| 《·》: | 地秉陰，竅於山川。 |
| Earth exercises the control of the dark and weaker force, and gives vent to it in the hills and streams. |
| 《·》: | 夫人之生也，稟食飲之性，故形上有口齒，形下有孔竅。 |
| Eating; and drinking; are natural impulses, with which we are endowed at birth. Hence the upper part of the body has a mouth and teeth, the inferior part orifices. |
| 《·》: | 是唯无作，作則萬竅怒呺。 |
| Sometimes it does not come so; but when it does, then from a myriad apertures there issues its excited noise. |
| 《·》: | 紂怒曰：「吾聞聖人心有七竅。」 |
| Who in a rage said, 'I have heard that the heart of a holy man has seven apertures,' |
| 《》: | 九竅之邪，在乎三要。 |
| The abuse of the nine apertures is (chiefly) in the three most important. |
| 《·》: | 黃帝詔伶倫作為音律，伶倫自大夏之西，乃之崑崙之陰，取竹於嶰谷，以生竅厚薄均者，斷兩節間，其長九寸而吹之，以為黃鐘之宮，日含少次，制十二管，以崑崙之下，聽鳳之鳴，以別十二律，其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，適合黃鐘之宮，皆可生之，而律之本也。 |
| 《》: | 外有百官，若心之有形體孔竅也。 |
| 《·》: | 又曰：「吾聞中古之醫者曰踰跗，踰跗之為醫也，榒木為腦，芷草為軀，吹竅定腦，死者復生。」 |
| 《·》: | 齕吞者八竅而卵生。 |
| 《·》: | 腎之為言寫也，以竅寫也。 |
| 《·》: | 澤者鑑也，鑑以道之神，模貫物形，通達空竅，奉一出入為先，故謂之鑑。 |
| 《·》: | 介鱗夏食而冬蟄，齕吞者八竅而獸生，齟𪚅者九竅而胎生，四足者無羽翼，戴角者無上齒，無角無前齒者膏，有角無齒者脂，晝生者類父，夜生者似母，是以至陰主牝，至陽主牡。 |
| 《·》: | 九竅：一六為前，為耳，二七為目，三八為鼻，四九為口，五五為後。 |
| 《·》: | 昔皇帝使伶倫自夏之西、崑崙之陰，竹於嶰谷生，其竅者，斷兩節而吹之，為黃鐘之管，制十二，以聽鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦為六。 |
| 《·》: | 寇至，諸門戶令皆鑿而幎竅之，各為二類，一鑿而屬繩，繩長四尺，大如指。 |
| 《·》: | 襄子怪而留之，徐而察之：形色七竅，人也。 |
| 《·》: | 虙犧氏之王天下，枕方寢繩，殺秋約冬，負方州，抱員天，陰陽所擁沈不通者竅理之，逆氣戾物傷民厚積者絕止之，其民童蒙不知西東，視瞑瞑，行蹎蹎，侗然自得，莫知其所由，浮游汎然，不知所本，罔養不知所如往，當此之時，禽獸蟲蛇無不懷其爪牙，藏其螫毒，功揆天地。 |
| 《·》: | 關尹子曰：「瓶有二竅，以水實之，倒瀉閉一，則水不下，蓋不升則不降。」 |
| 《》: | 生之徒十有三，死之徒死十有三， |
| 《·》: | 知治人者其思慮靜，知事天者其孔竅虛。 |
| 《·》: | 心不為九竅，九竅治，君不為五官，五官治。 |
| 《·》: | 心之于九竅四支也，不能一事焉。 |
| 《·》: | 孔子聞之曰：「其竅通則比干不死矣。」 |
| 《·》: | 心為九竅之治，君為五官之長。 |
| 《·》: | 妲己曰：「吾聞聖人之心有七竅。」 |
| 《·》: | 黃帝使泠綸，自大夏之西，昆侖之陰，取竹之解谷生，其竅厚均者，斷兩節間而吹之，以為黃鐘之宮。 |
| 《》: | 至於屈穀巨瓠，堅而無竅，當以無用罪之耳。 |
| 《·》: | 晉靈公冢，甚瑰壯，四角皆以石為玃犬捧燭，石人男女四十餘，皆立侍，棺器無復形兆，屍猶不壞，孔竅中皆有金玉。 |
| 《·》: | 凡藥，以酸養骨，以辛養筋，以咸養脈，以苦養氣，以甘養肉，以滑養竅。 |
| 《·》: | 貫匈國在其東，其為人匈有竅。 |
| 《·》: | 鶴鳴竅穴，不離其室。 |
| 《·》: | 竅：空也。 |
| 《·》: | 憤、竅，阨也。 |
| 《·》: | 膽出于竅陰，竅陰者，足小趾次趾之端也，為井金。 |
| 《·》: | 然：五藏者，當上關於九竅也。 |
| 《》: | 生葱和雄雞、雉、大肉食之，令人七竅經年流血。 |
| 《·》: | 蓋七竅所發，發乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之子也。 |
| 《·》: | 金玉在九竅，則死人為之不朽。 |
| 《·》: | 古者帝王升封，咸憩此水，水上往往有石竅存焉，蓋古設舍所跨處也。 |
| 《·》: | 心存其身，頭面九竅，五藏四肢，至於毛發，皆令其存。 |
| 《·》: | 紂怒曰：吾聞聖人之心有七竅，信有諸乎。 |
