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中國哲學書電子化計劃

U+7B2C

部首:+ 5筆 = 共11筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁371第46 康熙字典: 頁881第04 辭海: 卷1頁0094第04 GSR: 第591.e 漢語大字典: 卷5頁2959第09
表面結構:上:,下:𢎨。 Component of: 𫦒 𡠨 𭊗 𭞟 𬄏 𭧞
國語發音: ㄉㄧˋ
粵語發音:dai6
唐代發音:*dhèi
宋本廣韻:廣韻·去聲··》第:次第。《說文》本作弟韋束之次弟也,今爲兄弟字又漢複姓二氏後漢書第五倫傳云齊諸田徙園陵者多故以次第爲氏有第五第八等氏。特計切,二十九。
康熙字典:康熙字典·竹部·》第:《廣韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切,𠀤音弟。次第也。《左傳·哀十六年》子西曰:楚國第我死,令尹、司馬非勝而誰。《註》用士之次第。又但也。《史記·陳丞相世家》陛下第出僞遊雲夢。《註》第,且也,但也。又第宅。《前漢·高帝紀》爲列侯者賜大第。《註》孟康曰:有甲乙次第,故曰第也。《司馬相如·喻巴蜀檄》位爲通侯,居列東第。又複姓。《後漢·第五倫傳》齊諸田徙園陵者多,故以次第爲氏,有第五、第八等氏。又同弟。《說文》第本作弟,韋束之次第也。今爲兄弟字。又《集韻》一曰順也。又《韻會》舊註作苐,非。苐,草也。
考證:〔《史記·陳丞相世家》陛下第遊雲夢。〕謹照原文第下增出僞二字。
反切:特計 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:sequence, number; grade, degree

