜之重。《注》同禅。又汉书禅多作䄠。详䄠字注。又《广韵》市连切《集韵》《韵会》时连切,𠀤音蝉。静也。浮图家有禅说。《传灯录》禅有五,外道禅,凡夫禅,小乗禅,大乗禅,最上乗禅。《杜甫诗》虚空不离禅。
反切:市连 (《广韵·下平声··》) 市战 (《广韵·下平声··》) 时战 (《广韵·去声·线·》)
相同读音: (《四书章句集注·孟子集注·万章章句上》)
英文翻譯:meditation, contemplation (dhyana); to level ground for altar; abdicate

原典出处

孟子·万章上》:孔子曰:‘唐虞,夏后、殷、周继,其义一也。’
Confucius said, "Tang and Yu resigned the throne to their worthy ministers. The sovereign of Xia and those of Yin and Zhou transmitted it to their sons. The principle of righteousness was the same in all the cases."
礼记·玉藻》:纩为茧,縕为袍,为絅,帛为褶。
A garment wadded with new floss was called jian; with old, pao. One unlined was called jiong; one lined, but not wadded, die.
庄子·寓言》:万物皆种也,以不同形相,始卒若环,莫得其伦,是谓天均。
All things are divided into their several classes, and succeed to one another in the same way, though of different bodily forms. They begin and end as in an unbroken ring, though how it is they do so be not apprehended. This is what is called the Lathe of Heaven.
史记·五帝本纪》:万国和,而鬼神山川封与为多焉。
And the various states being at peace, he worshipped the demons and spirits of the hills and streams with the feng and shan ceremonies in numbers.
三字经》:炎宋兴,受周
Then the fire-led house of Song arose, and received the resignation of the house of Zhou.
说苑·至公》:秦始皇帝既吞天下,乃召群臣而议曰:“古者五帝贤,三王世继,孰是?”
春秋繁露·王道》:郊天祀地,秩山川,以时到,封于泰山,于梁父。
大戴礼记·夏小正》:往耰黍,
白虎通德论·》:五帝德大能,以民为子,成于天下,无为立号也。
新书·胎教》:是以封于泰山而于梁父,朝诸侯,一天下。
潜夫论·论荣》:论若必以族,是丹宜而舜宜诛,鲋宜赏而友宜夷也。
论衡·幸偶》:舜尚遭尧受,孔子已死于阙里。
太玄经·》:测曰,“虚”“嬴”“踦踦”、无已也。
风俗通义》:《封书》说:“黄帝升封泰山,于是有龙垂胡髯下迎黄帝。”
孔丛子·论书》:夫不读《诗》、《书》、《易》、《春秋》,则不知圣人之心,又无以别尧舜之、汤武之伐也。
蔡中郎集》:登封降,升于中皇。
列子·仲尼》:尧还宫,召舜,因以天下
韩非子·十过》:天下,虞舜受之,作为食器,斩山木而财之,削锯修之迹流漆墨其上,输之于宫以为食器,诸侯以为益侈,国之不服者十三。
管子·轻重丁》:夫天子则封于太山,于梁父。
淮南子·齐俗训》:尚古之王,封于泰山,于梁父。
吕氏春秋·淫辞》:今子之衣,缁也。
吴越春秋》:位于舜,舜荐大禹,改官司徒,内辅虞位,外行九伯。
汉书·叙传下》:郊祀,登秩百神。
前汉纪》:吾欲法尧舜如何。
东观汉记·郊祀志》:越序上帝,骏奔来宁,建立三雍,封泰山,章明图谶,放唐之文。
后汉书·祭祀上》:二十五日甲午,,祭地于梁阴,以高后配,山川群神从,如元始中北郊故事。
山海经·中山经》:封于太山,于梁父,七十二家,得失之数,皆在此内,是谓国用。
焦氏易林·益之》:巡狩封,以告成功。
说文解字·示部》::祭天也。
释名·释衣服》:荆州谓衣曰布䙱,亦是襜襦,言其襜襜宏俗也。
世说新语·方正》:魏文帝受,陈群有戚容。
颜氏家训·书证》:又相如封书曰:‘导一茎六穗于庖,牺双觡共抵之兽。’
文心雕龙·诔碑》:上古帝王,纪号封,树石埤岳,故曰碑也。
抱朴子·论仙》:俗人贪荣好利,汲汲名利,以己之心,远忖昔人,乃复不信古者有逃帝王之授,薄卿相之贵任,巢许之辈,老莱庄周之徒,以为不然也。
金楼子·兴王》:一曰九头,二曰五龙,三曰括堤,四曰合雒,五曰连通,六曰序命,七曰修飞,八曰因穆,九曰通,十曰疏讫。
水经注·渭水》:相如《封书》曰:收龟于岐。
三国志·文帝纪》:魏王旣追汉制,替其大礼,处莫重之哀而设飨宴之乐,居贻厥之始而坠王化之基,及至受,显纳二女,忘其至恤以诬先圣之典,天心丧矣,将何以终!
高士传·石户之农》:虞皇御世,虚谘者。
群书治要·礼运》:位授圣,不家之也。
艺文类聚·》:又曰:武帝封,昼有白云入封中。
通典·始死禭》:虽复,与同,有裳乃成称,不用表也。

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