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| 简体字版 |
| 端 U+7AEF |  說文小篆 |  楚系簡帛 | 耑 同义字 |
| 部首: | 立+ 9笔 = 共14笔. |
|---|---|
| 字典出处: | 宋本广韵: 页124第20 康熙字典: 页872第32 辞海: 卷1页0053第05 GSR: 第168.d 汉语大字典: 卷4页2714第01 |
| 表面结构: | 左：立，右：专。 Component of: 𭋬 𭢺 𦾸 𧞖 𤻨 𥵣 |
| 国语发音: | duān ㄉㄨㄢ |
| 粤语发音: | dyun1 |
| 唐代发音: | *duɑn |
| 说文解字: | 《立部》端：直也。从立专声。 |
| 宋本广韵: | 《广韵·上平声·桓·端》端：正也，直也，绪也，等也，亦姓出姓苑又汉复姓孔子弟子端木赐也。多官切，十一。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·立部·九》端：〔古文〕专《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤多官切，音偳。《说文》直也，正也。《礼·曲礼》振书端书于君前。《注》端，正也。《玉藻》目容端。《前汉·贾谊传》选天下之端士，孝悌博闻，有道术者，以衞翼之。又《篇海》萌也，始也，首也。《礼·礼运》人者，天地之心，五行之端也。《公羊传·隐元年注》上系天端。《疏》天端，卽春也。春秋说云：以元之深，正天之端。以天之端，正王者之政也。《左传·文元年》先王之正，时也，履端于始。《疏》履，步也，谓推步历之初始，以爲术历之端首。《孟子》恻隐之心，仁之端也。《注》端者，首也。人皆有仁义礼智之首，可引用之。又《广韵》绪也，等也。《扬子·方言》绪，南楚或曰端。又《增韵》审也。《战国策》郤疵对智伯曰：韩魏之君，视疵端而趋疾。又专也。《战国策》敢端其愿。《注》端，犹专也。又布帛曰端。《礼·记疏》束帛，十端也。丈八尺爲端。《小尔雅》倍丈谓之端，倍端谓之两，倍两谓之疋。又《周礼·春官》其齐服有𤣥端，素端。《郑司农注》衣有襦裳者爲端。《谷梁传·僖三年》桓公委端搢笏，而朝诸侯。《注》端，𤣥端之服。《疏》其色𤣥，而制正幅无杀，故谓之𤣥端。又地名。《山海经》号山，端水出焉，东流注于河。又国在流沙中者，墩端玺㬇。《史记·赵世家》与韩魏分晋，封晋君以端氏。《注》端氏，泽州县也。《前汉·地理志》苍梧郡有端溪。又姓。孔子弟子端木赐。又宫门名。《后汉·黄琼传》举吏，先试之于公府，又覆之于端门。《注》端门，太微宫南门也。又兽名。《后汉·鲜𤰞传》禽兽异于中国者，野马，原羊，角端牛，以角爲弓，俗谓之角端弓。又《正韵》尺兖切。与喘同。《荀子·劝学篇》端而言。《注》端，读爲喘。喘，微言也。又《韵会小补》美辨切。同冕。大夫以上冠也。《礼·玉藻》诸侯𤣥端以祭，天子𤣥端以朝，日于东门之外。《注》端，皆音冕。又《韵补》叶都元切。《陆机·文赋》罄澄心以凝思，眇衆虑而爲言。笼天地于形内，挫万物于笔端。又叶多汪切。《杨戏赞秦子敕》正方受遣，豫闻后纲。不𨻰不佥，造此异端。 考证：〔《礼·月令》诸侯玄端以祭，天子玄端以朝，日于东门之外。〕谨照原文月令改玉藻。 |
| 反切: | 多官 (《广韵·上平声·桓·端》) |
| 英文翻譯: | end, extreme; head; beginning |
CTP Dictionary
[显示人名]原典出处
| 《论语·为政》: | 子曰：“攻乎异端，斯害也已！” |
| The Master said, "The study of strange doctrines is injurious indeed!" | |
| 《孟子·离娄下》: | 夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。 |
| Now, Yin Gong Tuo is an upright man, and the friends of his selection must be upright also. | |
| 《礼记·曲礼上》: | 侍坐于君子，君子问更端，则起而对。 |
| In the same position, if the superior man put a question on a new subject, he should rise up in giving his reply. | |
| 《扬子法言》: | 或曰：“隐道多端。” |
| The other said: The path (dao) of the hermit has many beginnings. | |
| 《墨子·经说上》: | 体也，若有端。 |
| It is a part, like having a starting point. | |
| 《庄子·齐物论》: | 自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩！ |
