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中國哲學書電子化計劃

U+7B19

說文小篆

楚系簡帛

部首:+ 5筆 = 共11筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁187第2 康熙字典: 頁879第29 辭海: 卷1頁0086第05 GSR: 第812.h 漢語大字典: 卷5頁2955第06
表面結構:上:𥫗,下:。 Component of: 𨖬 𪡾
國語發音:shēng ㄕㄥ
粵語發音:saang1 sang1
唐代發音:*shræng
說文解字:竹部》笙:十三簧。象鳳之身也。笙,正月之音。物生,故謂之笙。大者謂之巢,小者謂之和。从竹生聲。古者隨作笙。
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》笙:樂器也,禮記女媧造笙簧。《釋名》云:笙生也,象物貫地而生也,又簟也,吳都賦曰桃笙象簟。
康熙字典:康熙字典·竹部·》笙:《唐韻》《廣韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切,𠀤音生。《廣韻》樂器也。《世本》隨作笙。一曰女媧作。《說文》笙,十三簧,象鳳之身也。正月之音,物生,故謂之笙。《釋名》笙,生也。象物貫地而生也。《博雅·釋樂》以瓠爲之,十三管,宮管在左方。《白虎通》笙者大蔟之氣,象萬物之生故謂之笙。《爾雅·釋樂》大笙謂之巢,小者謂之和。《註》大者十九簧,和,十三簧者。《前漢·律歷志》匏曰笙。《註》匏,瓠也。列管瓠中,施簧管端。《·益稷篇》笙鏞以閒。《·小雅》笙磬同音。《周禮·春官》笙師掌敎歙竽、笙。又細也。《揚子·方言》笙,細也。自關而西,秦、晉之閒,凡細貌謂之笙。《廣雅》笙,小也。又地名。《左傳·宣十八年》歸父還自晉至笙。《註》笙,魯境。又簟名。《揚子·方言》簟謂之笙。《左思·吳都賦》桃笙象簟,韜于筒中。又叶師莊切。《·小雅》鼓瑟吹笙。叶下將、行,行音杭。又《字彙補》疏臻切,音莘。《史記·齊世家》遂殺子糾于笙瀆。《索隱曰》鄒誕生本作莘讀,莘、笙聲相近。
考證:〔以瓠爲之,十三管,宮管在左方。〕謹按此數語出博雅,誤列入釋名語中。今於以瓠句上增博雅釋樂四字。〔《白虎通》笙之爲言施也,牙也。萬物始施而牙,太蔟之氣也。〕謹按原文笙作匏上二語乃匏之訓詁,與笙字無涉。今据本書改笙者大蔟之氣,象萬物之生故謂之笙。〔《書·益稷謨》笙鏞以閒。〕謹按益稷不稱謨,謨改篇。
反切:所庚 (《廣韻·下平聲··》)
英文翻譯:small gourd-shaped musical instrument

