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中國哲學書電子化計劃

U+7AE0

說文小篆

金文

楚系簡帛

部首:+ 2筆 = 共11筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁173第13 康熙字典: 頁871第08 辭海: 卷1頁0035第03 GSR: 第723.a 漢語大字典: 卷4頁2709第04
表面結構:上:,下:。 Component of: 𪞬 𮄴 𠼀 𢕔 𡈠 𭗍 𭢓 𭤊 [More]
國語發音:zhāng zhàng ㄓㄤ ㄓㄤˋ
粵語發音:zoeng1
唐代發音:*jiɑng
說文解字:音部》章:樂竟為一章。从音从十。十,數之終也。
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》章:篇章又章甫殷冠名禮記曰孔子長居宋冠章甫之冠又明也,采也,程也,又姓秦將有章邯。諸良切,十五。
康熙字典:康熙字典·立部·》章:《廣韻》《集韻》《韻會》諸良切《正韻》止良切,𠀤音彰。《說文》樂竟爲一章。从音从十。十,數之終也。又采也。《書·臯陶謨》五服五章哉。《周禮·冬官考工記》畫繢之事,靑與赤謂之文,赤與白謂之章。又明也。《易·垢卦》品物咸章。《·洪範》俊民用章。又文章也。《·小雅》維其有章矣。《箋》禮文也。又篇章。《詩疏》詩有章句,總義包體,所以明情也。又成事成文曰章。《孟子》不成章不達。《周語》將以講事成章。又《周語》余敢以私勞,變前之大章。《註》表也,表明天子與諸侯異物也。又條也,程也。《史記·高祖紀》約法三章。《太史公自序》張蒼爲章程。《註》章。歷數之章術也。又大林木曰章。《史記·貨殖傳》千章金材。又《爾雅·釋山疏》山形上平者名章。又地名。《山海經》鮮山又東曰章山。又赤水之北有章尾山。《史記·楚世家》吳大敗楚于豫章。《前漢·地理志》勃海郡屬縣章武,章鄕,會稽郡屬縣句章,西河郡千章縣,廣平國斥章,東平國章縣。《後漢·光武紀》建武六年,改春陵鄕爲章陵縣。又官名。《周禮·春官》保章氏。《前漢·王子侯表》千章侯。《百官志》東閣主章令丞。《師古註》主章,掌大材也。《前漢·宣帝紀》元康元年置建章衞尉。又《爾雅·釋天》太歲在庚曰上章。又樂名。《禮·記註》大章,堯樂名。又印章。《漢官儀》吏秩比二千石以上,銀印龜鈕其文曰章,刻曰某官之章。又章奏。《獨斷》凡羣臣書通於天子者四,曰章,曰奏,曰表,曰駁議。又《左傳·僖五年》日南至。《疏》步曆之始,以朔旦冬至爲首,曆之上元,其年是十一月朔旦冬,至十九年閏月盡,復得十一月。朔旦冬至,故以十九年爲一章,積章成部,積部成紀。治曆者以此章部爲法,以知氣朔。又章甫,殷冠名。《禮·郊特牲》章甫,殷道也。又總章,舜明堂名。又建章,漢宫名。在長安。城西周迴二十餘里。又姓,秦將章邯。又諡法。《逸書》温克令儀曰章。又國名。《左傳註》謝,章,薛,舒,呂,祝,終,泉,畢,過,此十國皆任姓。又俗或謂舅曰章。又《六書音義》周章,怔營貌。又懼貌。亦作慞。又《字彙補》與樟同。《司馬相如·子虚賦》楩楠豫章。又與獐同。《周禮·冬官考工記》山以章。《註》讀爲獐。《韻會小補》又叶之風切,音中。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮有庸哉,同寅協恭和衷哉,天命有德,五服五章哉。又之亮切。同障。《禮·雜記》四面有章。
考證:〔《司馬相如·上林賦》楩楠豫章。〕謹照原文上林賦改子虚賦。
反切:諸良 (《廣韻·下平聲··》)
英文翻譯:composition; chapter, section

CTP Dictionary

[顯示人名]