| As I look at the matter, the first principles of benevolence and righteousness and the paths of approval and disapproval are inextricably mixed and confused together - how is it possible that I should know how to discriminate among them? | |
| 《商君书·开塞》: | 夫王道一端，而臣道一端。 |
| Indeed, a king's principles represent one viewpoint, and those of a minister another. | |
| 《孙子兵法·兵势》: | 奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！ |
| Who can exhaust the possibilities of their combination? | |
| 《荀子·成相》: | 水至平，端不倾，心术如此象圣人。 |
| 《说苑·修文》: | 孔子至齐郭门之外，遇一婴儿挈一壶，相与俱行，其视精，其心正，其行端，孔子谓御曰：“趣驱之，趣驱之。” |
| 《春秋繁露·玉杯》: | 翻援比类，以发其端。 |
| 《韩诗外传·卷一》: | 不见道端，乃陈情欲，以歌道义。 |
| 《大戴礼记》: | 今夫端衣、玄裳、冕而乘路者，志不在于食荤。 |
| 《白虎通德论·蓍龟》: | 或曰：清微无端绪，非圣人所及，圣人亦疑之。 |
| 《新书·道术》: | 衷理不辟谓之端，反端为趽。 |
| 《新序·节士》: | 今君赏罚而民欲且多私，是君之所怀者私也，百姓知之，贪争之端，自此始矣。 |
| 《中论·法象》: | 夫幽微者、显之原也，孤独者、见之端也，胡可简也？ |
| 《孔子家语·五仪解》: | 夫端衣玄裳，冕而乘轩者，则志不在于食焄。 |
| 《潜夫论·本政》: | 否泰消息，阴阳不并，观其所聚，而兴衰之端可见也。 |
| 《论衡·幸偶》: | 轻遇无端，故为不幸。 |
| 《太玄经·差》: | 初一，微失自攻，端。 |
| 《风俗通义·东方朔》: | 然朔所以名过其实，以其恢诞多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。 |
| 《孔丛子·广度》: | 倍丈，谓之端。 |
| 《申鉴·政体》: | 若乃二端不愆，五德不离，六节不悖，则三才允序，五事交备，百工惟厘，庶绩咸熙。 |
| 《忠经·冢臣章》: | 任贤以为理，端委而自化。 |
| 《新语·术事》: | 故性藏于人，则气达于天，纤微浩大，下学上达，事以类相从，声以音相应，道唱而德和，仁立而义兴，王者行之于朝，疋夫行之于田，治末者调其本，端影者正其形，养其根者则枝叶茂，志气调者即道冲。 |
| 《独断·卷下》: | 汉兴至孝明帝永平二年，诏有司采《尚书·皋陶篇》及《周官》《礼记》定而制焉，皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，朱绿里而玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠于其端，是为十二旒，组缨如其绶之色。 |
| 《蔡中郎集·独断》: | 其乡射行礼，公卿冠委貌，衣玄端，执事者皮弁服，宫门仆射冠却非，大乐郊社祝舞者冠建华，其状如妇人缕簏，迎气五郊舞者所冠，亦为冕，车驾出后有巧士冠，似高山冠而小。 |
| 《列子·天瑞》: | 逆之壠端，面之而叹曰：“先生曾不悔乎，而行歌拾穗？” |
| 《鶡冠子·博选》: | 君也者，端神明者也，神明者，以人为本者也，人者，以贤圣为本者也，贤圣者，以博选为本者也，博选者，以五至为本者也。 |
| 《文子·微明》: | 智圆者，终始无端，方流四远，渊泉而不竭也。 |
| 《文始真经·三极》: | 端乎权乎！ |
| 《列仙传·任光》: | 升轨桓梯，高飞云端。 |
| 《老子河上公章句》: | 常道当以无为养神，无事安民，含光藏晖，灭迹匿端，不可称道。 |
| 《韩非子·主道》: | 是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。 |
| 《申不害·大体》: | 故善为主者，倚于愚，立于不盈，设于不敢，藏于无事，窜端匿疏，示天下无为。 |
| 《管子·轻重甲》: | 管子对曰：“昔者桀之时，女乐三万人，端噪晨乐，闻于三衢，是无不服文绣衣裳者，伊尹以薄之游女，工文绣纂组，一纯得粟百锺于桀之国。” |
| 《吴子·治兵》: | 龙头者，大山之端。 |
| 《尉缭子·武议》: | 是存亡安危在于枹端，奈何无重将也。 |
| 《三略·上略》: | 端末未见，人莫能知。 |
| 《海岛算经》: | 从前表却行七步四尺，薄地遥望松末，与表端参合。 |
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