原典出處

禮記·檀弓上》:孔子既祥,五日彈琴而不成聲,十日而成歌。
Confucius, after the service at the close of the one year's mourning, in five days more (began to) handle his lute, but brought no perfect sounds from it; in ten days he played on the organ and sang to it.
墨子·非樂上》:是故子墨子之所以非樂者,非以大鍾、鳴鼓、琴瑟、竽之聲,以為不樂也
So the reason why Mozi condemns music is not because that the sounds of the big bell, the sounding drum, the qin and the se and the yu and the sheng are not pleasant.
詩經·鹿鳴》:我有嘉賓、鼓瑟吹
I have here admirable guests; The lutes are struck, and the organ is blown [for them]; -
尚書·益稷》:下管鼗鼓,合止柷敔,鏞以閒。
(In the court) below (the hall) there are the flutes and hand-drums, which join in at the sound of the rattle, and cease at that of the stopper, when the organ and bells take their place.
荀子·樂論》:聲樂之象:鼓大麗,鐘統實,磬廉制,竽簫和,筦籥發猛,塤篪翁博,瑟易良,琴婦好,歌清盡,舞意天道兼。
說苑·脩文》:竹聲濫濫以立會,會以聚眾,君子聽竽簫管之聲,則思畜聚之臣。
白虎通德論·禮樂》:》曰:「下管鞀召鼓,鏞以間。」
孔子家語·觀鄉射》:入三終,主人又獻之。
論衡·論死》:譬猶吹簫,簫折破,氣越不括,手無所弄,則不成音。
風俗通義·聲音》:音者,土曰塤,匏曰,革曰鼓,竹曰管,絲曰絃,石曰磬,金曰鐘,木曰柷。
列仙傳·王子喬》:好吹,作鳳凰鳴。
管子·輕重丁》:齊鍾鼓之聲,吹箎,同姓不入,伯叔父母,遠近兄弟,皆寒而不得衣,飢而不得食。
淮南子·主術訓》:故民至於焦唇沸肝,有今無儲,而乃始撞大鍾,擊鳴鼓,吹竽,彈琴瑟,是猶貫甲胄而入宗廟,被羅紈而從軍旅,失樂之所由生矣。
呂氏春秋·貴因》:墨子見荊王,錦衣吹,因也。
史記·樂書》:子夏答曰:「今夫古樂,進旅而退旅,和正以廣,弦匏簧合守拊鼓,始奏以文,止亂以武,治亂以相,訊疾以雅。」
春秋左傳》:歸父還自晉,至,遂奔齊。
逸周書·器服解》:樂,鉍㻡,參一竽,皆素獨。
鹽鐵論·散不足》:中者南居當路,水上雲臺,屠羊殺狗,鼓瑟吹
漢書·禮樂志》:鐘鼓竽,雲舞翔翔,招搖靈旗,九夷賓將。
前漢紀》:匏曰
東觀漢記》:桓帝好音樂,善琴
後漢書·禮儀下》:壎一,簫四,一,箎一,柷一,敔一,瑟六,琴一,竽一,筑一,坎侯一。
穆天子傳·卷三》:天子大命而不可稱顧世民之恩流涕芔隕,吹鼓簧,中心翔翔。
西京雜記·第三》:復鑄銅人十二枚,坐皆高三尺,列在一筵上,琴筑芋,各有所執,皆綴花采,儼若生人。
周禮·春官宗伯》:師:中士二人,下士四人。
儀禮·鄉飲酒禮》:入堂下,磬南,北面立,樂《南陔》、《白華》、《華黍》。
說文解字·竹部》::十三簧。
爾雅·釋樂》:謂之巢,小者謂之和。
釋名·釋樂器》:,生也,象物貫地而生也。
方言·第二》:魏、、揫、摻,細也。
文心雕龍·隱秀》:動心驚耳,逸響匏。
抱朴子·安貧》:夫士以三墳為金玉,五典為琴箏,講肄為鍾鼓,百家為簧,使味道者以辭飽,酣德者以義醒,超流俗以高蹈,軼億代以揚聲,方長驅以獨往,何貨賄之穢情。
水經注·伊水》:昔王子晉好吹鳳,招延道士,與浮丘同遊伊、洛之浦,含始又受玉雞之瑞于此水,亦洛神宓妃之所在也。
三國志·杜夔傳》:文帝愛待玉,又嘗令夔與左願等於賔客之中吹鼓琴,夔有難色,由是帝意不恱。
群書治要·小雅》:我有嘉賓,鼓瑟吹,吹鼓簧,承筐是將。
藝文類聚·》:《周庾信春賦》曰:宜春苑中春已歸,披香殿裏作春衣,新年鳥聲千種囀,二月楊花滿路飛,河陽一縣併是花,金谷從來滿園樹,一叢香草足礙人,數尺遊絲即橫路,苔始綠而藏魚,麥纔青而覆雉,吹簫弄玉之臺,鳴珮陵波之水,移戚里之家富,入新豐而酒美,石榴聊泛,蒲桃醱醅,芙蓉玉碗,蓮子金杯,新芽竹笋,細核楊梅,綠珠捧琴至,文君送酒來,玉管初調,鳴絃暫撫,陽春綠水之曲,對鳳迴鸞之舞,更炙簧,還移箏柱,月入歌扇,花承節鼓,協律都尉,射雉中郎,停車小苑,連騎長楊,金鞍始被,柘月新張,拂塵看馬埒,分朋入射堂,馬是天池之龍種,帶乃荊山之玉梁,艷錦安天鹿,新綾織鳳皇,三日曲水向河津,日晚河邊多解神,樹下流杯客,沙頭度水人,鏤薄窄衫袖,穿珠帖領巾,百丈山頭日欲斜,三晡未醉莫還家,池中水影懸勝鏡,屋裏衣香不如花。
通典·禫變》:宗鄭者則云:祥之日,鼓素琴,孔子彈琴歌,乃省哀之樂,非正樂也。
論語注疏·八佾》:匏,也。
西遊記》:猛聽得一派簫細樂,十數個婢妾走下樓來,把光蕊馬頭挽住,迎狀元入相府成婚。
三國演義》:允教放下簾櫳,簧繚繞,簇捧貂蟬舞於簾外
金瓶梅》:纖手傳杯分竹葉,一簾秋水浸桃

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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