原典出處

論語·公冶長》:子貢曰:「夫子之文,可得而聞也。」
Zi Gong said, "The Master's personal displays of his principles and ordinary descriptions of them may be heard."
孟子·盡心上》:君子之志於道也,不成不達。
The student who has set his mind on the doctrines of the sage, does not advance to them but by completing one lesson after another.
禮記·緇衣》:故君民者,好以示民俗,慎惡以御民之淫,則民不惑矣。
Therefore when the ruler exhibits clearly what he loves, and thus shows the people the style of manners (they should aim at), and is watchful against what he dislikes, and thereby guards the people against the excesses (of which they are in danger), then they do not go astray.
揚子法言·》:降周迄孔,成于王道,然後誕乖離,諸子圖徽,譔《吾子》。
In the time from the Duke of Zhou down to Confucius, rulers were accomplished in the dao of kingship. Afterwards, the great precepts were abandoned, and the various masters drew emblems for their own banners. Thus, I have written "My Master."
墨子·尚賢中》:則此言聖人之德,明博大,埴固,以脩久也
This is to describe how enlightening and all-embracing, deep-rooted and, therefore, permanent is the virtue of the sage.
莊子·逍遙遊》:連叔曰:「然,瞽者無以與乎文之觀,聾者無以與乎鍾鼓之聲。」
'So it is,' said Lian Shu. 'The blind have no perception of the beauty of elegant figures, nor the deaf of the sound of bells and drums.'
商君書·說民》:善則過匿,任姦則罪誅。
If the virtuous are placed in positions of evidence, transgressions will remain hidden; but if the wicked are employed, crimes will be punished.
史記·五帝本紀》:九族既睦,便百姓。
And they being rendered harmonious, he forthwith regulated the people.
荀子·》:日夜合離,以成文
說苑·脩文》:故天子諸侯三寢立而名實正,父子之義,尊卑之事別,大小之德異矣。
春秋繁露·玉英》:《春秋》之於所賢也,固順其誌而一其辭,其義而褒其美。
韓詩外傳·卷五》:夫關雎之人,仰則天,俯則地,幽幽冥冥,德之所藏,紛紛沸沸,道之所行,如神龍變化,斐斐文
大戴禮記》:哀公曰:「然則今夫甫、句屨、紳帶而搢笏者,此皆賢乎?」
白虎通德論·》:卿之為言,善明理也。
新書·脩政語上》:故道以數取之為明,以數行之為,以數施之萬姓為藏。
新序·善謀下》:今楚強以威王此三人,秦民莫愛,大王之入武關,秋毫無所害,除秦苛法,與秦民約,法三,且秦民無不欲得大王王秦者,於諸侯約,大王當王關中,民戶知之,大王失職之蜀,民無不恨者,今大王舉而東,三秦可傳檄而定也。
中論·治學》:然鄙儒之博學也,務於物名,詳於器械,矜於詁訓,摘其句,而不能統其大義之所極以獲先王之心,此無異乎女史誦《》、內豎傳令也。
孔子家語·儒行解》:長居宋,冠甫之冠。
潛夫論·讚學》:使巧倕加繩墨而制之以斤斧,女工加五色而制之以機杼,則皆成宗廟之器、黼黻之,可著於鬼神,可御於王公。
論衡·命祿》:趙人徐樂亦上書,與偃會,上善其言,徵拜為郎。
太玄經·玄測都序》:盛哉日乎,丙明離,五色淳光。
風俗通義》:漢興,儒者競復比誼會意,為之句,家有五六,皆析文便辭,彌以馳遠。
孔叢子·嘉言》:以為紡績組紃織紝者,女子之所有事也,黼黻文之美,婦人之所有大功也。
申鑒·政體》: 是故好惡以之,喜怒以涖之,哀樂以恤之。
忠經·守宰章》:條申而不犯,刑雖設而當也。
素書·原始章》:右第一言道不可以無始。
新語·道基》:故曰:張日月,列星辰,序四時,調陰陽,布氣治性,次置五行,春生夏長,秋收冬藏,陽生雷電,陰成雪霜,養育群生,一茂一亡,潤之以風雨,曝之以日光,溫之以節氣,降之以殞霜,位之以眾星,制之以斗衡,苞之以六合,羅之以紀綱,改之以災變,告之以禎祥,動之以生殺,悟之以文
獨斷·卷上》:凡群臣上書于天子者有四名:一曰,二曰奏,三曰表,四曰駮議。
蔡中郎集·獨斷》:高祖舂陵節侯曰皇高祖,起陵廟,置陵以奉祠之而已。
魯勝墨辯注敘》:今引說就經,各附其,疑者闕之。
列子·黃帝》:尹生曰:「曩戴有請於子,子不我告,固有憾於子。」
鶡冠子·天則》:物而不自許者,天之道也。
文子·道原》:夫道者,高不可極,深不可測,苞裹天地,稟受無形,原流泏泏,沖而不盈,濁以靜之徐清,施之無窮,無所朝夕,表之不盈一握,約而能張,幽而能明,柔而能剛,含陰吐陽,而三光
列仙傳·稷丘君》:上東巡泰山,稷丘君乃冠甫,衣黃衣,擁琴來迎,拜武帝,指帝:「陛下勿上也,上必傷足指。」
老子河上公章句》:多技巧,謂刻畫宮觀,雕琢服,奇物滋起,下則化上,飾金鏤玉,文繡彩色日以滋甚。
韓非子·十過》:君子皆知文矣,而欲服者彌少,臣故曰儉其道也。
慎子·逸文》:畫衣冠,異服,謂之戮。
管子·輕重甲》:管子對曰:「吾國之豪家頡封食邑而居者,君之以物,則物重,不以物,則物輕。」
公孫龍子·通變論》:非正舉者,名實無當,驪色焉,故曰:兩明也。
司馬法·天子之義》:三王其德一也。
尉繚子·經卒令》:卒有五:前一行蒼,次二行赤,次三行黃,次四行白,次五行黑

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