原典出處

三國演義》:那張角本是個不秀才。
The eldest Zhang Jue was an unclassed graduate, who devoted himself to medicine.
說苑·指武》:孔子曰:「若鄙,心不與焉,言之!」
春秋繁露》:故立嗣予子,篤母,妾以子貴。
白虎通德論·》:公者,加尊二王之後,侯者百里之正爵士,上有可次,下有可,中央故無二。
新書·輔佐》:典方,典容儀以掌諸侯遠方之君,譔之班爵列位軌伍之約,朝覲宗遇會同享聘貢職之數,辨其民人之眾寡,政之治亂,率意道順,僻淫犯禁之差
潛夫論·述赦》:多散苟得之財,奉以謟諛之辭,以轉相驅,非有五公之廉直,孰能不為顧?
論衡·吉驗》:光武帝建平元年十二月甲子生於濟陽宮後殿二內中,皇考為濟陽令,時夜無火,室內自明。
風俗通義》:孝武皇帝茲益迷謬,文成、五利處之不疑,妻以公主,賜以甲,家累萬金,身佩四印,辭窮情得,亦旋梟裂。
孔叢子·廣服》:簀,牀也。
素書·原始章》:一章言道不可以無始。
新語·本行》:及閔周室之衰微,禮義之不行也,厄挫頓仆,歷說諸侯,欲匡帝王之道,反天下之政,身無其立,而世無其主,周流天下,無所合意,大道隱而不舒,羽翼摧而不申,自□□□深授其化以厚終始,追治去事以正來世,案紀圖錄以知性命,表定《六藝》以,善惡不相干,貴賤不相侮,強弱不相凌,賢與不肖不得相踰,科相序,為萬□□□而不絕,功傳而不衰,《詩》、《書》、《禮》、《樂》,為得其所,乃天道之所立,大義之所行也。
魯勝墨辯注敘》:墨辯有上下經,經各有說,凡四篇,與其書眾篇連,故獨存。
鶡冠子·道端》:不失次,理不相舛,近塞遠閉,備元變成,明事知分,度數獨行,無道之君,任用么麼,動即煩濁,有道之君,任用俊雄,動則明白,二者先定素立,白蔘明起,氣榮相宰,上合其符,下稽其實。
管子·度地》:當冬三月,天地閉藏,暑雨止,大寒起,萬物實熟,利以填塞空郤,繕邊城,塗郭術,平度量,正權衡,虛牢獄,實廥倉,君修樂,與神明相望,凡一年之事畢矣,舉有功,賞賢,罰有罪,頡有司之吏而之。
九章算術·均輸》:下率,一升、少半升者,下二節容也。
史記·呂太后本紀》:太傅產、丞相平等言,武信侯呂祿上侯,位次一,請立為趙王。
春秋左傳》:六月,衛侯飲孔悝酒於平陽,重酬之,大夫皆有納焉,醉而送之,夜半而遣之,載伯姬於平陽而行,及西門,使貳車反祏於西圃,子伯季子,初為孔氏臣,新登于公,請追之,遇載祏者,殺而乘其車,許公為,反祏,遇之曰,與不仁人爭,明無不勝,必使先射,射三發,皆遠許為,許為射之,殪,或以其車從,得祏於橐中,孔悝出奔宋,楚大子建之遇讒也,自城父奔宋,又辟華氏之亂於鄭,鄭人甚善之,又適晉,與晉人謀襲鄭,乃求復焉,鄭人復之如初,晉人使諜於子木,請行而期焉,子木暴虐於其私邑,邑人訴之,鄭人省之,得晉諜焉,遂殺子木,其子曰勝,在吳,子西欲召之,葉公曰,吾聞勝也,詐而亂,無乃害乎,子西曰,吾聞勝也,信而勇,不為不利,舍諸邊竟,使衛藩焉,葉公曰,周仁之謂信,率義之謂勇,吾聞勝也,好復言,而求死士,殆有私乎,復言非信也,期死非勇也,子必悔之,弗從,召之使處吳竟,為白公,請伐鄭,子西曰,楚未節也,不然,吾不忘也,他日又請,許之,未起師,晉人伐鄭,楚救之,與之盟,勝怒曰,鄭人在此,讎不遠矣,勝自厲劍,子期之子平見之,曰,王孫何自厲也,曰,勝以直聞,不告女,庸為直乎,將以殺爾父,平以告子西,子西曰,勝如卵,余翼而長之,楚國,我死,令尹司馬,非勝而誰,勝聞之曰,令尹之狂也,得死乃非我,子西不悛,勝謂石乞,曰王與二卿士,皆五百人當之,則可矣,乞曰,不可得也,曰,市南有熊宜僚者,若得之,可以當五百人矣,乃從白公而見之,與之言,說,告之故,辭,承之以劍,不動,勝曰,不為利諂,不為威惕,不洩人言,以求媚者,去之,吳人伐慎,白公敗之,請以戰備獻,許之,遂作亂,秋,七月,殺子西,子期,于朝,而劫惠王,子西以袂掩面而死,子期曰,昔者吾以力事君,不可以弗終,抉豫章以殺人,而後死,石乞曰,焚庫弒王,不然不濟,白公曰,不可,殺王不祥,焚庫無聚,將何以守矣,乞曰,有楚國而治其民,以敬事神,可以得祥,且有聚矣,何患弗從,葉公在蔡,方城之外皆曰,可以入矣,子高曰,吾聞之,以險徼幸者,其求無饜,偏重必離,聞其殺齊管脩也,而後入,白公欲以子閭為王,子閭不可,遂劫以兵,子閭曰,王孫若安靖楚國,匡正王室,而後庇焉,啟之願也,敢不聽從,若將專利,以傾王室,不顧楚國,有死不能,遂殺之,而以王如高府,石乞尹門,圉公陽穴宮,負王以如昭夫人之宮,葉公亦至,及北門,或遇之曰,君胡不冑,國人望君,如望慈父母焉,盜賊之矢若傷君,是絕民望也,若之何不冑,乃冑而進,又遇一人曰,君胡冑,國人望君,如望歲焉,日日以幾,若見君面,是得艾也,民知不死,其亦夫有奮心,猶將旌君以徇於國,而反掩面以絕民望,不亦甚乎,乃免冑而進,遇箴尹固,帥其屬將與白公,子高曰,微二子者,楚不國矣,棄德從賊,其可保乎,乃從葉公,使與國人以攻白公,白公奔山而縊,其徒微之生拘石乞,而問白公之死焉,對曰,余知其死所,而長者使余勿言,曰,不言將烹,乞曰,此事克則為卿,不克則烹,固其所也,何害,乃烹石乞,王孫燕奔頯黃氏,諸梁兼二事,國寧,乃使寧為令尹,使寬為司馬,而老於葉。
國語·周語下》:由是之:二曰太蔟,所以金奏贊陽出滯也。
吳越春秋》:種曰:「吾見王時,正犯玉門之八也,辰剋其日,上賊於下,是為亂,醜必害其良。」
越絕書·外傳本事》:問曰:「然越專其功而有之,何不一,而卒本吳太伯為?」
鹽鐵論·相刺》:大夫曰:「所謂文學高者,智略能明先王之術,而姿質足以履行其道。」
列女傳·霍夫人顯》:又治宅,作乘輿輦,盡繡絪紨,黃金塗,為薦輪,侍婢以五采絲輓顯游戲。
漢書·敘傳下》:述敘傳七十。
前漢紀》:群臣咸曰曹參宜一。
東觀漢記·散句》:上重賢,欲極其位,恨明如此,遂冊免明,上印綬還
後漢書·天文中》:四年七月壬午,熒惑入南斗犯三星。
西京雜記·第六》:後好事者以意次之,始甲終癸為十秩,秩十卷,合為百卷。
儀禮·士喪禮》:,夷衾,饌於西坫南。
詩說·小雅傳》:《小弁》:尹伯奇為後母所譖而出,其鄰大夫作此詩以諷其父吉甫,首章至五章皆興也,六章興也,七章賦中有興也,八章興也。
釋名·釋形體》:體,也。
黃帝內經·熱病》:熱病先膚痛,窒鼻充面,取之皮,以一鍼,五十九,苛軫鼻,索皮于肺,不得,索之火,火者,心也。
傷寒論·傷寒例》:醫人又不依次而治之,則不中病。
世說新語·文學》:提婆初至,為東亭講阿毗曇。
顏氏家訓·風操》:凡與人言,言己世父,以次稱之,不云家者,以尊於父,不敢家也。
文心雕龍·章表》:胡廣章奏,天下一:并當時之杰筆也。
抱朴子·金丹》:一之丹名曰丹華。
人物志·七繆》:故一國之雋,於州為輩,未得為也。
金樓子·箴戒》:魏明帝於列殿北立八坊,諸才人以次處其中。
水經注·穀水》:亦諫議大夫五子陵之所居,倫少子也,以清正,洛陽無主人,鄉里無田宅,寄止靈臺,或十日不炊,司隸校尉南陽左雄、尚書廬江朱孟興等,皆倫故孝廉功曹,各致禮餉,竝辭不受,永建中卒。
神仙傳·介象》:吳王詔徵象到武昌,甚敬重之,稱為介君,為象起宅,以禦帳給之,賜遺前後累千金。
三國志·武帝紀》:今進君爵為魏王,使使持節行御史大夫、宗正劉艾奉策璽玄土之社,苴以白茅,金虎符一至五,竹使符一至十。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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