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中國哲學書電子化計劃

U+7AF9

說文小篆

金文

甲骨文

楚系簡帛

部首:+ 0筆 = 共6筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁457第5 康熙字典: 頁877第01 辭海: 卷1頁0071第01 GSR: 第1019.a 漢語大字典: 卷5頁2947第01
表面結構:左:,右:。 Component of: 䈧 𥫗 𪠿 𢎉 𥫧 𮅆 𫇸 𮅀 𮅁 𮅃 𮅅 𥬖 𥬘 𥬛 𥬜 𥬟 [More]
國語發音:zhú ㄓㄨˊ
粵語發音:zuk1
唐代發音:*djiuk
說文解字:竹部》竹:冬生艸也。象形。下垂者,箁箬也。凡竹之屬皆从竹。
宋本廣韻:廣韻·入聲··》竹:《說文》作◫个个冬生草也,象形下垂者菩箬也,史記曰渭川千畮竹其人與千戸侯等亦姓本姜姓封爲孤竹君至伯夷叔齊之後以竹爲氏今遼西孤竹城是後漢有下邳相竹曾。張六切,六。
康熙字典:康熙字典·竹部·竹部》竹:《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切,𠀤音竺。《說文》冬生靑艸,象形。下垂箁箬也。《竹譜》植類之中,有物曰竹。不剛不柔,非草非木。小異空實,大同節目。《又》竹雖冬蒨,性忌殊寒。九河鮮育,五嶺實繁。《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至,則伐木取竹箭。《周禮·夏官》東南曰揚州,其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹,其人與千戸侯等。《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音:金石土革絲木𠣻竹。《禮·樂記》竹聲濫,濫以立會,會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。《前漢·律歷志》黃帝使泠綸,自大夏之西,崑崙之隂,取竹之解谷生,其竅厚均者,斷兩節閒而吹之,以爲黃鐘之宮。《釋名》竹曰吹。吹,推也,以氣推發其聲也。又竹𥳑。《左傳註》造𠛬書于竹𥳑。又竹帛。《史記·孝文紀》請著之竹帛,宣布天下。《說文》著之竹帛謂之書。又竹花,竹實。《謝靈運·晉書》元康二年,巴西界竹生花,紫色,結實。《本草》竹花一名草華。《莊子·秋水篇》鵷雛非練實不食。《註》練實,竹實也。又竹醉日。《岳陽風土記》五月十三日謂之龍生日,可種竹,《齊民要術》所謂竹醉日也。又地名。《爾雅·釋地》觚竹、北戸、西王母、日下,謂之四荒。《史記》伯夷、叔齊,孤竹君之二子。《前漢·地理志》孤竹在遼西令支縣。《又》沛郡有竹縣。《註》今竹邑。《又》廣漢郡屬縣有綿竹。《又》零陵郡竹山縣。《水經注》藉水東南流,與竹嶺水合。《穆天子傳》我徂黃竹。《零陵記》桂竹之野。《楊愼集》桂竹,後稱貴竹,今貴州。《福建志》南安縣有苦竹山。又官名。《唐書·百官志》司竹監掌植竹葦,供宮中百司簾篚之屬。又書名:《竹書紀年》《戴凱之·竹譜》《劉美之·續竹譜》。又姓。《廣韻》伯夷、叔齊之後,以竹爲氏。後漢有下邳相竹曾。又草名。《永嘉郡志》靑田縣有草,葉似竹,可染碧,名爲竹靑。《宛陵詩註》錦竹,草名,似竹而斑。又木名。《益部方物略》竹柏,生峨嵋山,葉繁長而籜似竹。又花藥名。《本草》石竹,瞿麥也。鹿竹、菟竹,黃精也。玉竹,葳蕤也。又菜名。《齊民要術》竹菜,生竹林下,似芹科而莖葉細,可食。《羣芳譜》淡竹葉,一名竹葉菜,嫩時可食。又果名。《桂海虞衡志》木竹,子、皮色、形狀全似大枇杷,肉甘美,秋冬閒實。又䑕名。《贊寧·筍志》竹根有䑕,大如貓,其色類竹,名竹豚,亦名稚子,杜詩所謂筍根稚子也。又魚名。《桂海虞衡志》竹魚出灕水,狀如靑魚,味似鱖。又酒名。《張協·七命》豫北竹葉。《張華詩》蒼梧竹葉淸。又《集韻》敕六切,音畜。萹竹,草名。又與屬玉之屬通,鴨也。《揚雄·蜀都賦》獨竹孤鶬。又叶職律切。《謝惠連·雪賦》雪宮建于東國,雪山峙于西域。岐昌發詠于來思,姬滿申歌于黃竹。曹風以麻衣比色,楚謠以幽蘭儷曲。《註》曲,區聿切。竹,職律切。
考證:〔《史記·貨殖傳》渭川千畝竹,其人與萬戸侯等。〕謹照原文萬戸改千戸。〔《前漢·律歷志》黃帝使冷綸。〕謹照原文冷綸改泠綸。
反切:張六 (《廣韻·入聲··》)
英文翻譯:bamboo; flute; KangXi radical 118

