| 《·》: | 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以为卜筮。’” |
| The Master said, 'The people of the south have a saying that "A man without constancy cannot be a diviner either with the tortoise-shell or the stalks."' |
| 《·》: | 且有二生，于此善筮。 |
| Moreover, suppose here are two people good at fortune telling. |
| 《·》: | 能无卜筮而知吉凶乎？ |
| Can you know the lucky and the unlucky without having recourse to the tortoise-shell or the divining stalks? |
| 《·》: | 尔卜尔筮、体无咎言。 |
| You had consulted, [you said], the tortoise-shell and the reeds, And there was nothing unfavourable in their response. |
| 《·》: | 朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从，卜不习吉。 |
| My mind (in this matter) was determined in the first place; I consulted and deliberated with all (my ministers and people), and they were of one accord with me. The spirits signified their assent, and the tortoise-shell and divining stalks concurred. Divination, when fortunate, should not be repeated. |
| 《·》: | 卜筮视日、斋戒、修涂、几筵、馈荐、告祝，如或飨之。 |
| 《·》: | 王制曰：“假于鬼神时日卜筮以疑于众者杀也。” |
| 《·》: | 《》曰：“女则有大疑，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。” |
| 《·》: | 公曰：“筮之。” |
| 《·》: | 孔子尝自筮，其卦得《贲》焉，愀然有不平之状。 |
| 《·》: | 圣贤虽察不自专，故立卜筮以质神灵。 |
| 《·》: | 且凶之人，卜得恶兆，筮得凶卦，出门见不吉，占危睹祸气。 |
| 《·》: | 古者不𨖛不虞，慢其思虑，匪筮匪卜，吉凶交渎。 |
| 《·》: | 周史有以《周易》筮之，遇《观》之《否》，曰：“是谓‘观国之光，利用宾于王。’” |
| 《·》: | 先期五日，大师筮于祖庙，择吉日，斋戒，告于郊社稷宗庙。 |
| 《·》: | 或问卜筮。 |
| 《》: | 虽有此说，而米盐烦碎，不合于《易》卦所为之禽，及《洪范》传五事之畜，近似卜筮之术，故予略之，不以为章句，聊以应问，亦有说而已。 |
| 《·》: | 老子曰：世之将丧性命，犹阴气之所起也，主暗昧而不明，道废而不行，德灭而不扬，举事戾于天，发号逆四时，春秋缩其和，天地除其德，人君处位而不安，大夫隐遁而不言，群臣推上意而坏常，疏骨肉而自容，邪人谄而阴谋，遽载骄主而像其乱人以成其事，是故君臣乖而不亲，骨肉疏而不附，田无立苖，路无缓步，金积折廉，壁袭无赢，壳龟无腹，蓍筮日施，天下不合而为一家，诸侯制法各异习俗，悖拔其根而弃其本，凿五刑，为刻削，争于锥刀之末，斩刈百姓，尽其太半，举兵为难，攻城滥杀，覆高危安，大冲车，高重垒，除战队，使阵死路，犯严敌，百姓一反，名声苟盛，兼国有地，伏尸数十万，老弱饥寒而死者不可胜计。 |
| 《·》: | 知此道者，可以卜龟筮。 |
| 《·》: | 襄主钻龟筮占兆，以视利害，何国可降。 |
| 《·》: | 能无卜筮而知吉凶乎？ |
| 《·》: | 明法审令，不卜筮而事吉。 |
| 《·》: | 卜者操龟，筮者端策，以问于数，安所问之哉！ |
| 《·》: | 齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。 |
| 《·》: | 所不去者，医药卜筮种树之书。 |
| 《》: | 及于宽政，赦其不闲于教训，而免于罪戾，弛于负担，君之惠也，所获多矣，敢辱高位，以速官谤，请以死告，诗云，翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋，使为工正，饮桓公酒，乐，公曰，以火继之，辞曰，臣卜其昼，未卜其夜，不敢，君子曰，酒以成礼，不继以淫，义也，以君成礼，弗纳于淫，仁也，初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰吉，是谓凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿，八世之后，莫之与京，陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父而立之，生敬仲，其少也，周史有以周易见陈侯者，陈侯使筮之，遇观之否，曰，是谓观国之光，利用宾于王，此其代陈有国乎，不在此，其在异国，非此其身，在其子孙，光远而自他有耀者也，坤，土也，巽，风也，乾，天也，风为天于土上，山也，有山之材，而照之以天光，于是乎居土上，故曰，观国之光，利用宾于王，庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰，利用宾于王，犹有观焉，故曰，其在后乎，风行而著于土，故曰其在异国乎，若在异国，必姜姓也，姜，大岳之后也，山岳则配天，物莫能两大，陈衰，此其昌乎，及陈之初亡也，陈桓子始大于齐，其后亡也，成子得政。 |
| 《·》: | 昔皇祖底于今，勖厥遗得，显义告期，付于朕身，肆若农服田，饥以望获，予有不显，朕卑皇祖，不得高位于上帝，汝幼子庚厥心，庶乃来班朕大环，兹于有虞意，乃怀厥妻子，德不可追于上，民亦不可答于下，朕不宾在高祖，维天不嘉，于降来省，汝其可瘳于兹，乃今我兄弟相后，我筮龟其何所即，今用建庶建。 |
| 《·》: | 天占既兆，人事又见，我蔑卜筮矣。 |
| 《》: | 夫占，兆人事，又见于卜筮。 |
| 《·》: | 仁义求吉，故卜筮而希。 |
| 《·》: | 当尧之时，行见巨人迹，好而履之，归而有娠，浸以益大，心怪恶之，卜筮禋祀，以求无子，终生子。 |
| 《·》: | 妫巢姜于孺筮兮，旦算祀于挈龟。 |
| 《》: | 使筮者射之。 |
| 《·》: | 龟筮并从。 |
| 《》: | 绲令曼筮之。 |
| 《·》: | 天子筮猎苹泽，其卦遇讼●。 |
| 《》: | 昔在天皇肇修文教，始画八卦，明君臣、民物、阴阳、兵象以代结绳之政，出言惟辞，制器惟象，动作惟变，卜筮惟占。 |
| 《·》: | 初筮告，再三渎，渎则不告。 |
| 《·》: | 筮人：中士二人。 |
| 《·》: | 魂魄离散，汝筮予之。 |
| 《·》: | 筮于庿门。 |
