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說文小篆

部首:+ 9筆 = 共15筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁139第20 康熙字典: 頁892第14 辭海: 卷1頁0192第01 GSR: 第246.j 漢語大字典: 卷5頁2995第10
表面結構:上:𥫗,下:。 Component of: 𭄙 𡒺 𮨣
國語發音:piān ㄆㄧㄢ
粵語發音:pin1
唐代發音:*piɛn
說文解字:竹部》篇:書也。一曰關西謂榜曰篇。从竹扁聲。
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》篇:篇什也,又姓周大夫史篇之後。芳連切,七。
康熙字典:康熙字典·竹部·》篇:《廣韻》芳連切《集韻》《韻會》紕延切《正韻》紕連切,𠀤音偏。《正韻》𥳑成章也。《前漢·武帝紀》元光元年,詔賢良咸以書對,著之於篇。《詩·關雎疏》篇,徧也。出情鋪事,明而徧也。又《說文》關西謂榜曰篇,笞掠也。又竹名。《詩·衞風》綠竹猗猗。《傳》篇竹也。《疏》似小藜,赤莖節,好生道旁,可食。又山名。《山海經》洞庭山之首曰篇遇之山。又姓。《韻會》周大夫史篇之後。又《字彙補》同翩。古文《》:篇篇不富,以其鄰。陸氏曰:輕舉貌。又叶批笭切。《道藏歌》白帝行炁道當新,名書紫府得其篇,西龜定錄位眞人。
反切:芳連 (《廣韻·下平聲··》)
英文翻譯:chapter, section, essay, article

原典出處

揚子法言》:或欲學《蒼頡》、《史》。
Someone wanted to study the Cangjie and the Shipian.
墨子·明鬼下》:有恐後世子孫不能敬莙以取羊,故先王之書,聖人一尺之帛,一之書,語數鬼神之有也,重有重之。
They feared also that the descendants might not be reverent and obtain blessing, and so among the books of the ancient kings and the records of sages testimonies to the existence of ghosts and spirits occur time and again even on a single foot of silk or a single sheet in the books.
史記·殷本紀》:伊尹嘉之,乃作太甲訓三,褒帝太甲,稱太宗。
Yiyin praised him, and wrote the 'Instructions to Taijia' in three books. Commending Emperor Taijia, he honoured him with the title of 'Great Master.'
周易·繫辭上》:之策,萬有一千五百二十,當萬物之數也。
The number produced by the lines in the two parts (of the Yi) amount to 11,520, corresponding to the number of all things.
說苑·佚文》:魏文侯師李悝著律書六《古今合璧事類備要外集》十七
韓詩外傳·卷十》:所居?
大戴禮記·投壺》:凡雅二十六:其八可歌──歌鹿鳴、貍首、鵲巢、采蘩、采蘋、伐檀、白駒、騶虞,八廢不可歌。
白虎通德論·》:《書逸》曰:「厥兆天子爵。」
中論·譴交》:古者行役,過時不反,猶作詩刺怨,故《四月》之,稱『先祖匪人,胡寧忍予。』
潛夫論·三式》:故尹吉甫作封頌二,其《》曰:「亹亹申伯,王纘之事,于邑于謝,南國于二式。」
論衡·本性》:昔儒舊生,著作章,莫不論說,莫能實定。
風俗通義·孟軻》:又絕糧於鄒、薛,困殆甚,退與萬章之徒序《詩》、《書》、仲尼之意,作書中、外十一,以為:「聖王不作,諸侯恣行,處士橫議,楊朱、墨翟之言盈於天下。」
孔叢子·居衛》:朔曰:「《尚書》虞夏數四善也,下此以訖于秦費,效堯、舜之言耳,殊不如也。」
新語·道基》:於是後聖乃定《五經》,明《六藝》,承天統地,窮事微,原情立本,以緒人倫,宗諸天地,脩章,垂諸來世,被諸鳥獸,以匡衰亂,天人合策,原道悉備,智者達其心,百工窮其巧,乃調之以管絃絲竹之音,設鍾鼓歌舞之樂,以節奢侈,正風俗,通文雅。
獨斷·卷下》:漢興至孝明帝永平二年,詔有司采《尚書·皋陶》及《周官》《禮記》定而制焉,皆廣七寸,長尺二寸,前圓後方,朱綠裏而玄上,前垂四寸,後垂三寸,繫白玉珠于其端,是為十二旒,組纓如其綬之色。
蔡中郎集·獨斷》:漢興至孝明帝永平二年,詔有司采《尚書·皋陶》及《周官》《禮記》定而制焉,皆廣七寸,長尺二寸,前圓後方,朱綠裏而玄上,前垂四寸,後垂三寸,繫白玉珠于其端,是為十二旒,組纓如其綬之色。
魯勝墨辯注敘》:自鄧析至秦時,名家者世有籍,率頗難知,後學莫復傳習,於今五百餘歲,遂亡絕。
文子·上義》:夫知法之所由生者,即應時而變,不知治道之源者,雖循終亂,今為學者,循先襲業,握籍,守文法,欲以為治,非此不治,猶持方枘而內員鑿,欲得宜適亦難矣。
列仙傳·關令尹》:尹喜亦自著書九,號曰《關令子》。
淮南子·繆稱訓》:道之有章形埒者,非至者也。
呂氏春秋·恃君》:氐、羌、呼唐、離水之西,僰人、野人、笮之川,舟人、送龍、突人之鄉,多無君。
逸周書·周書序》:武有七德,□王作大武、大明武、小明武三
國語·魯語下》:昔正考父校商之名頌十二于周太師,以《那》為首,其輯之亂曰:『自古在昔,先民有作。』
晏子春秋》:燕之游士,有泯子午者,南見晏子于齊,言有文章,術有條理,巨可以補國,細可以益晏子者,三百
吳越春秋》:而召孫子,問以兵法,每陳一,王不知口之稱善。
越絕書·外傳本事》:後人述而說之,仍稍成中外焉。
戰國策》:憲之上曰:「子弒父,臣弒君,有常不赦。」
鹽鐵論·晁錯》:日者,淮南、衡山修文學,招四方遊士,山東儒、墨咸聚於江、淮之間,講議集論,著書數十
列女傳·班婕妤》:每誦詩及窈窕﹑德家﹑女師之,必三復之
春秋公羊傳》:為執宋公貶,故終僖之貶也。
漢書·敘傳下》:緯六經,綴道綱,總百氏,贊章。
前漢紀》:賈凡著書十二
東觀漢記·補遺》:案略求索,竊不自量,卒欲寢伏儀下,思惟精意,案度成數,扶以文義,潤以道術,著成章。
後漢書·祭祀上》:河圖合古曰:『帝劉之秀,九名之世,帝行德,封刻政。』
西京雜記·第四》:博昌又作《大博經》一,今世傳。
尚書·太甲上》:三年復歸于亳,思庸,伊尹作《太甲》三
楚辭·株昭》:神章靈兮,赴曲相和。
山海經·中山經》:《中次十二經》洞庭山之首,曰遇之山,無草木,多黃金。
詩說·》:周公憂之,作此詩以貽成王,欲王省悟以備殷,全以鳥之育子成巢者,比先王之創業而代之為言也。
說文解字·皕部》:《史》名醜。
釋名·釋書契》:簡,間也,編之有間也。

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