原典出處

禮記·問喪》:曰:、桐一也
And the answer is - The staff of bamboo and that of elaeococcus wood have the same meaning.
墨子·尚賢下》:古者聖王既審尚賢欲以為政,故書之帛,琢之槃盂,傳以遺後世子孫。
Having understood the principle of exalting the virtuous in government, the ancient sage-kings inscribed it on bamboos and silk and engraved it on the dishes and vases, to hand it down to their descendants.
莊子·齊物論》:子游曰:「地籟則眾竅是已,人籟則比是已。」
Zi-You said, 'The notes of Earth then are simply those which come from its myriad apertures; and the notes of Man may just be compared to those which (are brought from the tubes of) bamboo'
商君書·畫策》:是以人主處匡床之上,聽絲之聲,而天下治。
Thus the ruler of men will repose on a rest-couch and listen to the sound of stringed and bamboo instruments, and yet the empire will enjoy order.
史記·夏本紀》:箭既布。
Bamboos of different kinds were spread about.
詩經·淇奧》:瞻彼淇奧、綠猗猗。
Look at those recesses in the banks of the Qi, With their green bamboos, so fresh and luxuriant!
尚書·顧命》:兌之戈、和之弓、垂之矢,在東房。
The spear of Dui, the bow of He, and the bamboo arrows of Chui, all in the eastern apartment.
荀子·樂論》:故樂者,所以道樂也,金石絲,所以道德也。
說苑·脩文》:聲濫濫以立會,會以聚眾,君子聽竽笙簫管之聲,則思畜聚之臣。
韓詩外傳·卷六》:孟子曰:「夫雷電之起也,破折木,震驚天下,而不能使聾者卒有聞。」
白虎通德論·社稷》:祭社有樂,《樂記》曰:「樂之施於金石絲,越於聲音,用之於宗廟社稷。」
新書·道德說》:書者,著德之理於帛而陳之,令人觀焉,以著所從事,故曰:「書者,此之著者也。」
中論·貴言》:使彼有金石絲之樂,則不奏乎聾者之側。
孔子家語》:子路曰:「南山有,不揉自直,斬而用之,達于犀革。」
潛夫論·浮侈》:或坐作簧,削銳其頭,有傷害之象,傅以蠟蜜,有甘舌之類,皆非吉祥善應。
論衡·幸偶》:長數仞之,大連抱之木,工技之人,裁而用之,或成器而見舉持,或遺材而遭廢棄。
太玄經·太玄瑩》:為管,室灰為候,以揆百度。
風俗通義·五伯》:世之紀事者不詳察其本末,至書於帛,同之伯功,或誤後生,豈不暗乎!
新語·道基》:於是後聖乃定《五經》,明《六藝》,承天統地,窮事微,原情立本,以緒人倫,宗諸天地,脩篇章,垂諸來世,被諸鳥獸,以匡衰亂,天人合策,原道悉備,智者達其心,百工窮其巧,乃調之以管絃絲之音,設鍾鼓歌舞之樂,以節奢侈,正風俗,通文雅。
獨斷·卷下》:齊冠或曰長冠,裹以纚,高七寸,廣三寸,形如板。
蔡中郎集·獨斷》:高祖冠、以皮為之,謂之劉氏冠。
列子·天瑞》:羊奚比乎不筍,久生青寧,青寧生程,程生馬,馬生人。
文子·精誠》:著於帛,鏤於金石,可傳於人者,皆其麤也
文始真經·三極》:所以悲、思、怨、慕者,非手,非,非絲,非桐。
列仙傳·玄俗》:道治非一,若夫草木皆春生秋落,必矣,而木有松柏橿檀之倫百八十餘種,草有芝英、萍實、靈沼、黃精、白符、、戒火,長生不死者萬數。
韓非子·說林上》:管仲、隰朋從於桓公而伐孤,春往冬反,迷惑失道,管仲曰:「老馬之智可用也。」
慎子·逸文》:河之下龍門,其流駛如箭,駟馬追弗能及。
管子·輕重乙》:桓公曰:「皮、幹、筋、角、、箭、羽毛、齒、革不足,為此有道乎?」
三略·下略》:所謂樂者,非金,石,絲,也,謂人樂其家,謂人樂其俗,謂人樂其業,謂人樂其都邑,謂人樂其政令,謂人樂其道德。
九章算術·均輸》:今有九節,下三節容四升,上四節容三升。
周髀算經·卷上》:候句六尺,即取,空徑一寸,長八尺,捕影而視之,空正掩日,而日應空之孔。
淮南子·齊俗訓》:鐘鼓管簫、絲金石以淫其耳。
呂氏春秋·誠廉》:昔周之將興也,有士二人,處於孤,曰伯夷、叔齊。
春秋左傳》:夏,五月,公游于申池,二人浴于池,歜以扑抶職,職怒,歜曰,人奪女妻而不怒,一抶女庸何傷,職曰,與刖其父而弗能病者何如,乃謀弒懿公,納諸中,歸舍爵而行,齊人立公子元。
逸周書·職方解》:東南曰揚州,其山鎮曰會稽,其澤藪曰具區,其川三江,其浸五湖,其利金錫箭,其民二男五女,其畜宜雞狗鳥獸,其穀宜稻。
國語·楚語下》:昔齊騶馬繻以胡公入于具水,邴歜、閻職戧懿公于囿,晉長魚矯殺三郤于榭,魯圉人犖殺子般于次,夫是誰之故也,非唯舊怨乎?
晏子春秋》:景公樹,令吏謹守之。
吳越春秋》:功可象於圖畫,德可刻於金石,聲可託於絃管,名可留於帛。
越絕書》:齊鄉,周十里二百一十步,其城六里三十步,牆高丈二尺,百七十步,格門三,其二有屋。
戰國策》:廉如伯夷,不取素餐,污武王之義而不臣焉,辭孤之君,餓而死於首陽之山。
鹽鐵論·本議》:隴、蜀之丹漆旄羽,荊、揚之皮革骨象,江南之楠梓箭,燕、齊之魚鹽旃裘,兗、豫之漆絲絺紵,養生送終之具也,待商而通,待工而成

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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